文艺形态作为中介——文艺社会学研究的一个视角

在“文艺社会学”与“艺术形态学”的启发下，以形态学的观点和方法，对文艺形态在文艺社会学研究中的中介性质及其可能作初步探析，并尝试对文艺形态的内涵和外延作出新的理解和把握。     

期待视野:文艺接受从反映论走向中介论

“中介论”的文艺社会学认为,文艺与社会生活之间经由一系列复杂的中介建立联系、相互作用并相互转化,这是一个双向、能动、具有创造性的过程。在文艺接受这一环节的诸多中介因素中,“期待视野”是一个关键的概念,透过这一中介,文艺接受者与文艺作品甚至与作家之间建构起了一种能动的创造性的关系。     

中国特色社会学的开创性研究：郑杭生先生的社会学理论简析

郑杭生，中国人民大学社会学系（所）教授、博士生导师，他在社会学尤其是社会学定义，社会运行，社会转型等方面的研究，成就卓著，富有创见，引人注目。为构建中国特色社会学做出了创造性的贡献。     

军队文艺发展的历史考察与启示

文章通过回顾军队文艺的发展历史,对军队文艺的荣枯兴衰做一总结,找出其中蕴含的规律性,以便军队文艺在新时期社会主义文化建设中为文化的大发展大繁荣做出贡献。     

21世纪文艺擂台的新霸主——大众传媒文艺兴盛的历史必然性

经济转型、文化走向市场带动大众传媒文艺的勃兴。大众传媒文艺以其新科技优势和现代化强劲势头迅疾扩展,方兴未艾,成为愈来愈为人民大众喜闻乐见的文艺品种,大众生存意识的转变为大众传媒文艺的兴盛提供了无形支持力和空前契机。传统文艺遭遇到史无前例的挑战与冲击,被挤兑到文艺园地的边缘。大众传媒文艺必将成为21世纪文艺擂台上的新霸主。     

痛苦与悲剧的解脱--叔本华、尼采文艺论之简略比较

作为现代西方著名的哲学家--叔本华和尼采均是唯意志论哲学的主要代表.前者是直觉主义艺术理论的创始人,而后者和他有着师承关系,这就必然导致二人的文艺理论存在着千丝万缕、错综复杂的微妙关系,其主要不同点表现在艺术价值论、艺术本质论和艺术发生论三个方面.     

论毛泽东文艺价值观

毛泽东文艺价值观是毛泽东文艺思想的核心。其精髓是充分强调文艺的社会价值,并将之服务于伟大的社会运动与革命实践。毛泽东文艺价值观所含的功利性原则和目的论思想,即便从美学角度也是推不倒的。用文艺科学的其它学科理论来否定属于文艺社会学范畴的毛泽东文艺价值观,则不但反历史,而且也反科学。“迷失”论者恰恰自己迷失了。当前,我们特别需要高扬毛泽东文艺价值论的旗帜。     

论社会学本土化的类型和特征

社会学本土化是社会学这门外来学科与本土社会的现实的结合。根据不同的标准,社会学本土化可以划分为“运动型”与“非运动型”等多种不同的具体类型。具有起点上的反思性、功能上的整合性、空间上的世界性和内容上的多方面怀等基本特征。     

论文艺起源研究的原始生存切入——对原始文艺的动力学解读

在中外有关原始文艺的动力学研究中,逐渐相对稳定地形成了第一推动力分析方式和媒介推动力分析方式两种最基本的思考路向。这种思考路向有助于文艺起源体系脉络性的形成。     

云南社会学的历史回顾与现实思考

19世纪三四十年代,云南社会学取得了丰硕的研究成果,为中国社会学本土化作出了重要贡献。目前,云南社会学发展面临着身份混淆与理论前提缺失的困境。云南社会学在本土化进程中应回顾历史,发扬传统;立足本土,抓住优势;加强学习、理论自觉。     

