从“龙场悟道”到“揭教良知”

王阳明于明武宗正德元年35岁（1506）因疏救戴铣上封事，谪贵州龙场驿丞。三年春至龙场，在这极度荒凉险恶之处度过了非比寻常的一年，始悟格物致知，称龙场悟道。十一年45岁（1516）升都察院左佥都御史、巡抚鬲赣汀漳等处，在江西五年中，他剿平南赣汀漳诸“盗”、平定宁王宸濠叛乱，又经历张忠许泰之变，于百死千难中得悟“良知”之理，十六年50岁（1521）始揭致良知之教。从“龙场悟道”到“揭教良知”，是理论的升华，是知行的统一。其学说在身后产生了极大的影响。     

叶适年谱(三)

宋宁宗庆元六年庚午（1200年）至嘉定十六年癸末（1223年）庆元六年庚午（1200）五十一岁是年因病和“伪学”党禁居家。三月九日，朱熹卒，年七十一。门生故旧因禁令不敢送葬（《朱子年谱》四下）。四月二十三日，岳父高子莫卒，因病不能行礼，强为文祭之（文集二八）。。八月，光宗赵卒，年五十四（《宋史·光宗纪》）。嘉泰元年辛酉（1201）五十二岁是年起复，任湖南（荆湖南路）转运判官（墓碑记）。任所在漳州（今长沙市）。《宋史》本传：“差知衢州，辞。起为湖南转运判官”。文集卷二《湖南运判到任谢表》略云：“拜思除于尚病之时，…     

张九龄研究若干历史问题考辨

张九龄的历史研究，自元代以来，先后出版了不少年谱，但有三个问题悬而未决。作者通过对古籍考辨，又吸取近人的研究成果，并对同一性质的诗词，进行比较分析和逻辑推理，从而得出结论：张九龄武则天神功元年（697）进士；景云元年（710）对策“道侔伊吕科”高第，授左拾遗；其父张弘愈于长安年（704）去世。     

康熙大帝与计算机──彦朴

康熙是中国历史上一个“学者”皇帝，他懂得天文、音乐、历法、地理、法律和数学。能有如此渊博的学识，是同勤奋好学分不开的。说到计算机，还应该给康熙记一功呢！康熙身边有一个法国传教士叫白晋，目睹这位中国皇帝每每夜读至三鼓、与学者李光地研究《周易》至子夜；这件事引起了白晋的极大兴趣，他于1698年（康熙三十六年）写信给德国的哲学家，数理逻辑的创治人案在尼茨，将《周易》中的八褂向其做了介绍。莱氏被中国远古的学术思维震憾了。他把八褂中的阴（－－）与“O”将阻（－）与“1”对应起来看，八褂就可以表示为“111、000、0…     

植物生理学中“源”“库”“流”的教学

植物生理学中“源”“库”“流”的教学刘凤霞（南阳理工学院生化系，河南南阳４７３０６６）在植物生理学中有一章关于植物体内同化物运输与分配，其中谈到了“源”与“库”之间的关系，但涉及到“流”的内容并不多，而同化物运输与分配与农业生产的关系是显而易见的，如...     

三论《贞观政要》的成书时间──与吴枫先生商榷

吴枫先生在《评〈人贞政要〉》一文1中说：“根据我们所能找到的文献材料来看，《（贞观）政要》的成书具体年代，目前不能作出肯定的回答，大约是吴兢在史馆任职时，即七０五年到七二一年之间编辑的。”吴先生持论谨慎，放所言如此。作为后学，我曾作二文考《贞观政要》的成书时间又作了肯定的回答。我认为，此书的成书在开元十年（722年），编辑时间在开元八年至十年（720至722年）之间。吴先生之所以将《贞观政要》成书时间的下限定在公元月1年（开元九年），是因为他采用了宋人王应磷开元八·九年，并参照了《四库提要》编者的话。他说…     

杭州师范大学校史名贤书画录

经亨颐（1877—1938）于清光绪三十四年（1908）受聘为浙江两级师范学堂教务长，民国元年（1912）出任浙江两级师范学校校长。翌年学校更名为浙江省立第一师范学校，经亨颐仍任校长，并兼任浙江省教育会会长，直至1920年初因“浙一师风潮”而去职。     

