"习惯法"与法的概念的泛化

马克思主义关于法的本质和概念的原理具有科学性和合理性，只能在实践中不断发展，不能予以否定。然而，近年来法学界却流行在国家制定或认可的法之外还存在所谓“民间法”、“习惯法”、“非官方法”等法的概念泛化现象。法的概念泛化有多方面的原因，其影响是消极的，在理论上是错误的，在实践中是有害的，它与马克思主义关于法的基本原理相矛盾，与贯彻“依法治国”方略相冲突。这个理论误区必须澄清。     

当代建筑多元文化现象背后的技术操纵力

文章针对20世纪50年代后现代建筑从单一意象走向多元文化的现象,分别从多元文化的深层基础——社会文化心理变迁、多元文化的主体之一——地域建筑文化的表现和多元文化的表层现象——建筑多样表现形式3个方面入手,分析了技术在其中所起的作用,指出技术帮助了这一过程的完成。     

称谓语“老师”泛化现象的语用学研究

本文旨在对称谓语"老师"泛化这一现象,作系统的归类,并从语用学角度分析造成这一现象的语用原因。     

跨文化交际中汉语称谓的泛化现象解析

汉语亲属称谓和头衔职务、职业称谓在它的语言系统中存在泛化的现象,对这一现象不了解往往会导致跨文化交际中误解的产生。因此,本文着重于探讨这种现象并对现象的成因加以解释,以期对跨文化交际顺利进行有所帮助。     

熵教学及其深化与泛化

熵的提出使热力学第二定律得到了量化,熵概念在自然科学中被广泛应用,并渗透于社会科学。本文对熵概念的教学谈拓展熵概念的教学功能的熵教学的意义。     

熵教学及其深化与泛化

熵的提高使热力学第二定律得到了量化,熵概念在自然科学中被广泛应用,并渗透于社会科学。本文对熵概念的教学谈拓展熵概念的教学功能的熵教学的含义。     

权利泛化之法理多维思考

权利泛化之盛行可谓空前绝后,但其绝非＂造权运动一时冲动＂之产物,正视权利泛化之客观现实,对其进行准确的界定,辩证分析其成因,客观估量其影响,正确引导其趋向等则是文章所要考虑和探讨的问题。     

多媒体教学应用泛化探析

多媒体作为教学辅助工具在教学中发挥的作用越来越大，其应用也遍地开花，透过这种繁荣景象的背后，却是多媒体教学应用的严重泛化。作者从信息认知的角度出发，以学习者在接受学习信息时工作记忆运作所产生的负荷为切入点，对多媒体教学应用泛化后所导致教学效果下降，学习效率低等现象进行深入剖析。     

论传统武术本质的异化现象

传统武术以其技击性为独有的个性特征存在于漫长的历史时期,然而,发展到现在,传统武术的这种技击性却发生了异化,传统武术为了在西方强势体育的侵蚀下,找到自己生存的地位,不得不与西方体育接轨,借用西方体育的一些现有规则,来改装自己,这就使得从传统武术中脱离出来的现代武术向着西方体育的方向异化,主要表现为:向拳击、体操、舞蹈、金牌方向异化。     

论意象的泛化

根据中国古义，意象应定义为“由作者创造的，具有象征意的独特物象”。但意象泛化的情况大量存在。泛化之一是将不具有象征意的物象当作意象；泛化之二是把具有象征意的故事当作意象。意象泛化的原因在于对意象内涵的认定和把握颇为随意和混乱，其结果是取消了意象的独立价值。     

中国特色现代大学制度的科学内涵及精神实质

现代大学制度是世界公民社会兴起的必然产物。完善治理结构是建设中国特色现代大学制度的突破口。政府宏观管理、市场适度调节、社会广泛参与、学校依法自主办学构成了中国特色现代大学制度的外部结构,党委领导、校长负责、教授治学、民主管理则构成了中国特色现代大学制度的内部结构。中国特色现代大学制度的精神实质就是建设以人为本、有限政府与大学有限自治相结合的现代大学治理制度。     

