辛弃疾谪居上饶时期的词作思想

辛弃疾是宋代词人中最为特殊的一位,观其身世,前半生戎马为政,后半生闲适隐居,断崖式的生活经历,使辛弃疾的词作拥有不同的风格。上饶时期作为其词作创作的高峰时期,研究这个时期的辛词便显得尤为重要,这个时期的辛词思想复杂,意象众多,辛词并非只有豪放一种风格。     

孔子学习观对创建高校学习型党组织的借鉴

孔子的教育思想博大精深,其关于学习的思想主要体现在《论语》一书中。当前正处于创建学习型党组织的主要时期,借鉴孔子的学习观对高校学习型党组织的创建有重要的启发作用。从学习目的、学习态度、学习方法等方面归纳孔子的学习观,并进一步研究探讨孔子的学习观对高校创建学习型党组织的启示,有利于推动高校党建工作的发展。     

穆青新闻传播思想刍议

通过对穆青新闻思想背景、新闻观念(媒介功能观、舆论观和新闻价值观)和新闻报道方式等方面进行阐述,透视穆青新闻传播思想特点:现实体验的文学化转换;政治语境下的媒体预设;超越事实的意义化表述,并以此挖掘其社会主义性质与新闻专业精神的内在矛盾,揭示其新闻观对后世新闻思想发展的引导价值及现实意义。     

魏晋民族史观语境下的苻坚民族思想

先秦至秦汉时期,中国古代民族史观出现过多次变化与反复,魏晋时期的主流民族观传承自秦汉,并在此基础上有所发展。在民族矛盾极端化的魏晋时期,中国历史上首次出现了胡汉双方位的民族观视角,为此后苻坚民族思想的形成发展奠定了理论基础。苻坚民族思想以天下观与民族观的统一和柔性民族政策为主要特点,以柔性政策取代征战杀伐的理念领先于当时时代,但由于理想化色彩浓重,其理论体系和现实尝试都存在无法克服的弊端与不足,因此无法避免失败的结局。     

论儒家、道家与《周易》的和谐美学思想

先秦时期的儒道两家以及《周易》是“和”学思想的主要代表。这三者的和谐美学思想有其相通之处,但又各具特色,特别是《周易》的和谐思想代表了中国古代和谐思想的最高成就。本文就这三者的和谐观的异同作一分析。     

郭象的圣人无为观及其管理学启示

郭象是魏晋时期的重要思想家，圣人无为观是其玄学思想的重要内容。圣性以境界为其基本内涵。圣人之无为表现为常态下的因顺万物，和变态下的无为而无所不为。无为是一种管理谋略，郭象的圣人无为思想能够给我们提供一些重要的管理学启示。     

简述思想政治教育对先进文化的引领——从五四运动到新中国成立

思想政治教育作为党的优良传统,其对先进文化的引领经历了长期的历史积淀。五四时期,思想政治教育通过传播马克思主义来引领先进文化,抗日战争时期,通过维护民族独立的各项措施来引领社会先进文化,解放战争时期,则是以建立新中国为目标来引领社会先进文化。     

民国时期废娼问题的探讨——以《妇女杂志》的废娼讨论为中心

《妇女杂志》是"后五四"时期传播废娼思想的重要阵地。章锡琛主编时期开放多种渠道,持续关注和引导着废娼讨论的深入,其关于现代废娼运动的必要性、娼妓成因、救助办法的讨论,是新文化主导性废娼思想的延续和深化,在现代中国伦理觉悟的进程中发挥了重要作用。     

豫西南文化资源对外传播中的文本转换问题探析

在文化资源的开发传播上,文字文本和影像文本等文本形式的转换是极其重要的途径。红色文化是豫西南弥足珍贵的文化形态之一,一段时期以来,其在文本转换和对外传播中业已取得了不少成就,但也存在诸多问题。文本转换要在正确思想的规导下,把握相应的美学原则,才能使之成为既体现审美智慧和精神责任,又倡扬革命传统与时代风尚的最好载体,最终实现其在传播中所独具的宣传和教育功能。     

融媒体背景下“学习强国”平台传播力评价指标体系

“学习强国”是习近平新时代中国特色社会主义思想最权威、最全面的信息平台,如何科学、客观地衡量“学习强国”平台的传播力尤为重要。文章在媒介技术性、组织中介性和媒介化三大研究立足点的支撑下,通过界定传播传递观和仪式观“两大视域”看待“学习强国”平台的传播力,从“传播能力”“传播权力”“传播效力”“传播动力”4个视角切入测度其传播力,形成“三点、两域、四力”的研究场域,构建了“学习强国”平台传播力的4级评价指标体系,并利用层次分析法为其指标赋权,通过了一致性检验。该指标体系的构建,为“学习强国”平台传播力的量化研究提供了借鉴,为加快建设学习型社会提供了助力。     

