汉族平话(蔗园)人考

本文对广西汉族蔗园人的名称、分布，甘蔗与平话的关系，迁徙传说及语言等方面作了详细的考察     

闽南语族群成人城市汉族体型研究

探讨闽南语族群成人城市汉族的体型特征.应用Heath-Carter人体测量法对福建省闽南地区城市汉族成人20～80周岁,总计313例(男149人,女164人)进行了体型评定,并与我国其他城市汉族族群进行比较.闽南语族群成人城市汉族男性的平均体型值为5.5-4.4-1.9;女性的平均体型值为6.1-3.9-1.7.闽南语族群成人城市汉族男性和女性的体型均属于偏中胚层的内胚层体型;随年龄增长,男、女体型值呈相同变化:内因子值和中因子值均先上升后下降,外因子值先下降后上升;闽南语族群成人城市汉族性别间存在的差异具有统计学意义;与国内其他城市汉族族群比较,闽南语族群成人城市汉族男性体型与陕西汉族比较接近,女性体型与安徽汉族比较接近.     

中国汉族与日本人、韩国人身高和体重的比较

为了探讨同为蒙古人种的中国汉族与日本人、韩国人体质特征的差异和原因,采用分层随机抽样方法,于2009—2013年在中国36个地区测量了16503例中国汉族人的身高、体重值.将中国汉族11个方言族群的身高、体重值与日本人和韩国人的身高、体重值进行比较,对平均值进行u检验,以此判断差异是否具有统计学意义.结果表明:中国男性和女性的身高均低于日本人,特别是20~39岁组与日本人身高差距最大.日本男性的体重与西北方言族群、江淮方言族群和吴语族群最为接近;日本女性体重普遍低于中国的11个族群,差异具有统计学意义(p≤0.05).韩国人的身高值相对接近于生活在中国长江下游的江淮方言族群、吴语族群和北方汉族族群,高于南方汉族族君.韩国人的体重值与东北方言族群和华北方言族群接近,多数高于其他9个中国汉族族群.总的来看,中国汉族的身高值普遍低于日本人和韩国人,这种差异除了与遗传因素有关外,与经济发展水平也密切相关.     

平西人的人文特征

平话人是华南汉族的古老族群之一。这一由中原汉族迁徙而来的族群,在对异地环境漫长的适应与发展过程中,在保持了对汉族身份认同的同时,与当地族群的互动、融合,形成了独特的人文特征。平西人,这些处在城市化潮头的平话人不仅面临着生存方式与农民身份的转型,其人文特征也呈现出新的特点。     

中国汉族与日本和韩国人BMI值的比较

采用分层随机抽样方法，于2009-2013年在中国36个地区测量了16 501例乡村汉族成人的身高和体质量，涵盖北方、中部、南方汉族共11个汉语方言族群，由此计算BMI值，并且将其与日本人和韩国人的BMI值进行比较.同日本人相比，中国吴语族群、闽语族群、客家人的BMI值与日本人较为接近，中国其他8个族群与日本人存在较大差异.同韩国人相比，中国西北方言族群、西南方言族群、江淮方言族群的BMI值与韩国人接近，其他8个族群的BMI值与韩国人存在差异.在存有差异的族群中，中国北方汉族的BMI值通常大于或接近日本人和韩国人，南方汉族的BMI值则多数低于日本人和韩国人的数值.     

徐杰舜、林敏霞、梁冬平著的《平话人素描》出版

汉族是一个族群结构复杂,人口居世界第一的民族,近二十年来学术界对汉族的客家人、广府人、福佬人等族群有较广泛的研究,尤其是对客家人的研究已成为国际学术热点。而主要分布在广西,少数分布在云南、湖南、广东,形成历史甚至比客家人、广     

屯堡人与其他族群体质特征的主成分分析

在贵州省安顺市调查了507例成年屯堡人(男251例,女256例)的13项体质指标,并与我国10个北亚类型族群、9个南亚类型族群及8个汉族族群的体质特征进行比较,采用主成分分析法对屯堡人的体质特征进行讨论.结果显示,男性群体中,屯堡人与僜人和布依族的体质特征最为接近,这3个族群的PCⅠ值和PCⅡ值均较小,表现为身材矮小,头面部狭窄,鼻部和口部较窄,鼻高值小;女性群体中,屯堡人也与僜人和布依族的体质特征最接近,但其PCⅠ值与一部分中国南亚类型族群(克木人、仡佬族、水族等)较为接近,PCⅡ值与北亚类型族群及江苏汉族、安徽汉族接近.总的来看,一方面,屯堡人的头面部特征相对稳定,较多地保留了北亚类型族群和汉族的特征;另一方面,受南方族群基因交流和生存环境的影响,屯堡人身材矮小而且头面部变窄,较多地体现了南亚类型族群的特征.     

