语言理据性和任意性新论

任意性和理据性是语言学领域长期争论不休的话题,在前人研究的基础上从新的角度尝试提出以下观点:理据性是语言的根本原则和首要原则,任意性是建立在理据性基础之上的,是语言的第二原则;理据性和任意性都反映了语言的主观性、创造性和客观性;理据性和任意性相辅相成相得益彰,共同促进语言的产生、发展和进化。     

语言符号任意性和理据性关系刍议

语言符号音义之间的关系是任意的还是有理据性的问题,众多语言学家进行了长时间讨论。本文从语言现象本身的分析出发,将语言符号区分为不同的层级,有的层级任意性占主导,有的层级理据性占主导,任意性和理据性都只能解释语言符号部分层级的音义关系。从根本上说,语言符号音义之间的关系是任意性的。     

索绪尔语言符号任意性问题

本文从索绪尔符号观入手,从整体上比较系统地探讨了索绪尔关于语言符号任意性的独特含义,并对其做了探索性思考.     

语言符号任意性和理据性关系的探究

论述语言符号任意性和理据性的关系，在回顾国内外争论历史的基础上，分析各种争论焦点，并在认知语言学原理的指导下，论证了语言符号是任意性和理据性的统一体、理据性也是语言符号的本质属性的观点。     

论语言符号任意性与象似性的关系

正确理解和认识索绪尔语言符号任意性原则，是了解和认识现代语言学的诞生和发展的关键。近年来一些学者因为语言符号同时存在相似性而对任意性原则提出了质疑甚至排斥符号的这种特性，认为相似性是对任意性的挑战。本文通过对任意性与相似性的历史渊源，发展过程及具体内容的分析，提出语言符号既是任意的，又是具体性的，两者对立统一。     

论语言符号的三重性——任意性、理据性与象似性的统一

语言的符号性是语言本质的一个重要方面，同时，语言的符号性问题是一个十分复杂的问题。本文拟就语言的符号性问题进行一些探索。我们认为语言符号具有三重性-任意性、理据性和象似性。语言符号是任意性、理据性与象似性的统一。     

语言任意符号性原则及其意义

正确理解和认识索绪尔语言符号任意性原则,是了解和认识现代语言学的诞生和发展的关键。本文在概述索绪尔关于语言符号任意性原则的观点的基础上,指出了它的哲学指归。     

语言符号任意性原则视角下的辞格应用--以莫言《蛙》为例

修辞手法的使用是一种语用行为。将索绪尔任意性原则与《蛙》中辞格建立有效的联系，依据能指—所指理论对修辞进行剖析，可以进一步丰富该理论，有助于分析作者使用的修辞手法。所作的具体阐述表明，辞格的应用是建立在绝对任意性下的相对任意性的联系。     

符号的本质(上)

索绪尔的符号观是一个高度抽象的自足系统。该系统是对现实物质世界的描摹和投射。能指与所指的关系是任意的、差异的 ,这种关系的本质决定了它们指向的同时又相互消解 ;既相对稳定 ,又不断变化甚至转换。其价值来源于系统中对所有其他符号关系的否定。     

语言符号任意性和象似性辨析

语言符号的任意性与象似性一直是语言学界争论不休的问题。鉴于当前的研究呈现一边倒的趋势,认为象似性应替代任意性成为语言符号的本质特性。本文认为:象似性和任意性应是辨证统一,相辅相成的关系。     

从荀子《正名》篇中的“约定俗成”谈“名”与“实”之间的任意性和理据性的辨证关系

荀子《正名》篇中用＂约定俗成＂来说明名与实之间的关系,但一般都认为＂约定俗成＂表示名、实之间的任意性,其实它不但表现了名与实之间的任意性,同时也体现了名与实之间的理据性,是任意性与理据性的辨证统一。     

论语言符号的非任意性

自从索绪尔 ( 1916)提出语言符号任意性原则以来 ,国内外一些语言学家先后提出了不同的看法。语言符号具有非任意性 (象似性 ) ,即语言形式和意义之间的关系在某种程度上是有理据的。笔者认为语言符号的非任意性比任意性更为合理。     

论语言符号的非任意性

自从索绪尔(1916)提出语言符号任意性原则以来,国内外一些语言学家先后提出了不同的看法.语言符号具有非任意性(象似性),即语言形式和意义之间的关系在某种程度上是有理据的.笔者认为语言符号的非任意性比任意性更为合理.     

语言符号的任意性与象似性述评

语言不仅是占支配地位的交流手段，也是最重要的符号系统。语言具有可被感知和携带信息的能力，并能够反射出入的感知和观念。认知科学的发展促进了人们对语言符号的认识，增进了对语言符号本质，语言符号理论的反思。本文从认知角度回顾了语言符号的发展史；展示了语言符号的认识背景、性质、特点及其发展概况；体现了语言符号研究成果。本文在看到前入研究成果的合理性和目睹当今语言学研究的新发展的基础上，对语言符号的新认识一象似性及其特点、类型、及语用体现进行诠释；并对语言符号的任意性与象似性进行了客观的评析。     

试论语言符号的任意性和象似性的关系

语言符号的任意性和象似性是语言学界长期争论的一个问题，争论的焦点集中在语言符号的任意性是否存在，以及它与象似性的矛盾关系如何界定，本文从语言事实和语言理论两个方面论证了二者之间的关系，指出了语言符号既有任意性，又有象似性，二者都是可以论证的，同时存在，互相补充，而并非非此即彼的。     

论语言符号的任意性

索绪尔提出的"语言符号的任意性"是排除了语言的非有机组成部分———声音和文字后,从语言的本质上做出的论述。语言符号中的"能指"符号,即音响形象,是一种既非声音,也非文字的非物质的心理印迹,任意性原理正是在这一基础上提出来的,是对概念和音响形象的关系的描述,它是存在于语言符号内部的。而"象似性"是对语言符号内部和外部之间关系的描述,它普遍存在于语法层。因此,从此意义上讲,语言符号的任意性是值得肯定的。同时,象似性既不是对任意性的挑战,也不是对任意性的有力补充,二者各自存在,互为独立。     

语言符号任意性和象似性的辨证关系

文章运用自组织理论和原型理论对语言符号任意性和象似性的关系进行分析,指出语言符号的任意性和象似性的关系是辨证的,两者看似相对,实则相辅,它们存在于一个整体之中。对语言符号任意性和象似性辨证关系的认识,在英语教学中有着重要的实用价值。     

语言符号的任意性原则的论争

索绪尔认为语言是一个符号系统,是能指和所指的结合体。能指和所指之间的关系是任意的,不可论证的。语言符号的象似性是对索绪尔的任意性原则的挑战。本文通过分析指出任意性是语言符号不可动摇的原则,象似性只能是置于任意性这一根本原则之下的补充,而不可能代替任意性。     

再谈索绪尔语言符号的任意性原则

任意性原则是索绪尔整个语言符号理论的基础,是根本性原则。在索绪尔的语言理论中具有本体论的地位。这一原则一经提出就在整个语言学界引起剧烈反响,有赞同的声音,也有批判的声音,还有中间派。直到今天,任意性原则仍然是一个争论不休的热门话题。围绕语言学界关于这一问题的争论展开分析或举例论证,浅谈一下自己的见解。     

语言符号任意性和象似性辨析

语言符号的任意性与象似性一直是语言学界争论不休的问题。鉴于当前的研究呈现一边倒的趋势，认为象似性应替代任意性成为语言符号的本质特性。本文认为：象似性和任意性应是辨证统一，相辅相成的关系。