中国特色现代大学制度的科学内涵及精神实质

现代大学制度是世界公民社会兴起的必然产物。完善治理结构是建设中国特色现代大学制度的突破口。政府宏观管理、市场适度调节、社会广泛参与、学校依法自主办学构成了中国特色现代大学制度的外部结构,党委领导、校长负责、教授治学、民主管理则构成了中国特色现代大学制度的内部结构。中国特色现代大学制度的精神实质就是建设以人为本、有限政府与大学有限自治相结合的现代大学治理制度。     

人的本质、本质的异化及人的解放

在马克思的早期著作中,人的本质实际上包括三重意蕴,即类本质、群体本质和个体本质,相应地,资本主义制度下人的本质也在三个层面出现异化,在此基础上,马克思指明了实现人解放的道路,即通过现实的共产主义运动去克服人的异化状态而获得自由。     

锅柄的改良性设计

作为人机界面的锅柄,是锅具设计的重要环节.人操持锅柄的方式、姿势及舒适度,受制于锅柄的形态.通过对锅柄操作方式的解析,综合人机工程学、审美、技术与市场等多方面因素,辅以模型制作与实验等方法,获取了握柄类产品设计的成功经验.     

论社会主义条件下宗教伦理的特殊本质及其多重复杂功能

宗教伦理与一般社会伦理相比有着特殊的本质和多重复杂的功能。其特殊的本质,外在特征主要表现为伦理目标的虚幻性、伦理信仰的群众性、伦理规范的稳定性和神本性、伦理情感的民族性及伦理意识的抽象复杂性;内涵主要体现为超世的善的价值追求、神圣的二元化世界观、倾向于众生平等的泛爱及禁欲、苦行的说教。这种特殊本质决定了宗教伦理在社会主义条件下功能的多重复杂性。     

高效红外辐射搪瓷的研制及其应用

通过对红外搪瓷配方和组成的设计，获得了在２．５￣２５μｍ红外波段内具有稳定的高红外吸收率、法向全发射率为０．８６的搪瓷材料。用该红外搪瓷制成的搪瓷铸铁锅，其传热效率比不涂搪瓷的铸铁锅提高２０％，且抗冲击韧性和耐温急变性分别达到０．４５Ｊ和５００￣２０℃，是普通搪瓷标准的２倍，在红外搪瓷中形成的ＺｒＳｉＯ４和（Ｃｕ，Ｃｏ，Ｍｎ，Ｆｅ）３Ｏ４等微晶是使该搪瓷获得高红外辐射率、优良的抗冲击韧性和耐温急变     

对智力本质及其科学运用的思考

智力是一个开放变化的系统,随着社会和文化的变迁而不断地发展完善.智力本质可理解为在特定的文化背景中,精确知觉、分析并适当调控个体认知、情绪及意志活动的个性心理特征.实践中对智力概念的科学运用,同样可以促进对智力本质的理解.     

终身学习的本质诉求

学习是人类赖以生存和发展的重要前提,为了适应社会的变化,人必须不断地学习来充实自己。终身学习是指人的一生持续不断的随时随地的学习,它的目的是为了增进人的职业技能、提升人的精神境界、开发人的潜能来不断追求个人生命的完善和自我价值的实现。     

文艺本质与意识形态——波斯彼洛夫的艺术意识形态本性论述要

波斯彼洛夫的艺术意识形态本质论认为,文学艺术的本质在于其意识形态属性而非审美属性,艺术是意识形态的特殊部门,对艺术与意识形态的关系的理解应从现实生活出发,意识形态作为艺术本质体现于艺术的本体、功能和起源三个层面。正确性是文学意识形态本质的内在诉求。     

发动机油底壳的模态试验及优化设计

以某轿车发动机油底壳为对象,通过混合建模方式(即简易力学模型与模态试验结合)对油底壳的动态特性进行研究,得到油底壳的模态频率和振型。根据分析结果提出对油底壳的结构优化措施,并对改进后的油底壳进行模态分析和声学验证,结果表明:改进后的油底壳由于增加了刚度,降低了模态频率密度,减少了发生共振的机会,油底壳辐射噪声对整机噪声贡献率明显降低。