用吕凤子教育思想加强学生职业道德教育的探索——以镇江高等专科学校为例

吕凤子先生的职业道德教育思想对于高职高专人才培养工作具有重要现实意义。镇江高等专科学校挖掘和开发吕凤子先生的职业道德教育思想,在传承中创新,在实践中发展。学校运用吕凤子道德教育思想加强大学生职业道德教育的创新实践和全面素质教育工程的实施,取得了明显成效。     

吕凤子教育思想与实践的现实意义初探

吕凤子先生的教育实践活动是其教育思想的体现。而他的教育思想必然是那个时代政治经济和社会文化尤其是社会文化的反映。通过对当时的社会文化的分析,可以追寻吕凤子先生教育思想得以逐步形成并促成其教育实践活动的原因和轨迹,进而探讨其教育思想与实践的现实意义和价值。     

试析吕凤子和谐教育思想的基本内涵

吕凤子和谐教育思想主要包括：公平公正的教育、爱与美的教育、全面发展的教育、尊重个性发展的教育、诗意栖居的教育环境。围绕着这一思想,吕风子进行了不懈的探索和实践。     

吕凤子艺术教育思想探究

吕凤子的艺术教育思想体现了他对真、善、美的认识和追求,其倡导的爱育、美育思想和"缘异穷异"、"穷异成异"的实践追求具有鲜明的个人特色,对当代艺术教育的发展具有重要的借鉴作用。     

我校一项课题获准立项为省高教学会“十一五”教育科学研究规划课题

接苏高教会[2006]12号文，我校原党委书记唐成海主持的课题“吕凤子职业教育思想和职业教育实践研究”获江苏省高等教育学会“十一五”教育科学研究规划课题立项。吕凤子先生是我国近代著名的画家、美术教育家、职业教育家，也是我校丹阳校区（原江苏省丹阳师范学校）的创始人，对其职业教育思想与实践进行研究，具有十分重要的意义。2006年4月，“吕凤子职业教育思想与职业教育实践研究”被立项为“镇江高等专科学校2006年度校级重点课题”。以学校原党委书记唐成海高级经济师为主持人的课题组在资料收集与挖掘、理论与实践研究等方面做了大量卓有成效的工作。目前，已形成阶段性研究论文10篇，其中5篇论文已在首届中国高校特色科技期刊《镇江高专学报》的“吕凤子教育思想与教育实践研究”专栏正式发表，另外5篇也已列入刊发计划。在此基础上，该课题参加了江苏省高等教育学会“十一五”教育科学研究规划课题的申报。经专家评审，日前已正式获准立项。     

吕凤子先生所创正则学校之“正则”涵义发微

“正则”是吕凤子先生为他所创办的学校的命名,源于屈原诗作《离骚》,吕凤子先生之所以取屈原的这个“名字”为校名,是缘于吕凤子先生对屈原的人格和品质的景仰.因此,要理解正则的深刻含义,就应当从屈原的人格、品质对吕凤子先生的影响以及吕凤子先生的追求和作为中去把握.     

吕凤子"正则"职业道德教育观初探

吕凤子职业道德教育观是他的教育思想的重要组成部分,其灵魂是"正则"(生死刚正、循常理而求变则),核心是"爱无涯"(无私无涯、爱己爱异、和谐尊异),目标和基础是"美无极"(立德、成人、造境、创新).学习研究吕凤子职业道德教育观,对促进当代高职院校学生的职业道德教育和加强师德建设有着重要意义.     

吕凤子的绘画地位评价

吕凤子的一生执着而低调,以至于在现代绘画史上处于某种被遮蔽状态.应该通过历史文献的比较研究以及对吕凤子性格的分析,对吕凤子的绘画地位及成因作客观而真实的评析,还原吕凤子在现代绘画史上的真实定位.     

吕凤子的平民教育思想与实践

吕凤子先生是一位知名的教育思想家和教育实践家.他为贫寒家庭的子女提供受教育的机会,使他们获得谋生的手段;他节衣缩食,接济和培养了大量的穷苦学生;他首开女子教育之先河,为平民妇女争取经济上的独立.其教育实践折射出他伟大而又深邃的平民教育思想.     