《金瓶梅》成书上限新证

《金瓶梅》成书时限一直是不解之谜，本文以有力证据证明《金瓶梅》成书上限可定于万历元年。其主要证据为：一、第68回的“新河一带”“毁闸折坝”，“南河南徒，淤沙无水”、“疲弊之极”、“贼盗梗阻”等史实均发生于隆庆元年之后；二、第77、78回提到的济州管屯产生于嘉靖二十五年重修济宁卫之后，计亩征收银两，“秋税”、“夏税”均不征收实物，发生于万丙八年之后；三、书中所提到的三大丧和生辰八字按万年历推算均排在隆庆五、六年，梅节先生有证。总之，《金瓶梅》成书时间为万历元年至万历二十年。这是《金瓶梅》研究的一项新的重要突破。     

两岸政治协商:面临的挑战更大简

在去年10月印尼巴厘岛举行的亚太经合组织（APEC）会议上，海峡两岸之间的不寻常的互动——“习萧会”与“张王会”，受到海峡两岸各界的高度关注。习近平总书记在会见萧万长时提出，“着眼长远，两岸长期存在的政治分歧问题终归要逐步解决，总不能将这些问题一代一代传下去”，“愿意在一个中国框架内就两岸政治问题同台湾方面进行平等协商，做出合情合理的安排”。     

“人”与“景”的模式化－－两汉辞、赋及文人五言诗中的兰（蕙）

两汉的辞（代言体）、赋（汉大赋）及文人五言诗中的兰惠，表现为两种“语言模式”，一曰赞“人”（主要指“君子”），出自屈原；一曰写“景”（旨在颂扬帝王），出血《招魂》。这同封建时代人的生存方式，包括致思途径、价值取向、行为准则相联系，即同文化（观念和准则）有关。因而，“语言模式”实际是“文化模式”的反映。以本尼迪克特的“文化模式”论之，反映中国人生存方式的“文化模式”，大抵是“自律”的又是“他律”的，而最终归于“他律”。所以，有自律（修身）的“君子”（人）的模式，以及为最高统治者服务（他律）的“景”的模式产生。由兰蕙所呈现的两种“语言模式”，并不因文体之变而消亡，它将继续留存于其后的文学（包括艺术）样式之中－－只是“角色”有所转换。因为，它受制于长久未变的“文化模式”－－自律与他律。     

对台湾综艺节目娱乐传播风格的分析——以《康熙来了》为例

《康熙来了》是一档台湾电视谈话性综艺节目，由金星制作公司制作，于2004年1月5日在中天电视台开播，至今已播出1000多集。节目名字中的“康熙”二字是由主持人蔡康永的“康”和徐熙娣（小S）的“熙”拼凑而来。由于节目内容新颖独特，搞笑风趣，将“全民娱乐”理念发挥到极致，《康熙来了》每晚收视率为1．2％左右，是台湾同时间段...     

集大成者，善“假于物”——丙工企业外包策略分析

苟子言：“君子生（性）非异也，善假于物也。”吉往今来的“成功者”，同常人并无不同，不过是善于利用和借助客观条件罢了。在信息技术高度发展的现代社会，企业也不能“眉毛胡子一把抓”，而应该有所侧重，着力培养自己的核心竞争力。说到底，所谓的“集大成者”，也是“善假于物”的结果。[编者按]     

论北宋宫廷画院

北宋宫廷画院，取名“翰林图画院”，简称画院，是我国历史上规模最大、画家最乡、体制完备、杰作最丰的宜廷画院，在我国绘画史上占有极重要的地位。北宋画院的发展过程大致可分为初创期、发展期与繁荣闻，本文试分期而达之。一、北来画院的初创期北本宫廷画院，正式创于雍熙元年（948年），初址在大内中苑东门里，咸平元年（988年）迁至右技门外，隶属翰林院．翰林院，据《神宗正史职官志》载，设勾当官一人．以内诗省押班都知充任，掌艺学供奉之事，总天文、书艺、图画、医官四局。其中图画局，“掌以绘事应奉，若塑造则课工为之；有待诏…     

蓝牙技术综述和发展前景

Ｂｌｕｅｔｏｏｔｈ直译为“蓝牙”，它是一种低功率短距离的无线连接技术标准的代称。“蓝牙”一词取自一位在公元１０世纪统一了丹麦的国王──哈拉德二世（Ｈａｒａｌｄ）的绰号，即“蓝牙”（Ｂｌｕｅｔｏｏｔｈ，以下不用引号）。他将当时的瑞典、芬兰与丹麦统一了起来。用他的绰号来命名这种新的技术标准，也许含有将四分五裂的局面统一起来的意思吧。 １９９４年，爱立信（Ｅｒｉｃｓｓｏｎ）移动通信部进行了一项可行性研究，这次研究的结果是制定了一套代替蜂窝电话和便携式计算机之间的线缆的技术规范。１９９８年５月，爱立信邀…     

