论中越宗藩关系下的“安全互保”

为了保证国家的稳定与安全，历朝历代越南国王都向中国朝延寻求保护；为保证边疆的稳定，防止外敌入侵，历朝历代中国君主也都推行“保藩固边”的政策。两者相结合便形成了独具东方色彩、又带有安全互保性质的“宗藩关系”。近千年的宗藩关系使得中越两国结成了“唇亡齿寒、共存共亡”的兄弟之邦，成为古代友好周边关系的典型范例。     

宋代火葬的盛行及其对“华夷之辨”观念的挑战

宋代火葬习俗屡禁不止，火葬与反火葬之争其实质是挑战与维护“华夷之辨”观念的一个缩影。在这场斗争中，火葬屡禁不止的事实表明挑战一方获胜和维护一方的受挫。这是作为“华夷之辨”观念维护者的宋代儒家学说影响力式微，而作为挑战一方的佛教和少数民族丧葬观念强势影响中原文化，以及宋代特殊的时代特征交织作用的结果。     

以条约关系为中心分析近代中朝宗藩关系的破裂

近代以来,传统的中朝宗藩关系受到了西方国际关系体制的严重挑战。日本以国际法理念,通过一系列条约的签订,使自己在朝鲜的权利逐渐扩大和合法化。日本要实现对外扩张,必然要冲破中朝宗藩关系的束缚。与此相反,清政府无视世界发展潮流,固守旧制,处处陷入被动,给日本以可乘之机,最终丧失了在朝鲜的宗主国地位,自身的安全也面临着严重的威胁。     

中国人的世界观——对“天下”观念的思考

中国从古代起就存在完整的世界观念,即"天下"观念,它包含三个方面的内涵。"天下"观念的出现在很大程度上受当时文化的影响,儒家文化更是起着不可或缺的作用。与此同时,这种世界观念也进一步在社会政治生活中得到实践与加强。但是中国人的世界观念不是一成不变的,在占据了中国人2000多年的思维后,它迎来了近代的嬗变。虽然如此,天下观念仍然在很多地方/很多方面发挥它独特的影响,并且其积极影响还将持续下去。     

古代云南文山地区与越南关系述论

云南文山地区与越南两地一衣带水,自古以来就有着十分频繁的交往.两地在地理上相接,相互有着密切的联系.基于交通基础的贸易关系及亲缘性的民族关系,使得两地的经济文化交流十分悠久.     

越南大国外交战略的百年变迁

1802年,越南历史上最后一个封建王朝——阮朝建立,它与中国是传统的宗藩关系,并把＂越南＂确定为国名。此时,越南已经开始接触法国等欧洲强国。此后随着国际大棋局的变动,越南有过被列强殖民统治、奋起抗争的百年痛史,也经历过依靠中国、苏联等国支援抗击法国、美国的艰苦岁月,     

儒教文化对越南文化的影响

儒教对越南的社会政治制度、经济发展和文化教育都产生了广泛而深远的影响。同时,越南儒教在发展过程中,也形成了民族化、实用化、简约化的特征。在越南自10世纪初历经丁、前黎、李、陈、胡、后黎、阮等朝直至近现代,儒教文化广泛传播,对越南民族文化、教育、民族精神的基本内涵和价值观的积淀形成,起到了十分重要的作用。古代越南没有创造独立于中国儒教之外的学派,而是将中国儒教应用于越南。但越南并非一切照搬,而是有所选择与发挥,使之具有一定的民族化特征。本文主要是探讨儒教文化在越南文化中的影响,涉及到儒教文化在越南生根、发展、开花、结果的历史问题以及对越南传统文化的影响和越南独特民族精神中所起的作用。     

互动与反哺：越南文化对中国的影响

10世纪中期之前,今越南中北部地区长期受到中国历代封建统治者的直接管辖。中国古代文化在物质文明、精神文明和制度文明等方面对越南产生了深刻影响。同时,越南文化对中国这个文化母国也有回馈,使中越文化交流产生了良性互动关系,为中越文化交流谱写了新篇章。     

几种“奇异动物”毛发的亚显微结构比较研究

本文用透射电镜和扫描电镜对四川巫溪县靠近神农架等地的“奇异动物”毛发和现代人及其它灵长类、哺乳类毛发进行了亚显微结构比较研究。发现待检一组(取材于四川巫溪县)毛发的毛小皮鳞片、髓部结构和皮质内色素粒分布等特点都与白眉长臂猿、猕猴、苏门羚羊等动物毛发有较大差异,而与现代人头发结构比较相近,但又不尽相同,它有可能属于一种未查明的高级灵长类,因此建议今后可在该类地区进行重点探查。     

