中国人与西方人在观念方面的几点差异

由于中国人和西方人处于不同的文化背景中,因而在观念方面也就存在某些差异,这些差异会对双方的交往产生某些阻碍,造成某些误会,因此弄清双方在观念方面的差异是必要的.     

企业家精神之于当代中国

在经济社会发展中,企业家具有突出地位和社会贡献,被称为“使经济资源的效率由低转高”的关键因素。在某种程度上说,企业家的素质决定着国家经济运行的质量。而且现代西方经济学家把企业家精神视为与劳动力、土地和资本同等重要的四大生产要素之一,它们分别对应于利润、工资、地租、利息四大报酬。随着企业外部环境不断变化和竞争日趋激烈,企业的战略重点不断进行调整,企业家精神的作用和影响已经成为市场角逐中的又一重点。那么企业家精神是什么?我国企业家的精神源泉来自哪里?当代中国需要怎样的企业家精神?带着这些问题,我们将目光聚焦于中国当代企业家以及他们的思想与精神领域。     

中西方礼仪文化的差异

礼仪是在社会交往活动中应该遵守的尊敬他人的礼节程序。中文中的“礼仪”由“礼”和“仪”组成 ,礼指礼貌、礼节 ,这是一种要求 ;“仪”指仪式、仪表、仪态。西方“礼仪”有多个词汇 :courtesy、etiquette、protocol、rite。本文主要分析了中西方礼仪在称谓、饮食、表达、尊重隐私等方面的差异。“礼仪”的教育应该有意识地渗透到外语教学中去     

西人眼中的中国文化与中国人——《十八世纪西方中国国民性思想研究》

中国在近现代的历史上,一直在探讨走向进步和民族复兴的道路。首先是学西方的船坚炮利,再试图学其制度文明,然后引进科学与民主的思想观念。但这一切似乎还未能遂其所愿,因此,先贤们又把眼光盯到了国民性改造上。实际上,不仅中国人自己研究中国文化和中国人的国民性,此前,当西方人发现东方后,也在不断地研究中国文化与中国人的国民性,形成了很多成果。《十八世纪西方中国国民性思想研究》是陈丛兰在中国人民大学博士论文基础上经过修改完善而形成的。本书将十九世纪前西方关于中国国民性的论述分为三个阶段：思想发轫时期的旅行家时代,思想演进时期的传教士时代和思想深化时期的思想家时代,梳理了西方思想家关于＂国民性＂的内涵,回溯了十三至十九世纪间的西方中国国民性思想的研究成果,以伦理学的视角,重点阐述分析了启蒙思想家关于中国国民性的价值取向、理想人格与群体人格特征等内容,拓展了伦理学研究视角和领域,在经史合一、伦理文化分析等研究方法上也有所探索。     

西方人名的汉译

西方人名在汉译过程中一般是采取音译方式,但在实际翻译中却出现了林林总总的形式,令人莫衷一是,难以抉择。文中列举了西方人名在汉译过程中所采用的一些规则,诸如名随主人、约定俗成、外国人名的汉化以及＂名＂字的选择等,并作相应解释,归纳总结,旨在为以后的翻译提供参考。     

中国人的汽车品牌观

在美国,人们也会看车辨人：福特皇冠维多利亚——警察专用;丰田普锐斯——上流社会的雅皮环保主义者;悍马——喝油的自大狂。但在进口车市场仅有30年历史的中国,用车习惯却与美国以及许多西方国家不大一样,导致外国汽车生产商在推广品牌时遇到了前所未有的挑战。     

近代西方人对武夷山的生物学考察

闽西北的武夷山是一座生物多样性十分丰富的名山.自19世纪下半叶法国传教士谭微道在那里收集到许多动植物新种之后,它就引起了西方生物学界的广泛关注.此后有众多的外国博物学者到过那里进行生物学考察和收集.他们从武夷山的挂墩一带收集过数量众多的动植物标本,其中有大量的鸟类、两栖爬行类、鱼类和昆虫是此前未被科学描述过的新种.从这里采集的动物学的标本后来有数百种成为模式标本.20世纪前期分别由英国和美国出版的<华东鸟类手册>及<中国的爬行动物>等有影响的著作,都与这一地区有着密切的渊源关系.因为上述原因,武夷山逐渐成为动物研究者的圣地而为世人熟知.     