西方新闻自由主义理论的发展演变

在西方的新闻理论中,新闻自由观一直是新闻理论中的一项重要内容。本文试以在西方新闻传播史上公认有影响的几位思想家为线索来展示西方新闻自由主义理论发展演变的过程。其中包括弥尔顿,杰斐逊等人的新闻自由思想。     

叶适反传统经济思想的现实意义

叶适作为南宋时期“永嘉学派”的代表人物,集永嘉事功学派之大成,倡导“经制事功”之学,其经济思想以功利主义为基础,反对贵义贱利。以他为代表的“永嘉之学”俱以讲实事、究实理、求实效、谋实功为特色,在当时具有明显的反传统意义。拟站在经济学角度,对其以功利观、理财观、反抑商思想为代表的反传统思想内涵予以具体分析,并就该思想的现实意义提出拙见。     

“五四新文化”时期梁漱溟援儒学入“科学”和“民主”

梁漱溟先生是中国现代史上著名的思想家和社会活动家,作为现代新儒学的开启者,他被美国学者艾恺称为“最后的儒家”。其“援西学入儒学”,将民主、科学与儒家人生态度融为一体的儒学观,彰显了“五四”时期儒学观的时代特色和思想特点。     

论先秦时期的防疫思想

先秦时期是中国防疫的萌芽时期。本文通过对先秦时期疫灾概述,先秦文献中对瘟疫的若干认识,秦代睡虎地秦简中的防疫法制思想等,对先秦时期的防疫思想进行了系统梳理。隔离是一种最古老的有效预防瘟疫的方式,至少从秦代开始就由国家通过立法来严格执行隔离措施,以达到阻断传染病传播链条的目的。古代的做法对现代社会的传染病防治来说,也是一种有益的借鉴。     

论钟嵘诗学谱系观的合理性

谱系观来源于谱学，钟嵘将其纳入诗歌研究领域，在《诗品》中建构起以溯源流、定品第为核心的诗学谱系观，历代文论家对其褒贬不一。正确阐释其谱系观，有助于我们认识钟嵘的文学批评思想及其《诗品》一书的价值。从谱系观的起源及前期影响、谱系观与文学史观之关系、谱系观作为自觉的批评观等方面对钟氏谱系观作综合考察，证明其合理性。     

论《孔子诗论》的情性观

《孔子诗论》心理分析色彩浓郁,蕴含丰富的情性思想。其通过剖析诗篇文辞背后的深刻情性内涵,形成了以情性范畴为核心的诗学体系。同时,对诗歌接受者的接受心理也有十分精彩的论述。从诗歌创作时诗人的内部心理世界,到诗歌传播过程中接受者的审美思想情感,《孔子诗论》充分体现了战国诗学情性观之发展。     

试论中国古代化学对哲学的若干影响

无论是在中国早期的制陶、冶炼等工艺思想中，还是在后来有着相当长时期发展的本草学、炼丹术、农学等学科中，都大量散见着许多宝贵的古代化学思想。这些尚不系统的，然而又具有开拓意义的古代形态的化学思想、观，点、认识以及实践，从自然观、运动观、方法论诸方面对中国古代自然哲学发展都提供了客观依据。     

理欲之辨的流变及现代价值

理欲之辨是中国传统哲学论及的重要内容之一。先秦诸子百家是＂理欲＂思想的源头之处,宋明时期程朱、陆王等提出了＂以理压欲＂和李贽提出＂以欲胜理＂的理欲观,王夫之批判了他们并提出了＂以理导欲＂的理欲观,戴震则主要继承了王夫之的＂理寓欲中＂的观点,坚持理欲统一观。文章通过对＂理欲之辨＂源流嬗变的历史探讨,深刻理解每个阶段理欲观的真正内涵,凸显其发展轨迹,阐释其现代价值。     

论达芬奇作品中的造型艺术

本文首先从艺术巨匠达芬奇的生平入手,介绍这位意大利文艺复兴时期最负盛名的大师,通过分析其作品中的艺术特征、形式、手段等。总结其在造型艺术上的成就,并进一步运用更多的造型形式、手段等,促进造型艺术的发展。     

高校思想政治课融入生态观教育的构建路径思考

加强对大学生的生态观教育是高校思想政治课贯彻党的十八大提出生态中国建设的内在要求。大学生作为社会主义建设事业的生力军,其生态观如何,事关生态中国建设的实践进程。从高校思想政治理论课融入生态观教育的背景入手,分析了当前高校思想政治理论课中生态观教育现状及存在的问题,在此基础上,探讨高校思想政治理论课生态观教育的构建路径。