几种“奇异动物”毛发的亚显微结构比较研究

本文用透射电镜和扫描电镜对四川巫溪县靠近神农架等地的“奇异动物”毛发和现代人及其它灵长类、哺乳类毛发进行了亚显微结构比较研究。发现待检一组(取材于四川巫溪县)毛发的毛小皮鳞片、髓部结构和皮质内色素粒分布等特点都与白眉长臂猿、猕猴、苏门羚羊等动物毛发有较大差异,而与现代人头发结构比较相近,但又不尽相同,它有可能属于一种未查明的高级灵长类,因此建议今后可在该类地区进行重点探查。     

试论厢军与宋王朝的稳定与安全

宋代厢军对维系宋王朝的稳定与安全起着重大作用：一方面,它着力吸纳了大量的社会不稳定群体,通过军队阶级之法,使这些人能够上下相维,难以生乱,有利于社会稳定;另一方面,它通过履行其所固有的对内、对外军事职能,直接为国家安全出力效命。     

唐宋时期中日图书交流的特点初探

唐宋时期是中国图书对外交流的高潮,以中国书籍输入日本为主,为日本吸收汉文化提供了有利条件,促进了中日两国文化的发展。     

唐宋词籍在明末清初传播述略

清词“中兴”局面的形成是多方面合力作用的结果，唐宋词在明末清初的广泛传播是其中一个比较重要的原因。在明未清初，唐宋词主要是通过纸本的方式传播的，也就是人们通常所说的“词籍传播”，当时词籍的传播途径主要是唐宋词籍的汇刻和唐宋词选的重印，其中唐宋词选重印者主要有《花间集》、《草堂诗余》、《绝妙好词》和《乐府补题》等，这些词籍在不同时期的传播间接地反映了明末清初词学观念的变迁。     

试论沐氏家族与明代中越关系

沐氏家族在明代中越关系中,始终充当着明朝政府代表的角色。期间,沐氏家族成员由于种种原因,或奉明朝廷之命直接出兵越南;或奉诏整饬武备,严守边关;或传谕邻邦泰国、老挝等防御越南统治者入侵,等等。这一切,为稳定明朝政府在西南地区的统治秩序、捍卫国家领土和主权、维护东南亚地区的和平与安宁做出了不可磨灭的贡献。     

论南诏与唐朝关系的动因及其他

南诏与唐朝的关系是中世纪西南地区民族关系的重要一页。南诏与唐朝的关系经历了曲折发展的历程,从唐朝积极扶持南诏统一洱海地区、册封皮罗阁为云南王到天宝战争,而后又重新走近、实现贞元会盟,再到后期的和战,利益所在是导致双方关系演变的动因。在这一过程中,唐朝西南边吏的个人因素起了重要的作用。南诏虽在对唐朝的战争中胜多输少,但并没有打出西南、逐鹿中原的想法,这一点有着深刻的历史、现实与西南地区世居民族特有的思维和行为方式等原因。     

宋代厢军与国家安全

宋代厢军对国家安全有着重大作用：一方面,它吸纳了大量的社会不稳定群体,通过军队阶级之法,使这些人能够上下相维难以生乱,有利于国家安全;另一方面,它通过履行其所固有的对内、对外军事职能,直接为国家安全出力效命。     

越南植保机械发展及中越植保机械合作分析

阐述了越南农林生产经济区域、耕作类型和植物保护现状,归纳分析越南植物保护机械的应用及存在问题,并探讨了中越植物保护机械化在植保机械开发、推广和人员培养等方面的合作研究与发展方向。     

元代浙江与日本的佛教文化交流史

元代浙江是江南佛教中心之一 ,其间先后有 6 0多位日本名僧到浙江学佛取经 ,以及 10多位浙江名僧应日本邀请东渡日本传经。两国名僧的往来不但培养了众多高僧 ,而且促进了中日佛教文化的交流互补和发扬光大。     

浅论宋代厢军与国家安全

宋代厢军对国家安全有着重大作用。一方面,它吸纳了大量的社会不稳定群体,通过军队阶级之法,使这些人能够上下相维,难以生乱,有利于国家安全;另一方面,它通过履行其所固有的对内、对外军事职能,直接为国家安全出力效命。     

河南姚氏与元代文化思想的整合

河南姚枢、姚燧叔侄,在元初思想界、文学界具有极高的地位。姚枢携江汉儒士赵复北归,传播朱熹理学思想,奠定了理学在元代的官学地位;姚燧学习韩愈散文,援道学入文章,恢复了古文醇厚中正的风格,影响了元一代文风。而姚氏也成为中州著名的文化世家。