企业家识别标准——兼论我国企业家形成的障碍

企业家理论更多地研究了企业家的功能和静态的形成条件，而忽视了企业家的动态形成过程。事实上，企业家的形成要具备两个前提：一是要首先成为企业的经营者，二是要带领企业走向成功。同时，通过这两个识别标准也可以解释我国企业家形成的障碍问题。     

正义的对话——略论西方人的正义理念

与正义进行对话 ,这是人类恒久的主题。自然界无所谓正义与不正义。神话世界中的神 ,大多都是美的、善的、正义的。然而 ,在人化世界中 ,真、善、美与假、恶、丑总是同在 ,正义与非正义并存。人类在自己的历史长河中 ,在自身的生活中深切地体验到 :“有一种东西 ,对于人类的福利要比任何其他东西都重要 ,那就是正义。”因而 ,与正义进行的对话亦就从未停止过。当代中国处于社会发展的转折时期 ,面临着今天、未来的重重矛盾 ,多年来 ,虽然我们十分重视正义问题 ,但客观地讲 ,对这一问题从理论上进行探讨与研究与今天建设有中国特色的社会主义…     

近代西方对中国生物的研究

中国不仅是当今世界上国土面积最大的国家之一,也是世界上生物种类最丰富的国家之一.正因为如此,近代西方各国一直非常重视对我国动植物的研究.该文分动植物两个方面,对近代西方各国对我国动植物区系和地理分布的研究情况作了简单的论述.文中指出了不同阶段西方各国研究我国生物的代表人物及其代表性著作,这些著作的主要内容、特点和意义.同时也扼要阐述了他们的研究对我国近代生物学发展的影响.     

论西方文论的中国化

西方文论的中国化是文论＂他国化＂规律的重要表现形式。在中国文化严重西化甚至＂失语＂的危机时刻,如何利用＂他国化＂的规律,实现西方文论中国化是中国当代文化、当代文论的重要任务。借鉴王国维、钱钟书等前辈以中融西、激发文论新质的宝贵经验,当下西方文论中国化的基本路径可以概括为：清晰地认识中西文论的异质性;根据需要将西方文论与中国当下的文学实践相结合;文化过滤和创造性误读;以我为主对西方文论加以创造性地吸收。     

基督教对西方文化的影响——政治和文学

基督教作为一个有着两千多年历史、目前世界上信徒最多的宗教,在西方文化的发展中拥有着举足轻重的地位。基督教对西方各时期的政治、经济、人文、社会、科学,对西方世界中共同的标准、价值观、风俗等等方面产生了重大的影响,是构筑西方文化的重要组成部分。它是世界了解西方文化的钥匙。本文将讨论基督教对西方文化中政治和文学的影响力。     

当代西方学者眼中的中国民族政治——基于公共政策的视角

公共政策是西方学者研究中国民族政治最主要的理论维度和考察视角,此类视角的研究可归为一般政策研究和专门政策研究两个层面.前者主要以中央-民族地区的关系模式为主轴,从一般意义上探讨我国民族地区公共政策的历史演变、基本现状与发展趋势;后者则侧重从文化多元主义出发,关注与少数民族文化权利密切相关的语言、宗教和教育等专门政策在我国民族地区的实践进程、功能与现实挑战.由于其研究主要是在西方的语境下展开的,体现的是一种“他者”的眼光,这就决定了其透过意识形态的有色眼镜所看到的,更多的是偏见.     

西方电影对中国青少年思想道德的影响

通过问卷调查、座谈会、个别访谈调查等方法，了解西方电影对中国青少年的实证性影响。加强思想观念教育，引导青少年分辨精华糟粕，确立健康的审美观。     

车耳商旅滋味系列148:浅谈中国人与西方人对遗嘱的态度差异

在对待遗嘱这件事上,中国人与西方人采取了不同的视角,有很大差异,主要表现在三个方面:长期以来形成的处世伦理和观念;遗嘱内容中对物质与精神的侧重;遗嘱执行以及对立遗嘱人意愿的尊重。理念的差异中国儒家传统文化语境中谈生多、论死少。     

对比分析中国与西方发达国家的体育产业

主要采用文献研究的方法。目前我国的体育产业还处于萌芽阶段,还有非常大的发展空间。我们应该多向西方发达国家学习发展体育产业的方法。吸收它们的精华,好尽快使我国的体育产业成为支柱产业。     

英雄气短中国企业家留在20世纪的四大遗憾

一些民营企业家难以摆脱孤独的 一些企业家难以把企业的命运和 一些企业家缺少战胜自己的理性 一些企业家存在人格上的缺陷和 个人英雄主义怪圈个人的命运截然分开和对世界500强认识的理性极大的民族狭隘心理和不宽容     

世纪转折点的西方中国形象的变迁

十九世纪末至二十世纪初,三本以专门介绍中国国民性的英文著作标志着中国形象在西方世界的深刻变迁。三本著作不仅在中国形象的描述上具有鲜明的特征,而且在内容上也展开互动。对三种形象的比较和研究,有助于揭示中国形象变化背后的原因,探寻西方中国形象变化的规律。