共查询到20条相似文献，搜索用时 848 毫秒
1.
大鸨(Otis tarda dybowskii)俗称地鵏,是我国一级重点保护的动物.民间传说大鸨是百鸟之妻,这种说法由来已久,明代李时珍就说过:"鸨无舌,……或云纯雌无雄与其他鸟合".清代《古今图书集成》里也有类似的记载:"……鸨鸟为众鸟所淫,相传老娼呼鸨出于此."意思是说,鸨没有舌,鸨有雌鸟无雄鸟,雌鸨与其他任何一种雄鸟都可交配而繁衍后代.人们又借此意把旧社会 相似文献
2.
<史记·仲尼弟子列传>和<孔子家语·七十二弟子解>对孔子弟子梁鳣均有记载,但对其年龄的记述却存在分歧.通过对相关材料的分析可知,<家语>关于梁鳣"少孔子三十九岁"的说法更为可靠.<家语>中对梁鳣和商瞿"出妻"的记载表明,不仅两汉时期存在大量"无子出妻"的情形,在先秦时期也不鲜见. 相似文献
3.
胡赤兵 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1996,(1)
在中国现代文学史上，柔石的短篇小说《为奴隶的母亲》堪称经典之作，作品中的“春宝娘”这一典型形象也早已为人们所熟知．然而．许多读者对另一篇与《为奴隶的母亲》有着异曲同工之妙的短篇小说《主人妻》及其和“春宝娘”有着相似命运的女主人公却知之甚少．有人认为，这两篇小说在艺术上各有所长，但在揭示生活的深度上，《生人妻》似乎还要略胜一筹．《生人妻》是我国新文学园地中一株迟开而早谢的奇葩．它是四川女作家罗淑的第一篇短篇小说．也是她的成名作。在这篇作品中．作者以其严谨的现实主义创作态度及冷峻的笔触，描摹出一幅三… 相似文献
4.
梁杞林 《天津师范大学学报(自然科学版)》1983,(5)
《乐羊子妻》“此织生自蚕茧”、“今若断斯织也”和“何异断斯织乎”中的“织”字,初中语文课本第一册未加注释,也许是因为这个词人人都认识,个个会解释吧。现在,我们一般都把“织”字作动词用,已经习以为常,不足为怪了。正由于此,在备课或从事教学时,常常发现有些教师用今天已经用惯了的解释来讲“此织”和“斯织” 相似文献
5.
邓明 《天津师范大学学报(自然科学版)》1987,(3)
初中语文教材第一册《乐羊子妻》“捐失成功”下注:“意思是失去成功的机会。”此注未明“成功”古今异同,增字(“机会”)为训,失之。先秦古籍,“成功”用例不多,注家也很少明析。辞书或不收(如“辞海”),或虽收而语焉不详(如“辞源”)。而秦汉以 相似文献
6.
美籍华裔女作家谭恩美的小说《灶神之妻》的角色模式、叙事程序和符号矩阵完全符合格雷马斯的叙事语法理论,运用这种理论来解剖《灶神之妻》的叙事结构,可以赋予小说以崭新的解读层面。 相似文献
7.
郭远霜 《大理学院学报：综合版》2009,8(1)
"抢妻"现象在元杂剧中频繁出现,直接原因是元代的统治者的腐败、残暴和骄纵贪婪,频繁出现的"抢妻"情节正是对这一社会问题的真实反映.掠夺妇女的行为历史上并不少见,但在元杂剧中表现得尤为突出.其中的原因除了政治、历史等因素外,更深层的原因是蒙古人入主中原后所带来的野蛮习俗和落后文化.极大地伤害了以儒家文化为皈依的知识分子的民族尊严和道德情感,"抢妻"现象在元杂剧中频繁出现折射出的正是这种文化的冲突. 相似文献
8.
