共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
凌圣翰 《广西民族大学学报》1979,(2)
《学记》是公元前四至三世纪由战国后期思孟学派儒者所著的有关我国古代教育、教学理论和方法的论文。它是中国教育史上一份极为可贵的遗产。《学记》所论述的学校教育,虽然主要是封建贵族子弟专利的“大学”教育,但是它对教育目的、任务和作用,学校制度,视导和考查制度,教育、教学原则和方法,教师的地位和作用等,都有比较深刻的阐明,可说是古代教育学的雏型。从现在的教育观点看,《学记》的许多有益的见解,虽然相隔两千多年,但是并没有失去它的意义。《学记》的内容比较丰富,涉及的面也较广,这里试从下面几个方面作粗浅的分析。(一) 教育的目的和任务“君子如欲化民成俗,其必由学乎。”这是指出古时的统治者如要用他们的“嘉言善行”来感化人民,培养“美好”的风俗习惯,就必须通过学校来进行教育。从而说明教育的目的和学校教育的重要性。 相似文献
2.
詹启东 《上饶师范学院学报》1982,(3)
《学记》不仅在我国,也是在世界上最早出现的自成体系的教育专著。二千多年来,一直在不同程度上影响着我国教学工作的进展。这是因为《学记》所阐述的儒家教育思想,特别是在教学论方面,不同程度地揭示了教学规律,有一定的积极因素。教育作为各个社会发展阶段都存在的社会现象,也能在《学记》中找到共性的东西。在今天,我们探讨、扬弃《学记》这份历史遗产,也是有一定的现实意义的,因为它也能为我们建立现代的教育科学作出贡献。 相似文献
3.
《学记》是我国古代一篇专门论述教育和教学问题的论著,读它令小记者受益匪浅。《学记》里说:"时教必有正业,退息必有居学。"小记者十分赞同这句话的观点,老师在课堂上讲授知识,我们应该认真听讲,而在课外休息时,我们还应该在生活中学习。小记者认为,游玩时的"居学"十分重要。 相似文献
4.
颛顼为古蜀国的先代,最早可见于《山海经·海内经》,其原文是: 黄帝妻雷祖,生昌意,昌意降处若水,生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝颛顼。成书稍晚的《世本》也有相同的记载,内容略有出入,说: 黄帝居轩辕之邱,娶四陵氏之子,谓之纍祖,产青阳及昌意。青阳降居泯水,昌意降后若水。昌意娶于浊山氏之子,谓之昌仆,产颛顼。《大戴礼记·帝系篇》所记的内容与《世本》基本相同,但是将“浊山”写作“蜀山”, 相似文献
5.
传世本《缁衣》作为戴圣辑《礼记》中的一篇,其成篇年代、作者及其后的传授情况历来不详。上世纪90年代湖北出土了一批郭店楚简,上海博物馆从香港回购了一批楚简,这两批文献中都有《缁衣》篇,证明其成篇年代不晚于战国。传世本、郭店简本、上博简本三者互证,使我们可以对《礼记·缁衣》作一番追本溯源的研究。 相似文献
6.
7.
我国西汉时期(从任继愈说)百一部《学记》,它是世界教育史上最早出现的专论教育的著作。在《学记》中,论述了教育的目的和作用,教育的内容和程序、教育的原则和方法等等,提出很多有价值的教育思想,这是中华民族的骄傲和光荣。通过读这部博大精深的教育专著,我认为在教育内容方面,它提出的“修学”和“游息”以及二者的关系,仍有一定的现实意义,下面谈一点体会。 在“修学”方面,《学记》中提出了“正业居学”的教学思想。所谓“正业居学”,《学记》中说:“大学之教也,时教必有正业,退息必有居学”。这里所讲的“正业”,就是学校规定的每个学生平时必须要学习的主课。当时主要指琴瑟、诗文、礼仪等等;“居学”指的是,在课外学生还要自学。当时主要指杂曲、歌咏、洒扫、应对、进退等。这句话的全意是说,大学的教学办法是,在规定的教学课时内,必须要讲授正规的课业,在课外休息时,学生还要自学。在这里第一次提出了,学生从学之后要课内和课外相结合的思想。其中正课是主要的,居第一位。同时,“居学”也很重要,不能忽视,它与 相似文献
8.
《学记》是我国和世界上第一部系统的教育理论著作。文中对教育目的、教育原则、教育方法和教师作用等问题都有全面系统的论述。本文欲以古圣先贤的智慧启迪为人之师者,故以《礼记.学记》为据,阐述教师职业道德的基本内容,其中包括道之以德、学以明善;敬岗爱业、恪尽职守;以身作则、为人师表;爱生亲徒、诲人不倦;终身学习、与时俱进等为师之道。 相似文献
9.
《吕氏春秋》中的儒家思想来源之一就是乐正氏之儒。乐正氏之儒的主要思想——重孝思想被《吕氏春秋》吸收作为治国的根本;其贵信等思想亦被《吕氏春秋》合理吸收,作为君主修身的重要内容;乐正氏之儒具有兼儒墨的学术特点,这与杂家"兼儒墨、合名法"的学术特点十分接近;乐正氏之儒是通过尸子而在秦地传承,从而为吕不韦所熟悉与采用;研究《吕氏春秋》杂家思想的形成,尸子这个人不应该被忽视。 相似文献
10.
