浅评海德格尔的技术观

通行于世的技术观提出了技术的工具性规定，这没有揭示出技术的真正本质及人类与技术本质的关系。作为存在主义哲学的代表，海德格尔从存在原理出发，在对流俗技术观的剖析和批判的基础上，对技术本质进行追问，阐释了他独特的技术思想，认为“技术之本质即座架”。本文从海德格尔关于技术工具性规定批判、现代技术本质及技术与人类历史命运的关系三个方面阐述海德格尔技术观的思想并进行评价。     

对海德格尔技术本质的理解与思考

海德格尔认为，我们对技术的工具性规定只抓住了艘米的“正确的东西”，但却没有抓住技术的“真实的东西”也即技术的本质；而要抓住技术的本质，我们就必须“通过正确的东西来寻找真实的东西”。本文在解读海德格尔技术哲学思想的过程中，首先从分析技术本质的根源入手，提出并论证了自己对于技术本质的一种理解方法，并在此基础上进行一点哲学思考，从而形成了一种可能的技术本质观。     

解析海德格尔的科技哲学思想

海德格尔在西方哲学界乃至其它很多科学领域都有重大深远的影响 ,在他的著作里有许多关于科学技术的讨论 ,他通过对“此在”进行探究和描述 ,来揭示科学的本质 ,对于科学演进的方式和特点 ,科学与技术的关系等问题 ,海德格尔也有自己独到见解     

中间件技木及其应用

中间件技术是当前计算机网络中发展最快的技术之一,本文介绍了中间件的概念、基本内容和分类,分析了中间件技术在电子商务应用系统中的作用和重要性.     

海德格尔技术哲学视野下现代教育技术本校的追寻

作为应用于人类社会的有效手段与工具,技术在改造自然、刺激人类需要和满足欲望方面发挥着极其重要的作用。然而,在技术时代,技术也被无端泛化,推广到人类生活的一切领域,当然也包括教育教学领域,这就使现代教育技术的应用也在逐渐成为一种危险。与此同时,历久弥新的海德格尔技术哲学为我们提供了这样一条道路,在这条道路上我们通过关于技术本质和现代技术本质的探寻来寻找教育危机的解决之道。最终我们发现,危机的解决其实就蕴含在本质之中,教育艺术的持续生长成为唯一的解决之道,并为现代教育技术的发展带来了新的希望。     

对马克思主义国家本质观的再思考--兼评民主社会主义国家观

马克思主义认为国家的本质是由其特殊矛盾决定的，国家作为一种政治上层建筑，不是从来就有的，它是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级压迫另一个阶级的暴力工具。而民主社会主义却从当代资本主义社会的政治、经济制度所发生的某些非本质的变化出发，肆意歪曲和篡改马克思主义的国家本质观，宣称马克思主义的国家观过时了，其实质是为了维护资本主义制度的长治久安。     

网络技木发展对计算机及信息技木的影响

现代计算机的功能十分强大,在与网络技术结合后,通信网络的发展进一步促进了计算机及信息技术发展和应用.但实际上,现代计算机的原理和功能并不完美无缺,计算机和人之间仍然存在很大的隔阂.在20世纪的最后二三十年内,计算机研究人员把研制"人机和谐"的"好用"的计算机作为追求的目标,并研制出了多项极具生命力的新技术和新产品,例如:网络计算、多媒体、大规模并行、开放系统、面向对象和嵌入式计算等技术.下面我们从未来"网络技术"影响以及建立"人机和谐环境"视角出发,对2 1世纪初计算机及信息技术的发展趋势进行如下的预测:     

水工混凝土建筑物渗漏处理技木探讨

渗漏是水工混凝土建筑物老化病害的一种现象,在渗漏调查、渗漏成因分析和渗漏修补处理方法分析的基础上,结合工程特点,对不同的渗漏种类提出了相应的修补处理措施。     

大型热水锅炉的技木与市场分析

从大型热水锅炉技术分析入手,重点阐述了锅炉结构、锅炉燃烧方式、锅炉水循环方式以及锅炉运行情况,同时结合国内需求及市场情况进行了预测和分析对比.     