陈林 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2007,(11):94-97
先秦儒家皆以生言性,讲天道下贯为性,人亦当尽性以回证天道,由上而下,又由下而上。故孔子言践仁以知性;孟子言尽心知性知天;《中庸》言"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教";《易传》言穷神知化,穷理尽性以至于命,其思想发展理路是一脉相承的。牟宗三正是依据宋明儒者是否沿先秦儒家此一理路进学而将宋明理学分为五峰蕺山系、象山阳明系、伊川朱子系,并将伊川朱子视为"继别为宗"。 相似文献
9.
田苗 《鞍山科技大学学报》2008,31(3)
以关籍华裔女作家谭恩关的《灶神之妻》为分析文本，探讨了作品中母女关系所体现的文化内涵，进而分析作者作为少数族裔女作家面临着美国的强势文化，如何构建自身的文化身份。作者在小说中以个人的经历为素材，不仅在母女关系的基础上建构了一个颠覆父权制的女性世界，还把母女关系提升到两种异质文化的冲突与融合的层面上来。谭恩关在母女关系的主题中表现了性别的不平等以及文化的冲突，积极寻求自身的文化身份。 相似文献
10.
陈燕 《长春师范学院学报》2009,(5)
《道德经》与禅宗皆以"无为"为核心,两者的意蕴在究竟理地并无不同,且两者之"无为"皆有顿、不全圆顿、圆顿之微妙次第。本文就是以此为主旨,去探研《道德经》与禅宗之各次第境界,以及在这些境界里其所展现的不同慧德,并在此基础上,有针对性地确认老子之"无边"亦即并无局限之真正圣者气质。 相似文献
11.
《汉书》词义札记 总被引：1，自引：0，他引：1
张如元 《温州大学学报(自然科学版)》1985,(1)
出捐《高帝纪下》:今能取睢阳以北至谷城皆以王彭越,以陈以东傅海与齐王信,……能出捐此地以许两人,使各自为战,则楚易败也。按:颜注:“捐,弃也。”历来注家均未注“出”字。按“出”字亦有舍弃义。《孟子·离娄下》:“出妻屏子,终身不养焉。”谓遗弃妻儿则终身不得赡养。《吕氏春秋·忠廉》:“苟便于主,利于国,无敢辞违杀身出生以徇之。”陈奇猷校释:“本书《上农》‘不出粪’,高注:‘出,捐也’,捐、弃同义,是出生即弃生也。《贵生》:‘危身弃生以徇物’,弃生亦此出生。”汉何休注《公羊传·庄公二十七年》“大归日来归”,谓妇女无子、淫逸、 相似文献
12.
13.
王萍 《重庆三峡学院学报》1997,(4)
中国进入文明时代后，对偶婚基本上被取代。经过夏商两代的发展，一夫一妻的婚姻制度得以确立。周代以后开始盛行妾制，即嫡妻之外另有妾，历代相沿不替。嫡妾之间有着严格的区别，成为宗法等级制度的一个重要内容，并在此基础上建立了嫡长子继承制。 相似文献
14.
15.
16.
“赋得”诗体是一种古老的诗歌创作形式。以“自君之出矣”为题材的五言诗小品，历来被诗人用来借题发挥，抒发各种个人情感。其q-以张九龄的《赋得自君之出矣》为这一类体裁的杰作。 相似文献
17.
拼音教学是学生识字的基础，也是语文教学的难点、关键之所在。如何有效地进行拼音教学，笔者通过多年的教学实践探索积累，认为采取如下策略：用色彩标识，强化视觉记忆；联系生活，进行抽象思维；借助儿歌、肢体语言等辅助手段教学，多途径的为学生开凿获取知识的通道，为语文教学打下扎实的基础。 相似文献
18.
《水浒传》中鲁智深说的"团鱼"并不是仅仅是指水生动物"鳖",它还指和尚敲打的一种团形木鱼;海和尚让杨雄之妻潘巧云看佛牙,这里的佛牙是男根的隐喻。 相似文献
19.
心理健康教育日益受到重视，学校的各类心理辅导机构纷纷建立。那么面对高中学生的实际，究竟怎样进行心理辅导呢？兴山一中以心语室为阵地，对心理健康教育进行了有益的探索，出了“三招”，开了“三心”。 相似文献