平话人研究的现状及走向

平话人是汉族一个古老的族群 ,平话是汉族一支独特的方言。对平话人的研究语言学方面的成果较多 ,人类学方面的研究已经起步。对平话人的系统和全面的研究将改写汉族在华南的发展史     

怀化七姓瑶“高坡大王”祭祀圈的建构探析

七姓瑶是聚居在湖南怀化的一个瑶族支系。数百年来,其族群文化的认同因为"高坡大王"这一神明信仰而维持统一并被不断强化。随着现代民族国家体系的建构及其与周边汉族文化的互动,高坡大王崇拜超越了族群边界而成为七姓瑶、其他姓氏的瑶族和汉族共同的保护神。因为建构作为地域身份的"瑶乡人"和作为族群身份的"瑶族人"之所需,当地人对高坡大王高度统一的崇拜行为导致了祭祀圈的形成。七姓瑶高坡大王从族群内部认同的神祇到区域性祭祀圈的建构事实表明了地域社会共同体整合的历史结构过程。     

四川邛崃汉族的体质特征研究

在四川邛崃市调查了城市汉族326例(男为146例,女为180例)和乡村汉族422例(男为222例,女为200例)成人的体质指标,计算了体质指数,对四川邛崃汉族体质特征进行了初步分析.结果显示:邛崃汉族男女性均为中头型、高头型、中头型、狭鼻型,而且男性还为中面型,女性为狭面型.邛崃汉族男女性均为长躯干型、宽肩型、中骨盆型,男性还为中腿型、中胸型,女性还为亚短腿型、宽胸型.主成分分析表明:邛崃汉族体部的体质特征介于我国蒙古人种北亚类型族群与南亚类型族群之间.     

中国汉族各方言族群的身高调查（英文）

2009~2013年测量了26940例汉族成年人的身高值,其中乡村汉族人16503例,城市成人10437例,对11个汉语方言族群成年人的身高进行了分析.乡村汉族中,江淮方言族群(男性167.3±6.4 cm,女性156.5±5.6 cm)身高最高,华北方言族群男性167.3±6.4 cm,女性155.7±5.7 cm)、吴语族群(男性166.7±6.9 cm,女性155.6±5.9 cm)身材较高.城市汉族中,东北方言族群(男性169.5±6.7 cm,女性158.0±6.1 cm)身高最高,华北方言族群(男性168.5±6.2 cm,女性157.3±5.8 cm)、江淮方言族群(男性169.2±6.2 cm,女性157.1±5.6 cm)身材较高.在农村和城市族群,赣语族群(男164.0±6.3 cm,女性153.9±5.0 cm)身高最低.汉语方言族群身高的不同是遗传背景、不同的环境因素以及中国各地劳动强度,饮食结构和营养摄入量之间相互作用的结果.     

富川“梧州人”探微

富川县“梧州人”是汉族的一个族群,其语言属桂北平话系统。文章以富川县木榔村为例,描述了“梧州人”的婚姻、丧葬、民居等风俗,并通过收集到的一些族谱初步探讨了“梧州人”的族源。     

四川邛崃汉族4项人类群体遗传学指标的研究

调查了四川邛崃577例(男237例,女340例)汉族中学生的4项人类群体遗传学指标.研究结果如下:(1)指甲形状男女性别之间存在显著性差异,其他3项指标男女间均不存在显著性差异.(2)邛崃汉族过伸型拇指率在我国族群中居较低水平;拇趾长率在我国族群中居较高水平;扁型指甲、环指长率在我国族群中居中等水平.(3)邛崃汉族与手足相关的4项指标间相关性较小.     

云南汉族体质特征

研究云南汉族的体质特征并分析了中国族群体质分类问题.在云南昆明市呈贡区调查了356例男性(城市男性为150例,乡村汉族男性为206例)和353例女性(城市女性为150例,乡村女性为203例)成人的86项体质指标,计算了24项体质指数,统计了指数分型情况,与中国族群资料进行了比较和聚类分析.结果显示:①云南汉族有上眼睑皱褶率低,有蒙古褶率低,眼裂狭窄率最高,男性眼裂多呈水平,女性多为眼外角高;鼻根高度中等,直鼻背,男性颧部突出度微弱率最高,女性扁平率最高;鼻基部多水平,鼻翼高度多为中等,鼻孔最大径多为倾斜,鼻翼宽男性多为宽阔型而女性中等型最高,耳垂圆形率最高,上唇皮肤部高度中等型率最高,红唇厚度多为中唇;发黑、眼褐、肤黄.②云南汉族城乡男、女性均为长头型、高头型、狭头型、超阔面型,中鼻型,长躯干型,男性为中胸型、中腿型,女性为宽胸型、亚短腿型.城市男性、女性均为窄肩型,乡村男、女性均为中肩型.③云南汉族头面部指标值介于南亚、北亚类型族群之间,头面部指数值、体部指标值、体部指数值更接近于北亚类型族群.中国人体质可分为汉族、南亚类型族群和北亚类型族群3类.汉族总体上体质接近于北亚类型族群.     

