“死魂灵”?“死灵魂”?——再读《死魂灵》

《死魂灵》作为果戈理的经典代表作,他明写购买死魂灵,实写那些出卖死魂灵的人——地主。本文通过对作品中五个地主人物形象的分析,得出他们才是真正的没有灵魂的死魂灵。从而,揭示了当时俄国社会落后的根源,透露了农奴制走向衰落的必然性。     

果戈理及其《钦差大臣》和《死魂灵》

一 尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈理(1809—1852),1809年4月出生在波尔塔瓦省密尔格拉得县索罗庆采镇一个地主家庭。他的父亲颇有教养,是个无名的剧作家,曾取材于民间传说和民谣,为一些业余剧团写过剧     

鲁迅果戈理笔下狂人形象比较论

本文通过狂人形象诞生、狂人特点和狂人形象意义三方面来比较研究,具体分析两篇《狂人日记》,虽然鲁迅在体裁、故事情节发展等方面都借鉴了果戈理的同名小说,但是,由于果戈理的《狂人日记》只是简单地通过＂狂人＂的遭遇表现当时沙俄社会的腐朽和丑恶,因此没有鲁迅运用象征的手法在其作品中将具有几千年历史的＂仁义道德＂概括为＂吃人＂以及对＂吃人者＂遍布在社会各处的认识等内容＂忧愤深广＂,更兼之鲁迅是站在启蒙人的角度对封建宗法制度进行彻底否定并表现出复杂的内涵,这更使果戈理的《狂人日记》与之相比而显得缺乏那种磅礴大气和厚重感。我们在相通之中寻不同之处,进一步探求鲁迅和果戈理《狂人日记》中狂人形象的思想意义。     

王宝林王擎舵手与船员的故事

如果没有在直销界共同搏击的历程，王宝林和王擎将是人海中一对平凡的夫妻，过着安稳的生活，但他们会和别人一样埋没在人潮人海中，寂寂无名：但今时今日、夫妻两已经成为如新公司夏威夷篮钻级别的主任代表，他们的身影活跃在多个国家，他们神采飞扬，激情满怀，生活在他们夫妻面前，是一副用激情去描绘的绚烂画卷。     

《醒世姻缘传》是古代唯一一部农村长篇小说论

《醒世姻缘传》故事主要是以山东明水村为背景,描写了大量的农村田园生活、地主奴役佃农、旱涝之际农村受灾的悲惨情况、地主中的明智之士平均分土地、农村乡绅做善事等,虽然小说中并没有出现一个正面的农民形象,但是《醒世姻缘传》仍然称得上古代第一部,甚至是唯一一部农村长篇小说,这在中国古代小说缺乏农村题材的格局下尤为难得,在题材上也是一个开拓.     

男性眼光与女性眼光的碰撞——对比茅盾与丁玲小说中的都市女性形象

本文认为茅盾、丁玲小说中对女性外在形象的描绘以及爱情观念的表述反映了他们对都市女性形象各自不同的理解。本文试图通过对相关文本的解读揭示出男女性作家对女性立场的不同心理映射。     

正确评价周西成

马克思主义经典大师们“决不以玫瑰色描绘资本家和地主的面貌,”但他们从不低估剥削阶级代表人物的历史作用。没落阶级的代表人物在一定历史时期和一定历史条件下也能起进步作用。有的是在国家、民族受侵犯时进行抵抗,其积极活动不仅代表了本阶级,而且代表了整个民族;有的是感到本阶级没落而力图振作,力图改革,从而对社会的发展起了某些促进作用;也有的虽属没落阶级,但在科学文化等领域做出重大贡献。这些都不能因为其阶级属性而否定他们的“杰出”。     

两个室内世界

贾克梅蒂和维米尔是两个擅长画室内的艺术家。谁能说 2 0世纪的贾克梅蒂所表达世界“距离”的概念 ,就一定比15世纪的维米尔世界的明澈和温暖的表面进步 ?就其对艺术真实性的把握 ,往往不尽人意地首先成为片面和极度个人化的产物。但是 ,他们的艺术 ,他们诸如描绘室内形象的作品 ,在今天看来很可能扩充了我们对自身所处的可视世界的认识。视角的丰富 ,多多少少地改变了我们看待外部世界的方式。     

中国传统绘画中的六面体表现

与西方单点透视和埃及垂直投影等方法不同,中国绘画对六面体形象采取了平行后退的描绘方式。分析视觉生理及心理发现,由于视觉的形状恒常性及双眼视觉的机制,人在较近距离观察四边形时,会对其远离退缩的影像进行视觉矫正,因此中国画对六面体的独特描绘方式是具有生物学基础的,并由此构筑了独特的中国绘画空间表现方式。     

京味文化的一面镜子--对老舍《茶馆》的一种文化解读

《茶馆》因其“清明上河图”式的北京市井生活与民俗风情画卷的描绘而散发着浓郁的京味文化气息。由《茶馆》我们可以透视出京味文化重“礼性” ,讲“秩序” ,讲体面 ,求“排场” ,以及追求闲适生活方式的多重特征。京味文化的变动则隐喻了一个主题 :腐朽“吃人”的旧时代必将被新的进步历史力量所埋葬     