山西省科学技木情报研究所

山西省科学技术情报研究所成立于1959年,是山西省科技厅直属的省级公益性研究机构,是全省综合性科技文献中心、情报研究咨询中心、检索查新中心、知识产权信息中心、科技信息网络中心,是国家一级科技杏新咨询单位。     

山西省科学技木情报研究所

山西省科学技术情报研究所成立于1959年,是山西省科技厅直属的省级公益性研究机构,是全省综合性科技文献中心、情报研究咨询中心、检索查新中心、知识产权信息中心、科技信息网络中心,是国家一级科技查新咨询单     

山西省科学技木情报研究所

科技统计与评价中心 以“面向政府,面向企业,支撑决策,服务社会”为宗旨,在努力完成各项统计调查任务的基础上,深入挖掘各类统计数据的价值,针对山西省科技活动的基本情况和发展趋势,加强前瞻性研究,充分发挥统计的服务作用、监测作用和导向作用;     

海德格尔对技术的追问与超越

海德格尔不同意传统哲学对技术的界定,他在其存在论的基础上对技术的本质展开了追问.海德格尔经过对技术追问的逻辑发展,发现了技术的本质是座架,并对此提出了自己的解决方式,从而实现了对传统技术观的超越.     

老子的言道观和海德格尔的语言观

人类语言不同，但思想是相通的。古中国的“道”与“古希腊的“逻各斯”有着相同的内涵。海德格尔将语言还原为逻各斯最初的意义，从而与两千多年前老子对言道的看法达成共识。     

太阳能利用技木的发展前景

目前一些美国的公司正在寻找增大光电太阳能吸热板面积并降低费用的生产技术,以加快太阳能大规模应用的步伐。美国奥斯汀动力城近来已耗资300万美元建造了第一座功率为300瓩的太阳能电站,它在尖峰负荷期间所发出的电力足够100～200个家庭使用。     

试论胡适的文学观

胡适是文学革命的首倡者和新文学的建设者,在文学革命的整个过程中,他始终表现了对新文学的热切关注和深刻思考.他以西方近代进步的文学观为参照,从批判中国传统文学观入手,结合自己的创作实验,从文学的形式、性质、体裁,到新文学的创作方法诸方面都做了大量的较为系统的论述,不仅为文学革命的发生、发展做了导引和奠基工作,面且他的很多理论建树,对今日文学的发展仍有较多神益.本文试图对胡适文学观的内容做些粗浅深讨.     

论希腊神话命运观与基督教上帝观的内在联系

希腊神话作为西方文明的源头包涵了较强的理性精神和非理性精神。希腊神话中的非理性精神从对命运的体认、对命运的态度、对命运的超越诸方面中包含了对基督教教义本质的认同,尤其是对命运的体认与上帝观,反抗命运中必然产生的无罪之罪与基督教中的原罪意识,超越命运与一神教的救赎之间几乎是一种同质同构的关系。希腊文明因此能够迅速接受融合基督教文化并与之长期共处共同建构了丰富多彩的西方文化。文章通过分析希腊神话中英雄人物对冥冥之中命运的体认、反抗和超越与基督教思想之上帝、原罪、救赎之间的对应关系,探索希腊神话中的命运观与基督教上帝观之间的内在联系。     

论司马迁的命运观

“命运”一词充满了神秘色彩,是人类最为棘手复杂的问题之一。《史记》作为中国第一部纪传体通史,也是中国第一部传记文学著作,其中渗透着司马迁对历史人物命运的诸多思考。从自然命定论、天命论、因果论,历史决定论四个方面可以看出司马迁复杂多样的命运观。通观《史记》全书,司马迁对命运的思考是复杂多样的,由多种命运观念综合形成。     

小叶女贞盆景制作技木

小叶女贞属木犀科,女贞属,半常绿小乔木或灌木,枝条开张而微垂,小枝密生.单叶对生,薄革质,长椭圆形,全缘.圆锥花序顶生,花白色,无小花梗.核果宽椭圆形,熟时紫色.     

海德格尔与禅宗语言观的对读

海德格尔与禅宗在语言问题上存在较大差异。海德格尔的语言观是其对主客形而上学的批判在后期的延续．也是非对象化运思在语言观上的表达。禅宗以得悟为宗,主张“不立文字,教外别传”,“以心传心”,认为“语言文字,徒劳施设”。但海德格尔提出的“语言乃是存在本身既澄明着又遮蔽着的到达”这一观点与禅宗“心非相,非离语言,非不离语言”的观点存在对话的可能。