11.
近年来,中小学语文教学改革正在蓬蓬勃勃展开,许多有识之士引进了国外教育家的教育思想、教学原则与教学方法,并开展了中外小学教学的比较研究,这些无疑地给中小学语文教改增添了新的活力。但也有一部分同志认为,现在语文教学质量之所以不高,发展之所以不快,就是因为继承传统的语文教学思想与方法太多了,要迅速提高语文教学质量就应该完全摒弃传统的语文教育思想与方法。笔者认为,这是一种形而上学的观点。大家知道,我们的祖先留下了一份内容极为丰富的优秀的文化遗产,在世界文化史上也是独占鳌头的。就语文教学而言,我们的先人很早就开始了对教学的研究,从春秋战国的《论语》、《礼记》、《学记》到曾国藩的《家书》、陈秀明的《东坡文谈录》、唐彪的《读书作文谱》等大量著作中,就有许多关于语文教学或对语文教学有启发的论述。总结这份遗产,对于弘扬民族精神,对于研究分析今天的语文教学,对于提高语文教学质量,是有很重要的意义的。 相似文献
12.
张晓松 《上饶师范学院学报》1988,(Z1)
《系辞》是《周易》的传文之一。作为经传,《系辞》推崇《周易》过甚,夸大其辞,神化其说,这是它的不足之处。但是,《系辞》另一方面也继承了《周易》的许多好的思想并加以发展,还反映了它所创作的那个时代的特征以及一种进步的社会历史观,这是值得我们重视的。下面试从几个方面析之:一、“变通”的思想“变通”思想,是《系辞》的一大特色。《系辞》的“变通”思想,一是继承发展了《周易》的主“变”的思想,二是受它创作时的那个时代的影响。一般认为《周易》成书于西周初期,而《系辞》则成书于战国时期。《系辞下》说: 相似文献
13.
张景霓 《广西民族大学学报》2001,(6)
《周易》是《十三经》的第一篇 ,成书于西周前期 ,句末语气词“也”是《周易》中最常见的语气词 ,而且绝大部分位于动词和形容词谓语之后。此外 ,句末语气词“也”还可以位于名词谓语之末 ,位于动词谓语之末 ,位于代词谓语之末 ;位于介宾短语充当的谓语之后。它的主要作用是表示判断、肯定的语气 ,现代汉语中没有与之相对应的语气词。 相似文献
14.
《学记》乃古代教育经典之作,对语文教育的教学原则、教学方法以及教学经验起到借鉴之用。文章从三方面阐释了《学记》中关于语文教育的师学之道,首先强调以教为本,指出教育对国家兴亡的关键作用。其次,阐明为师之道和为学之道加以概述。最后总结《学记》的现实价值,这对现代语文教育的进步有着重要的启发意义。 相似文献
15.
关于《周易》本经的成书年代,从古至今有种种异说,或认为它成书于殷末周初,或认为成书于西周末年,或认为成书于春秋,战国初年,更有甚,则认为它成书于西汉昭,宣间。本采用语言比较的方法,将《周易》本经中的大部分基本词汇,实词附加成份,虚词的运用等,与殷商甲骨,《尚书》,《诗经》,《左传》,诸子等先秦献进行了比较考察,确定《周易》本经成书的时间为殷末周初。 相似文献
16.
王沂暖 《西北民族学院学报》1994,(2)
<正> 《大学》乃《礼记》中之一篇,是四子书之一。有人说是孔子大弟子之一曾子所作,此盖臆测也,要之与《礼记》一书同为战国末年之作,但其思想内容,乃为儒家之绪余,则可信也。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。古之所谓大学,与现在之大学乃同一概念,即是国家之最高学府。大学之道,亦即大学设立最高之目的。其目的是什么呢?乃是做人之道。我曾说过,中国文化是做人的文化,由此, 相似文献
17.
上博藏战国楚竹书（四）中的《内豊》篇的部分内容与传世本《大戴礼记》中的“曾子立孝”与“曾子事父母”中的部分内容相同或相近，另外还有些未见于传世文献的内容，是一篇珍贵而较重要的先秦儒家文献。自上博四简公布以来，有不少学者对《内豊》提出了释读意见。本集注收集了迄今重要的观点，详为之察辨，且提出了一些个人见解。 相似文献
18.
教育规划是教育管理领域中的重要组成部分，《学记》作为我国教育史上最早的一篇比较有系统的教育学专著，蕴涵了丰富的教育规划思想：建立了从地方到中央一套完整的教育体系；制订了学校定期考核制度并确立了考核的重点；明确了学校教育的目的；规划了教学内容与教学顺序等。这些思想至今都值得我们珍视和借鉴。 相似文献
19.
《学记》作为世界教育史上不朽的教育名著，其中叙述的许多教学原则在今天依旧具有珍贵的学习借鉴价值。本篇文章即尝试详细论述《学记》中的各个教学原则对我们提升高中语文这门课程的整体质量的意义。 相似文献
20.
向小川 《重庆三峡学院学报》2010,26(5):160-160,F0003
《学记》是成于先秦时期的一部总结性教育著作。它对先秦的教育理论,教育实践作了全面的总结和概括,论述了教育的功能、作用以及教育制度、教学内容、原则和方法、师生关系等内容。以现代视角看待这些关于教育的论述,会发现许多难得的教育思想。 相似文献