略论欧阳修至和河议

北宋庆历八年（1048），黄河决于南胡口。决河北流经今滏阳河与南运河之间，下游合御河（今南运河）、界河（今海河），至今天津入海，成为黄河历史上第三次大改道．至和二年（1055），朝廷讨论黄河治理方案，有人主张“回复故道”，有人主张“请开六塔”，总之要使黄河继续东流。时欧阳修连呈三状，疾呼故道不可复，六塔不可开，力主因其北流，增治堤防，疏其下流，浚以入海。欧阳修的至和河议，不失为当时最实际、最科学的治河方案，影响到整个北宋一代，成为后世治河的重要依据。     

语言的强制性规范——从索绪尔的语言社会观看“符号暴力”

索绪尔将语言看成一个“符号系统”（a system of signs），认为语言是建立在规约基础上的一套“机制”（institution）。语言学作为一门社会科学所要解决的应是“社会事实”（social facts）与所体现的“社会意义”（social meaning）之间如何结合的问题。布迪厄从结构语言学的角度提出了“符号暴力”（Symbolic Violence）的概念，并认为符号暴力是通过对符号／语言的掌控，在一定范围内确立的一套普遍适用的强制性规范。本文从结构主义出发就“符号暴力”在当代社会规约与政治规约中的体现，及两者之间的分歧进行讨论。     

李益评传(之二)

三从第一次从军到南赴扬州1腰悬锦带佩吴钩，走马曾防玉塞秋我们说过，唐代宗广德二年（公元764年）吐善就攻陷过凉州，致使诗人迁居洛阳。而在此之前，即广德元年吐蕃还曾入主长安，吐蕃大将马重英与唐将高晖另立新君。其军队则“剽掠府库市里，焚闾舍”，致使“士民逃避皆入山谷”，“长安城中萧然一空”⑧。后虽遁去，但大历中，吐蕃军队又欲大举侵犯唐朝边境。大唐帝国久受其害，也异常震怒，于是在大历九年（公元774年）令郭子仪、马四、臧希让等五人率军二十余万进行“防秋”，声势很盛，唐政府的决心也是很大的。这一点，我们从李益…     

福建将建设省级“电子政府”

福建省日前提出，省级“电子政府”将于明年底建成，全省各市（县、区）政府信息化系统将于２００３年建成。据介绍，该省将用三至五年时间，初步建立以“三网一库”为基本架构的政府系统信息化枢纽框架，即各级政府机关内部办公业务网（内网）；上接中央政府下连各级地方政府和部门间的办公业务资源网（政府专网）；以因特网为依托的政府公众信息网（外网）；各级政府共建共享的电子信息资料库。省级政府各职能部门“三网一库”和省直机关宽带网将在２００１年底建成。省直机关宽带网首期覆盖６１个省直党政机关单位，在技术上能满足文件传…     

歙砚产业可持续发展探索

歙县是“中国歙砚之乡”．歙砚为中国四大名砚之一．现全县从事歙砚生产的人员达2800多人，年产歙砚690万方．产值超亿元．出口创汇47万美元。歙砚始产于唐代开元年间。取材（龙尾石）于婺源龙尾山（龙尾山横亘皖赣，相传其在空中俯瞰似龙形而得名，龙头在歙县的大谷运方向）的砚山石，在古歙州府治（古徽州府辖婺源县）加工、集散而得名，史上更有“龙尾歙砚天下冠”之说。1985年，砚作《云水拱月》、《嫦娥奔月》和《新安揽胜》等在人民大会堂展出，被誉为国宝，其中《云水拱月》被列为全国四大名砚之首。近年来，在国事交往中，歙砚多次被选作国礼，赠送给国外友人。2006年，“歙砚制作技艺”被列入第一批国家级非物质文化遗产项目名录。一、歙砚资源现状     

“禁广令”开启互联网电视元年

2011年行至尾声，坊问流传已久的“限广令”终于正式出炉。国家广电总局下发的《（广播电视广告播出管理办法）的补充规定》显示：自2012年1月1日起，全国各电视台所播出的电视剧中间不得再以任何形式插播广告。新令出台将对传统电视行业、影视剧制作公司、网络视频等新媒体产业带来怎样的影响？即将到来的2012能否成为互联网电视崛起元年？人们还将拭且以待。