镇江市吕凤子研究会成立

正值吕凤子先生诞辰120周年之际，镇江市吕凤子研究会成立大会暨2006年7月7日在吕凤子先生创办的第一所学校所在地——我校丹阳校区（原江苏省丹阳师范学院）举行。从事吕凤子研究的专家，教授等80余名参加了会议，市民政局副局长戴江澄，市社科联副主席严忠沛，市委宣传部艺处处长丁伟民，     

吕凤子职业教育的特点和启示

吕凤子的职业教育具有鲜明特点:适应地方实情,同生产劳动相结合;敢于突破,善于创新;职业教育与美育相互渗透;培养技能,实业报国;注重实训,产教结合.这对当今快速发展的高等职业教育具有重要启示.     

论人文关怀思想在构建和谐社会中的作用

结合社会发展实际论述了人文关怀是建设和谐社会的内在要求，构建和谐社会需要高层次的人文关怀。并分析了在经济、政治、文化、法治、教育、环境建设中彰显人文关怀的一些基本作法与和谐社会彰显人文关怀的基本要求，强调应重视和发挥人文关怀思想在和谐社会建设中的作用。     

1920-1930年代:异域神话与社会事件——1930年代苏联"拉普"与中国"左联"兼及鲁迅关于革命文学的种种

1920到1930年代经历的多个历史事件中,苏俄“拉普”的介入恰恰为鲁迅思想的成熟提供了一种机缘,使其在文学和革命、革命和政治、文学和政治的认识上带有某种思想上的“反常识性”。就鲁迅思想主体而言,苏俄文艺观及其本土化影响在某种程度上成为一种文学的意识形态神话。     

大学人文教育刍议

我国当代大学人文教育的现状令人堪忧,表现在重理轻文和沾染商业市侩以及封建官僚习气等方面,加强人文教育势在必行;另外,从当代世界高教发展趋势来看,加强人文教育符合未来高教普及化趋势、人才多样化、可持续发展教育观的要求。改革现行人文教育模式,解决好制度创新问题,是人文素质教育系统工程的突破口,是提高大学人文教育水平的核心。     

对厦门艺术精品创作定位的思考

借鉴国家舞台艺术精品工程的经验,着眼厦门实际,对厦门的艺术精品创作定位进行新的思考:要扎根地域文化,丰富创作底蕴;要弘扬人文精神,在创新中继承传统;要贴近生活,展现时代风采;同时要大胆借鉴姊妹艺术和乡土艺术手段,绽放艺术奇葩。     

浅谈当代少数民族艺术教育的教化与共性培养

少数民族艺术教育具有教化与共性培养的价值取向。试从该价值取向形成的思想基础、主要体现以及在多元文化教育思想下对该价值取向的反思三个方面进行分析和论述。试图阐释民族艺术教育的形式和内容可变,但价值取向不可改变和弱化的观点。     

“忠恕”可敬“良心”可鉴———陆小波《复记者书平生感想》人文精神探微

《复记者书平生感想》是著名的民族工商业者、实业家陆小波先生存世不多的珍贵文献之一.结合其主要经历论析之,大致可见陆先生可贵人文精神六端,即:终生躬行的忠恕美德;利人益世的务实作风;恪尽职守的敬业精神;乐于助人的慈善仁怀;严以律己的谦逊态度;宠辱皆忘的淡泊品格.在纪念他诞辰130周年的日子里,重温其业绩与精神,别具启发与教育意义.     

钱理群的鲁迅研究思想述评

钱理群的鲁迅研究独具特色之处就在于,采取了“单位观念、意象”研究方法,对鲁迅文学世界中最具鲁迅个性色彩的单位观念、单位意象进行文本细读,把握鲁迅深邃复杂的精神与心灵世界。同时,在对鲁迅文化精神探寻中观照现实,对现实进行严峻而理性的反省,在对历史与现实的上下求索中,达到与鲁迅的精神与生命的感通与交融,凸现其“不合适宜”的启蒙主义文化立场与精神追求。     

陆九渊散文理论探微

陆九渊的文道观一方面是实本文末,一方面是文道一体。在肯定文学抒情本质的前提下,陆九渊强调散文内容要真实、充实。陆九渊重视文学形式,表现在散文上,即是重视散文的气象,赞赏简畅自然的文风,关注炼字及作文法度。陆九渊对散文创作的指示是强调要发明“本心”。