《昭明文选》译注词语译释疏误指正

国内目前出版的《昭明选》译注本，在一些词语的译释方面，均存在着这样那样的疏误，尤其是对一些魏晋南北朝始见的新词语、新用法的译释更是多有不确。现谨就几条各家共有的译释不确的词语，进行辨析论证。     

杨伯峻《孟子译注》指瑕

杨伯峻先生的《孟子译注》是古籍译注著作中的一块瑰玉;但似有微瑕,纵然瑕不掩瑜,也尚有商榷之必要.文章从注释欠详,译文有违原文,欠贴切等几方面提出诸多意见.     

对古文选集编纂的回顾与探索──—《中华百体文选》总序

在中国古代文化遗产中，古文占有很大比重。中华古文源远流长，体式丰富，风格多样，显示出鲜明的中华民族精神，在中国文学史和中国文化史上均踞重要地位，至今仍是中国人民宝贵的精神财富。追溯中国古文的源流最早约是《商书·盘庚》、《周书·无逸》等篇。它们都保存在《尚书》（又称《书》、《书经》）中。《尚书》在春秋之前，是中国第一部散文集，是中国散文的发端之作。春秋战国时期，中国古代散文出现了繁荣发展的局面，产生了《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文，而以述志说理见长的诸子散文也应时而作，出现了《…     

《儒道释经典译注》简介

《儒道释经典译注》简介张芳彦儒道释三家学说，构成我国传统文化的核心。儒家“修身养性”以申仁义，道家“修真炼性”以主无为，佛门“明心见性”以达。分别在不同历史阶段推动中国思想史、哲学史的发展，影响着中国传统文化的进程。三者相推相荡，形成了中国特有的灿烂...     

《中国古代散文史稿》读后

在我的朋辈学者中，谭家健教授是50年来发表散文著述最多的一位，已先后出版《先秦散文艺术新粥、伏朝文章新论》等4部专著，主编、合撰《先秦文学史》、《水经注选注》等9部著作。最近，谭氏又推出力作《中国古代散文史稿》，特写上我的读后感，以飨读者。     

对《中国语文》所论若干词语的检讨三则

本文对发表在《中国语文》若干探讨古代语词的文章提出补充意见，具体讨论了“挥”、“兜答’’在词语训释上的不足以及“一头拾来”中“拾”的本字问题，通过具体的语例说明了古代书证和现代方言材料相结合在古代语词训释中的作用。     

古籍整理的新收获——评《全上古三代秦汉三国六朝文》新版横排校点本

《全上古三代秦汉三国六朝文》采用新式标点简体横排面市 ,是古籍校点工作中的新收获 ,不仅把爱好古文的读者从众多的古文译注中解脱出来 ,同时也为该书的研究者们提供了快捷和方便的阅读条件。     

古代汉族西域散文中的新疆想象研究——以《大唐西域记》为例

中国古代汉族的西域散文中，不乏对新疆的描写。以《大唐西域记》为例，从其中所表现出来的新疆的民风民俗、爱国主义思想及民族精神的凝聚过程及其中的新疆各民族神话想象故事的描写，来分析古代汉族西域散文中的新疆想象。     

古代散文的借鉴意义

中国古代散文足可与诗歌并驾，不惟历史悠久，而且佳作如云，它以其灿烂的光焰，照亮了中国文坛。早在春秋战国，以《左传》、《国语》、《国策》为代表的历史散文，和以《孟子》、《庄子》、《韩非子》为代表的诸子散文，光辉交映，形成双壁。两汉之世，有司马迁、班固等大家，史传体散文勃然兴起，对后世产生了深刻影响。建安文学和六朝小品，光怪陆离，清新可爱，亦有不少佳作。唐宋两代，在“古文运动”推动下，异军突起，名家辈出，致有唐宋“八大家”。自元以降，一方面是戏剧、小说兴起，另方面是“八股文”的毒害，散文似不如前，虽…     

《三峡》疑释

《三峡》,为素有定评的古代散文名篇,注释、分析它的文章,数以百计。全文仅一百五十五字,逐字逐句,你“斟”我“酌”,似早有定解,更无疑义,实则不然。笔者拟就下列字句再献疑义并加试释,管窥蠡测,谨以之就正于方家。一、“自三峡七百里中”的“自”“自,有‘于’和‘在’的意味。”——这是中华书局版《古代散文选》的注释。“自,这里有‘在’的意思。”——这是部编十年制学校课本初中第四册的注释。就笔者所见,这还是比较慎重的注释,因为其中都带有一些限制的说法或不十分肯     

