企业网络化协作的优势与不足

网络及网络技术所带来的社会问题已成为热点之一。本期发表的文章是在许多来稿中选择出来的 ,希望继续进行深入研究 ,本刊将关注“网络技术与文化关系”、“网络技术与文化摩擦”、“网络技术与文化创新”、“发达国家的网络技术观”等问题 ,欢迎来稿。     

黑客、黑客行为与黑客伦理

网络及网络技术所带来的社会问题已成为热点之一。本期发表的文章是在许多来稿中选择出来的 ,希望继续进行深入研究 ,本刊将关注“网络技术与文化关系”、“网络技术与文化摩擦”、“网络技术与文化创新”、“发达国家的网络技术观”等问题 ,欢迎来稿。     

发展电子商务需要解决的问题

网络及网络技术所带来的社会问题已成为热点之一。本期发表的文章是在许多来稿中选择出来的 ,希望继续进行深入研究 ,本刊将关注“网络技术与文化关系”、“网络技术与文化摩擦”、“网络技术与文化创新”、“发达国家的网络技术观”等问题 ,欢迎来稿。     

网络及其社会影响

[编者按]网络及网络技术所带来的社会问题已成为热点之一.本期发表的文章是在许多来稿中选择出来的,希望继续进行深入研究,本刊将关注"网络技术与文化关系"、"网络技术与文化摩擦"、"网络技术与文化创新"、"发达国家的网络技术观"等问题,欢迎来稿.     

感官征服:"单向度"视角中网络媒介的文化功能

本文立足马尔库塞“单向度”理论的批判视角探析网络媒介功能。认为技术与文化意义上的网络媒介功能，本质上是一种“单向度”的对网络主体的感官征服。“人性化”界面，以其多感官的表象模式，对网络主体感官进行技术同化和改造，实现对主体感知世界方式、效果的影响与控制。超文本的“多维空间”威胁着网络主体的意义容纳能力；非线性、自由联想的感知方式，使主体在“超空间”中迷失。网络主体在虚拟现实中沉浸，则意味着主体经验越来越成为人工的产物与技术的附庸。媒介即讯息，网络媒介技术对主体精神的感知方式、存在方式的深刻影响，特别是其“单向度”的功能局限，值得我们深入地反思和清醒地对待。     

论“技术—文化”的普遍性与特殊性——关于技术转移深层问题的哲学分析

本文论述了“技术－文化”的普遍性与特殊性的辩证关系，对技术转移所涉及到的“两难选择论”、“文化异化论”等深层问题进行了哲学分析，提出了自己的看法。     

宽带网络与安全流媒体技术--香山科学会议第178次学术讨论会

2002年3月18—20日，以“宽带网络与安全流媒体技术”为主题的香山科学会议第178次学术讨论会在北京香山饭店召开。本次会议旨在探讨宽带网络多媒体领域的重要科学问题和流媒体技术的标准化问题。中国科学院研究生院高文教授、微软亚洲研究院张亚勤博士和三菱电子美国实验室(MERL)孙惠方博士担任本次会议的执行主席。来自本研究领域的中外专家学者60余人参加了本次学术讨论会。高文教授以“音视频编码技术与标准化”为题做了主题评述报告。孙惠方博士、微软亚洲研究院李世鹏研究员和美国里亥大学教授李卫平博士等专家教授分别就“MPEG压缩流转码技术与应用”、“可伸缩流技术”和“流媒体技术中的挑战问题”等作了专题报告。     

"网络文化帝国主义”浅议

电子信息网络正以惊人的速度发展并对人们的生产方式、生活方式和思维方式产生巨大而深远的影响，作为一把高科技双刃剑，网络在促进全球资讯流通的同时，也可以被用作传播某种单一文化价值观念的工具。西方发达国家（主要指美国）在这方面具有突出的经济、技术、语言和心理优势，这些优势和文化帝国主义背后的政治经济利益相结合，使 “网络文化帝国主义”成为网络发展事带来的社会负效应之一。本文分析了“网络文化帝国主义”现象及其成因，并就如何采取应对措施进行了初步探讨。     