山东、安徽汉族与我国19个族群体质特征的聚类分析与主成分分析

测量了山东汉族成人778例(男428例,女350例)与安徽汉族成人693例(男352例,女341例)的13项身体遗传学指标(头长、头宽、额最小宽、面宽、形态面高、鼻宽、鼻高、口裂宽、眼内角间宽、身高、坐高、肩宽、骨盆宽),采用聚类分析和主成分分析法进行山东、安徽汉族与我国19个族群亲缘关系的研究.聚类分析结果表明,山东和安徽汉族与我国蒙古族、回族、赫哲族较为接近.主成分分析结果表明,山东和安徽汉族具有身体高度大、头部长度大、面部宽的特点.这一结果表明这两个省份汉族族群的体质特征与我国北方族群更为接近.     

安徽滁州汉族成人围度特征的研究

应用人体测量方法,测量了安徽滁州地区694例汉族成人的12项围度值,包括头围、颈围、平静胸围、吸气胸围、呼气胸围、腹围、臀围、大腿围、小腿围、上臂围、前臂围、上臂最大围,分析不同年龄组围度值的变化情况,并与国内的少数民族族群和部分汉族族群进行比较.结果表明:(1)安徽滁州地区城市汉族男性的围度值均高于乡村男性,除前臂围外,城市男性与乡村男性的差异均具有统计学意义;(2)城市女性除头围和大腿围外,其他围度值均高于乡村女性,在头围、颈围、前臂围和上臂最大围方面,城市女性与乡村女性的差异具有统计学意义;(3)安徽虽地处偏南,但根据聚类分析,安徽汉族与我国北方众多族群一样,属于蒙古人种北亚类型.     

社会记忆与族群认同——从《评皇券牒》看瑶族的族群意识

流传于许多瑶族地区的《评皇券牒》作为一种社会记忆 ,其内容的历史真实性并不重要 ,重要的是它起到了凝聚瑶族族群认同的作用。值得注意的是 ,券牒中反映的族群认同表现出某种复杂性 ,瑶人在与盘瓠进行认同之时 ,也在一定程度上与汉族进行着认同。这就提示我们 ,或许既可以在政策的、制度的层面上通过共同利益将汉族与各少数民族联系在一起 ,也可以在象征层面上通过加强大家有共同来源的历史记忆 ,以达成超越各具体民族之上的中华民族的认同     

分子人类学所见历史上闽越族群的消失

分子人类学用DNA材料和计算生物学方法解答了很多人类学的问题。对于中国南方和东南亚地区最大的族群,侗傣族群和马来族群,分子人类学研究发现他们有共同的起源——百越族群,所以可以定义为“澳泰族群”。闽越是这个族群历史上重要的一支,曾经是福建的主体民族。通过对现代福建和其他闽语人群的分子人类学研究,结果并没有看到闽越的结构。闽语人群基本都是来源于北方的汉族移民。所以可以确定历史上的闽越族在福建地区基本上已经消失。     

中国的民族政策与族群认同的几个问题——与于鹏杰同志商榷

于鹏杰同志的《族群认同的现代含义:以湖南城步苗族为例》认为中国政府的民族政策使得许多民族自愿或不自愿的采用了汉族的生活方式,并导致了新时代文化认同与族群认同的困惑。如此评价,实有误解乃至歪曲中国政府民族政策的嫌疑。新时代族群认同的困惑不是由于中国政府的民族政策造成的,而是在于“族群”概念的不确定性和民族、族群认同表现的多样性。     

广东族群与区域文化研究——多学科综合研究方法的尝试

中山大学人类学系主持的广东族群与区域文化课题研究 ,是采取多学科综合研究方法的一次有效尝试 ,取得了较好的研究成果。课题研究涉及广东汉人体质特征、广东方言、广东汉族三大民系的文化特点及其变迁等内容 ,得出了相应的研究结论。这些结论是集体的研究成果