人性动态一元论纲要

人性关乎人的本质及发展等重大问题,是其他学科的根基所在.对人性的探究自古至今从未间断,形成了诸多流派,但多囿于善恶二元道德评价体系之中.比较而言,以中国为代表的东方人性学说侧重对人性本体的研究,最终发展为独特的“体用不二”人性哲学体系;西方人性学说侧重于相论的研究,而对人性本体的研究相对不足.因此,跳出传统的人性二元框架的束缚,从“体”、“相”、“用”三界说的角度对人性进行系统考察,乃是研究人性的崭新路向.在此基础上构建的人性哲学体系,亦即人性动态一元论,能有效的弥补东西方人性学说的不足,更合乎人性本身和指引社会实践.     

一元论、二元论、多元论

(一)一元论(英文 Monism)一词,源出于希腊语 Móros,意思为“纯一”“唯一”。德国近代哲学家沃尔弗首先从哲学的意义上使用此语。在他看来,凡是用“唯一”(即一个本原或本质)原理来解释宇宙者均属一元论者。沃尔弗在他的《关于上帝、宇宙和灵魂的合理的思想》一书中,把哲学家分为独断论者和怀疑论者两类,而在独断论者中     

"物自体"一元论倾向研究

"物自体"学说是整个康德哲学的中心,它贯穿于康德的整个哲学体系.这一学说含有的一元论倾向可以帮助人类在处理自身与自然的关系的过程中摆脱人类中心主义价值观的负面影响,对于解决生态危机具有指导意义.     

基于坚持真理标准与警惕盲目实践的思考

从真理标准大讨论开展至十一届三中全会对真理标准问题讨论的高度评价,再到改革开放三十多年的实践检验,＂实践是检验真理的唯一标准＂极强地显示出了它的真理品质。但值得警惕的是,近几年来,有些人误解实践的科学含义,甚至把它绝对化,在现实中表现为＂先开枪,后瞄准＂的冒险主义,并常常造成一些消极的实践后果。该文旨在通过对＂实践是检验真理的唯一标准＂中的＂实践＂,＂惟一＂的含义以及实践检验和逻辑推理关系的再认识,希冀为进入到理论误区的人们提个醒,避免发生检验谬误的盲目实践。     

王符的世界观是一元论,还是二元论

王符是东汉后期一位有名的思想家。对于他的世界观,曾有过讨论,但说法不一,有的说是一元论,有的就说是二元论。我认为他是元气和道的二元论者(见《王符宇宙观的二元论倾向析》,《天津师大学报》1986年第4明)。最近王步贵同志发表文章《王符的“元气一元论”探析》(《人文杂志》1987年第1明,以下简称王文),说它是元气一元论,并指出,以为它是二元论的,所根据的材料有问题,而那样主张“是一个原则性的错误”。事实如何?且做进一步的辨析。     

礼乐一元论(儒家礼乐说正论之一)

一 在儒家所主之礼乐说中,礼乐二者,合为一体;不偏不倚,相反相成。论语学而云: “有子曰:礼之用;和为贵。先王之道,斯为美。小大由之, 有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也”。邢疏云: “此章言礼乐为用相须乃美。……和谓乐也”。‘礼之用,和为贵’者,谓礼必资乎乐;‘知和而和,不以礼节之,亦不可行’者;谓乐必资乎礼也。礼记仲尼燕居云: “达於礼而不达於乐,谓之素;达於乐而不远於礼,谓之偏”。素乃重礼之过,‘偏’乃重乐之过;是皆不远礼乐为用相须,不可偏废之情耳。漠书礼乐志云: “六经之道同龄,而礼乐之用为急。………二者并行,合…     

坚持真理 实事求是的楷模——纪念张鼎丞诞辰一百周年

张鼎丞在长期的革命斗争和社会主义建设中，一向以党和人民的利益为重，始终坚定不移地坚持真理，实事求是，同各种错误路线进行顽强斗争，信念坚定，求真务实，为人民革命事业鞠躬尽瘁，为中国人民的革命事业做出了不可磨灭的贡献     

价值一元论，一元价值论，价值多元论之我见

价值一元论，一元价值论，价值多元论之我见李景耀最近几年来，由于世界范围内新技术革命的兴起，我国改革开放事业的发展，学术研究日渐活跃。伴随着全国相继开展的生产目的、人生价值、真理标准和生产力标准的哲学大讨论，以及西方文化的影响，价值问题也在我国哲学界由...     

坚持真理与时俱进——把《西北大学学报》办成全国一流国际知名的学术期刊

《西北大学学报》创刊95周年，可喜可贺。据我的了解，学报的历史可划分为3个阶段：第一阶段从1913年7月1日创办《学丛》月刊；到1939年创办《西大学报》，进到第二阶段；到新中国成立，1957年正式定名为《西北大学学报》（分文、理两版），进入第三阶段，直到现在。     

坚持真理与遵守纪律──试论毛泽东对三次“左”倾路线的斗争

坚持真理与遵守纪律的关系,在林彪“四人帮”横行时期,被搞得混乱不堪。他们一方面把自己打扮成“正确”路线的代表,要人们对他们顶礼膜拜;另一方面,把大批的老一辈无产阶级革命家,污蔑为“走资派”、“修正主义”路线的推行者,要人们向他们“造反”。姑且不谈林彪“四人帮”所谓的“正确”路线和“修正主义”路线是历史的大颠倒,纵使路线错了,难道就应该“我行我素”,不要任何组织纪律,一切对着干吗?让我们回顾毛泽东在第二次国内革命战争时期与党内连续出现的三次“左”倾路线作斗争的情况,会从中得到启示。 (一) 在三次“左”倾路线统治…     

环境法立法目的的解构与探索——反思目的一元论和目的二元论

环境法学界对环境法的目的历来存在两种不同的观点,即所谓的目的一元论和目的二元论,目的一元论是一种狭隘的人类中心主义的产物,已经不能适应环境发展的需要;目的二元论在实践中往往会造成为了经济利益而牺牲环境利益的情况出现,因此也需要更新。为了促使环境问题的解决,使环境真正得到保护,应该对环境法的目的进行深入研究。