全国"科技文化与社会现代化"学术研讨会第一轮通知

中国自然辩证法研究会与武汉理工大学人文社会科学系原定于 2 0 0 3年 5月中旬在武汉理工大学联合召开主题为“科技文化与现代化”学术研讨会 ,由于SARS等原因 ,推迟到 2 0 0 4年 5月召开。会议主题为 :科技文化与社会现代化。主要议题有 :多学科视野中的科学文化与技术文化 ;科学文化、技术文化与人文文化的结合与交融 ;科学文化、技术文化与当代中国社会发展 ;技术转移与文化摩擦 ;网络技术与文化创新等。会后拟出版文集。请愿意参加会议者于 2 0 0 4年 2月 10日之前与下列同志联系并寄来论文题目及提要并希望愿意参加会议者于 2 0 0 4…     

"网络技术与文化创新"学术研讨会第一次通知

随着现代科学技术的迅速发展 ,网络技术在政治、军事、文化、教育、经济等各个领域都获得了发展 ,并日益产生巨大影响。同时 ,伴随着网络技术的应用与发展 ,上述各个领域的传统因素 ,也受到很大冲击。特别是随着网络技术所带来的经济全球化和一体化 ,各国的传统文化或民族文化也都受到来自网络文化的很大冲击。因此 ,如何在即将到来的网络时代 ,正确认识和处理网络技术发展与传统文化和民族文化之间的关系 ,通过实施文化创新 ,形成与网络技术相适应的网络文化 ,促进传统文化和民族文化的发展。为此 ,中国自然辩证法研究会科技与社会 (ＳＴＳ…     

“技术一文化”论：一种对技术与文化关系的新阐释

文章在概括以往关于技术与文化关系研究成果的基础上，对文化视野中的技术和技术视野中的文化以及技术、文化一体化等进行了分析，提出了“技术－文化”这一新概念，建构了“技术－文化”系统，并运用系统科学的思想方法，深刻阐述了技术与文化之间的非线性相互作用机制。     

网络文化:技术与文化的联姻

揭示网络文化中技术与文化的本质联系是完整理解网络文定并界定的,这是其技术特质;另一方面,网络文化又超出这种技术的规定,使技术成为人类的一种全新的生存方式,充分体现着文化的精神内涵.网络文化就是技术与文化的联姻,并由此达到文化的自我超越.     

别让网络伤害孩子

由文化部、团中央等组织的“中国优秀文化网站调查评估”的结果令人吃惊,目前网络建设仍然问题很多,部分网站无“性”不谈,聊天室管理混乱,未成年人缺乏保护等问题日益突出。因此,孩子在上网的时候,家长必须多加关心,避免网络伤害孩子。防范的办法主要有以下三个方面。第一,清除网上垃圾。家长不妨为孩子筑上一道“防网上垃圾墙”,使孩子趋利避害:     

当代科学技术革命与人格自我论研究的理论创新

传统西方哲学对人的个体研究侧重于人格或自我的同一性问题。而当代哲学则更加注重于人的价值学和实践生活方面的研究。而且，当代哲学超越于古典哲学的一个重要标志就是通过回应当代自然科学技术革命最新成果，加深了对人的本质、价值和实践等问题的理解。比如，前些年人学研究热烈讨论“裂脑人”、“冷冻人”、“挟体人”、“复制人”等问题。最近时期，克隆技术的发展向我们提示“克隆人”时期的到来。网络技术发展使“网络虚拟人”的问题以及由此而产生的一系列社会性问题也尖锐地摆在面前。韩民青教授在他关于未来人类大结局的设想中更是提出了“非原生人”、“文化系统人”的理论，这些都使得传统哲学关于人的理解面临一次实质性的革命。笔者认为，无论面对何种奇妙形式的人学或人格自我论问题，我们都必须坚持现实性和实践性的原则。这个原则要求我们必须把人看作是一种在现实生活中不断生成、发展和自我完善化的存在。我们还要立足于价值论思考，把当代人类现实生活需要与意义的满足作为理论的归宿。我们还必须坚持辩证法的批判与开放宽容精神，要通过各种理论观点的比照与辩驳，来发现解答当代人学问题和人格自我论各种问题的真理。     