浅析西王母原型

先秦文献中，描述西域昆仑的人物中出现频率最高，事迹陈述最详者应属西王母。古代典籍里最能够帮助我们认识神话西王母的首推《山海经》，该文通过分析《山海经》等古籍，从西王母的形象，居处及神职三方面浅析西王母的原型。     

基于图书馆信息化的中国古代数学文献数字化建设思考——以《求一算术》为例

现代数学的研究,需要从古代数学中汲取营养,而古代数学对旧文献依赖性较强,加强对数学古籍的保护和传承,有助于推动现代数学的发展。以清代著名数学家张敦仁的著作《求一算术》为例,阐述了保护数学古籍的必要性,对如何做好中国古代数学文献的数字化建设进行了探讨。     

古代汉族西域散文中的新疆想象研究——以《大唐西域记》为例

中国古代汉族的西域散文中,不乏对新疆的描写。以《大唐西域记》为例,从其中所表现出来的新疆的民风民俗、爱国主义思想及民族精神的凝聚过程及其中的新疆各民族神话想象故事的描写,来分析古代汉族西域散文中的新疆想象。     

评徐治平的《散文诗美学论》

评徐治平的《散文诗美学论》朱慧珍散文诗是散文和诗的结合体。尽管在我国古代已经出现过类似散文诗的作品，但理论家、作家们不是将它归入散文，就是归之于诗。因为中国古代还没有“散文诗”的提法，散文诗也没有成为一种独立的文学样式。“散文诗”一词是舶来品，它于１...     

论鲁迅的整理古籍——鲁迅《古籍序跋集》读后

新版《鲁迅全集》第十卷内有《古籍序跋集》,收入1912年至1935年间鲁迅为自己辑录或校勘的十九种古籍而写的三十二篇序跋。这些序跋如实地纪录了鲁迅整理古籍的经过,显示了他在学术工作上的成就。读了之后,在为何整理古籍,如何对待文学遗产,如何治学等方面,都给我们许多启发和教益。一、“深入于国民中”,“回到古代去”鲁迅整理古籍,就其方式来说,有搜集、辑录、校勘、考证、评论等方面;就其内容说,主要有三种:一是乡邦文献,二是古代小说,三是文人专集。此外,还有汉碑帖、汉画像、     

释“窈窕”

“窈窕”，是我国古代诗文中的一个常用词。《辞通》［１］释为“①幽闲也。②有姿态也。③幽深貌。④深曲貌。”《联绵字典》［２］释为：“①幽闲也。②妖冶之貌。③深极也。④美貌。”《汉语大字典》［３］释为“①美好貌。②妖冶貌。③深远貌。”《古汉语字典》［４］...     

东巴经典中零星哥巴文的存在方式和作用

对哥巴文的研究,前人多以字典或成本的哥巴文经典作为研究对象,忽略了东巴经典中的零星哥巴文.从《纳西东巴古籍译注全集》来看,东巴经典中的零星哥巴文,有多种存在方式,有独特的使用场合和作用,为哥巴文发生、发展研究提供了线索和依据.     

“待”之＂依靠、依恃＂义考辩

“待”在古代汉语中的“等候”、“对待”等含义早被人们熟知，但其“依靠、依恃”的含义容易被人忽视。其实，在古代典籍中，“待”的“依靠、依恃”义经常出现。分析其“依靠”义产生的原因，理解其用法，了解其发展演变脉络，对我们阅读古籍、训释古汉字、掌握古汉语词汇发展演变规律会有所帮助。     

试分析苏轼亭台散文中“姿态横生”的特点

中国的游记散文源远流长，它启于魏晋，成熟于唐宋，大成于明清。宋代大文豪苏轼一生宦海沉浮，徜徉于林泉山石的机会很多，其知识的深厚、胸怀的旷达、艺术修养的高超，为他写出大量优美的游记散文准备了得天独厚的条件。在这些游记散文中政治家有不少优秀亭台记散文。据《苏轼文集》统计的亭台散文主要有《喜雨亭记》、《超然台记》、《灵壁张氏园亭记》、《书临皋亭》、《临皋闲题》等等。本文主要通过对苏轼这些亭台散文的分析．了解散文中“姿态横生”的特点。     

基于图书馆信息化的中国科技古籍资源建设思考——以《天工开物》为例

图书馆信息化的发展带来了数字图书馆,科技古籍数字化是图书馆信息化发展的一个重要环节,也是对我国古代科技文化遗产抢救性保护的重要手段和有效措施。以《天工开物》为例,阐述了科技古籍数字化的必要性和可能性,针对科技古籍数字化建设过程中需注意的问题,提出了相应的建议。