文本社会学的语言中介性及其推论实证

文本社会学是奥大利学者皮埃尔.V.齐马在20世纪80年代提出的一种社会学批评理论。这一理论的精义之处就在于:立足于文学作品本身,以“语言”为中介来深入细致地考察文学与社会之间的关系,并将文学的“内部分析”与“外部分析”融于“语言”向“意识形态”的推论过程之中,运用此理论对《白鹿原》和《尘埃落定》进行文本解读,见出它具有思路清晰性、层次明确性和技术可操作性的三大特点,能为当下的文学研究、文化研究提供一种精致而有效的理论范式。     

论文艺起源研究的原始生存切入——对原始文艺的目的论解读

在逻各斯中心主义知识背景下。对原始文艺目的论的解读采取的是功能主义方式,这种解读是对原始文化价值意义的猜想性抑或实证性的还原,这种还原无不被更大的学术旨趣——生存目的论所统辖。     

严格稳定理论的中介稳定理论

在连续铁有穷的公式是稠密的条件下，建立了严格稳定的理论的中介稳定理论。     

论电媒文艺的优势

20世纪因电而产生的科技手段不可阻挡地促使学艺术变换形式，出现了电影故事片、电视剧、网络学、影视音乐舞蹈等电媒艺，它与传统的口媒艺、纸媒化相比，在创新、传播、功能诸方面都显示了独有的优势。     

论胡适的平民化文艺实践

与胡适一贯的平民主义相适应．在文艺实践方面，他也表现了强烈的平民色彩，具体表现为文艺研究对象的平民化选择；文艺创作对象的平民化选择；对传统文化的平民化阐释等三个方面，他的平民化文艺与学术实践对后人影响深远。     

浅析城市历史社会学的理论基础

城市历史社会学是历史社会学中一门重要的分支学科，其理论主要来源于城市科学、历史学和社会学，其中历史社会学、城市社会学和城市历史学是其形成的理论基础；城市地理学、城市经济学、城市管理学、城市规划学和综合性的城市学构成了其进一步发展的理论基础。城市历史社会学的方法论侧重于城市功能、城市历史和城市社会三方面，具有较强的历史透视作用，已经成为寻求历史学与其它学科融合、历史资源与当前发展互动的有效途径。     

论文艺的科学发展观及文艺制度的建设

文艺的科学发展观贯穿于党的三代领导人的文艺思想中，指导延安文艺、新中国文艺、新时期文艺及文艺制度的建设和发展。文艺的科学发展观体现为文艺的社会发展观、文艺的科学辩证发展观、文艺的创新发展观和文艺的可持续性发展观。党的文艺方针、政策、措施、法规及其一整套行之有效的文艺制度、体制、建制、机制的实施，保障了文艺的健康顺利发展，形成了社会主义文艺及文艺制度发展模式。     

论文艺起源研究的原始生存切入——对原始文艺的母题方式解读

在“希腊中心主义的知识语境”中,原始文艺的母题解读方式及母题排序方式为“创世母题”和“英雄母题”、“自然崇拜母题”和“两性激励母题”,而在“世界”和“中国”知识语境中,原始文艺的母题解读方式及母题排序方式则呈现相异的状态。     

论湖北省文艺建设的发展战略

湖北省的文艺建设拥有许多优势和巨大的开发潜力，但也有不少制约因素。从“文学创作”、“艺术创作”、“文艺管理”三方面分阶段，有重点地进行长远规划和总体设计，并在组织实施中不断完善，对推动湖北省文艺建设具有重要的现实意义。     

再论教育社会学的历史分期与发展特点

国内关于教育社会学发展史的论述大多盛行三段论，即萌芽时期、传统教育社会学时期和新兴教育社会学时期。本文提出这种认识过于简单化，更难反映学科何以演变的逻辑轨迹。因此，必须按照一门学科发展的逻辑进程加以认识。故可以将教育社会学的发展史划分为四个阶段，每个阶段有其自身的特点，并往往成为下一个发展阶段的契机。