网络技术与“自然辩证法”课程教学手段的革新

现代网络技术为提高“自然辩证法”课程教学效果提供了新的平台。本文以浙江大学的课程教学改革为基础，从理论与实践的结合上探析了制作“自然辩证法”网络课件的指导思想、内容框架、管理模式，为现代网络技术与政治理论课程的有机结合提供了新的思想和有益经验。     

虚拟技术的现代性问题

计算机网络的出现,意义深刻地改变了整个社会,使人类进入了全新的信息时代.对于因特网(Internet)带来的变革,我们远远没有完全理解.虚拟现实、网络空间都是技术现代性的产物.虽然技术现代性的危机在网络诞生之前,就已经暴露出来,并被学术界所反思.但是,作为当代技术最前沿、最重大的成果,网络技术、虚拟技术则最集中地反映了技术现代性的成绩与问题.再者,如果不局限于单纯的技术视野,这些问题背后也隐藏着现时代思想、文化的深刻变化和危机,反映了文化现代性的当下困境.     

赛博人类学:关于学科的争论、研究方法和研究内容

计算机和信息技术的迅速发展，给我们带来了一种全新的文化—赛博文化。在人类学家、社会学家及自然科学家的推动下，一门新的学科——赛博人类学诞生了，它在传统人类学研究方法的基础上，结合现代虐拟技术，对人类学的研究方法进行了创新，提出了诸如“超文本”和“超媒体”方法。赛博人类学研究领域有：科学家民族志、性别与科学、虚拟现实、虚拟社区、网络社会等。但是也有人认为没有必要建立新的学科赛博人类学。     

关于“矛盾法则在祖国医学辩证施治中的休现”一文的讨论之二

上海中医学院伤寒温病教研组金寿山同志关于袪邪问题与祖国医学是否重视外来病原问题,提出一些意见,来稿录如下: 作者论“袪邪”的问题说:“在袪邪方面,对于不同的邪气,用不同的方法来袪除,这就要掌握邪气的发展趋向,因势利导,控制其不利于人体的一面,疏通其有利于人体的一面”。在论述     

不良网络文化内容的检测与阻断技术研究

在民族集体认同的文化背景下，针对网络文化内容实时监控的需求，特别是网络文化中的色情等有害内容，提出并建立面向不良多媒体网络文化内容识别和阻断技术的原理及模型，研究解决高速大容量网络数据采集、不良网络文化特定内容的快速精确识别与发现、不良网络文化内容的自动控制／阻断和过滤，以及不良网络文化内容的审计、统计分析及反馈等关键技术，研制出一套不良网络文化内容监控与阻断系统。     

命物之化而守其宗:新兴人类增强技术的道家生命文化审思

新兴人类增强技术(HET)直接作用于“人”自身，使人从“自然人”逐渐转向“技术人”,从而引发人类对其产生深度的人文主义焦虑。道家生命文化将“生命”与对“道”的追求关联起来，并更注重对生命的人文价值的追寻，因而可以为人类增强技术提供更具人文主义色彩的价值指引。在目的论层面，道家生命文化中“养生”“心斋”等概念为HET在人类物质与人文层面提供了“目的校正”;在认识论层面，道家生命文化中“真知”“物化”等范畴引导HET消解“是非之争”,打破“成心”;在方法论层面，道家生命文化以“道”为宗，以“以明”和“因是”为HET提供了方法论规范。总体上，从道家生命文化对HET进行人文主义审视，具有鲜明的自然主义色彩。从道家生命文化中的人文主义思想资源可以得出，对于HET,并不在于一味地摒弃此类技术，而是“人文地”引导技术服务于人类最为“本真”的需求，服务于人类自身成长尤其是人文进步的过程。