《金瓶梅》对人欲的张扬与反拨

《金瓶梅》是我国世情小说的开山之作，它的出现标志着古代长篇小说创作进入了一个崭新的时期，兰陵笑笑生不仅开拓了小说的题材领域，而且改变了以往作家的审美定势和观察社会人生的方式。他公然把描绘人的欲望作为艺术构思的核心，对人的金钱欲、权势欲和性色欲作了淋漓尽致的展示和张扬。《金瓶梅》所描绘的人欲横流的艺术画卷，向人们作出了这样的昭示：传统的价值尺度已经开始失落和裂变，作者正在运用一种新的价值观念去观察社会人生，因而星现出迥异于前人的思想风貌和艺术风貌。这是兰陵笑关生对小说美学的新贡献，也是《金瓶梅》这部奇书的成就之所在。     

“含笑的眼泪”与“含泪的微笑”——狄更斯和果戈理的两种艺术创作风格之比较

狄更斯和果戈理是两位举世闻名的作家,他们分别在英国、俄国文学史上都有着杰出的贡献,特别是他们“含笑的眼泪”与“含泪的微笑”的艺术创作风格给人们留下了尤为深刻的印象。狄更斯(1812～1870),十九世纪英国杰出的批判现实主义作家,在整个英国文学史上,马克思称他是“一派出色的小说家”之一。他的作品不仅在当时发生了巨大的进步作用,直到现在还为各国人民所珍爱。果戈理(1809～1852),是十九世纪俄国批判观实主义文学大师,他和普希金被人们誉为俄国文学史上的双璧,他以自己不朽的佳作丰富和发展了俄国文学,并在世界文学史上留下了深刻的印迹。     

论老舍在《四世同堂》中对民族伦理文化问题的思考

描绘中国文化在日寇入侵时的多样折射，是小说《四世同堂》的一个重要内容。小说中塑造了代表中国传统文化不同方面的三类形象：精英、败类和普通民众。描绘了他们在侵略者面前所持的不同态度：精英舍身取义，败类见利忘义，普通民众则既不乏民族感又往往苟且偷生。精英体现了中国传统文化向中国新文化转化的根基和方向，败类显示了传统文化的窳败，普通民众则昭示了中国传统文化的复杂性。显现在普通民众言行中缺“刺”的文化过熟现象是老舍关注的热点。挖掘文化过熟的根源，是《四世同堂》的另一个重要内容。大家庭制度和顺民教育是《四世同堂》中揭示的文化过熟的重要根源。     

论博尔赫斯作品中梦幻的自我

博尔赫斯是公认的幻想小说大师,他的作品天马行空,独具特色,以其超凡的想象力为读者构筑了一个全新的奇幻世界。其作品在梦幻的世界中反复出现另一个完全不同于自身的形象,那是在暴力凶手场景中挥舞着匕首步步紧逼的刀客形象。博尔赫斯就是试图通过对凶杀、死亡的暴力场面进行描绘,表现出对另一个自我的认知。     

日本农民的灾难

农村中的封建势力美国控制日本的一个重要手段,就是将日本社会中的统治势力原封不动地保留下来,通过他们将魔爪伸入日本社会的每一个角落.在农业方面,美日反动势力在'农地改革'的名义下,保存与巩固了农村中的封建势力——地主、富农对农民的统治.占日本农村总面积一半以上的山林、原野是在旧皇族、官僚及封建地主手中.正因'农地改革'中不包括山林与原野在内,所以就给农村中的封建势力留下了一个稳固的经济基础.自一九四六年以来,地主不断地夺回农民手中的已被'改革'了的土地.一九五三年,由于吉田政府奉行美帝国主义的侵略政策,扩充军备的结     

以毛泽东为核心的老一辈革命家诗词研究

老一辈无产阶级革命家中,有许多是才华横溢的诗人,他们形成了现当代旧体诗词创作的耀眼群体。毛泽东是这一群体的核心和领袖。他们以诗感时言志,以诗纪事写实,以诗唱和赠答。这些诗词＂以新材料入旧格律＂,笔下情韵风骨俱现,反映了新中国开天劈地第一代风流人物的情志意绪,描绘了中国革命和建设的壮丽画卷。它是毛泽东思想的艺术结晶,是无产阶级革命文艺的瑰宝,是我党我军和我国革命及建设的珍贵文献资料,其思想认识价值和美学价值永存。     

试析明清以来中国地主城居现象

中国地主历来以乡居为主。明清以来，由于城市商品经济的发展以及社会长期动荡、战乱不断，地主或为逐利或为避祸，开始大规模地迁入城市，成为城居地主。地主迁居城市，放松了对佃农的人身控制，促进了地租形态的变化，也加强了城乡经济交流，有一定的积极意义。但由于城市生活的奢靡，他们对农民的剥削更加重了。这是其消极影响。但总的来说，地主城居还是利大于弊的。     

名词连用:集中、鲜明、立体、流动的诗境

名词直接组合连用是汉语中一种独特的表现方式,具有独特的修辞效果,主要表现在:1、能立体地描绘形象,通过形象的“群”构成一幅幅文学画面。2、用词精炼简洁,包容量大,给人联想和想象的空间。3、印象鲜明集中显豁,使多种感觉相互贯通。     

青田：“四轮驱动”促共富

<正>自2003年以来，在丽水市青田县，出现了那么一群“做给农民看”“领着农民干”“带着农民赚”的科技特派员，用自己的辛苦指数、奋斗指数，换来广大农民的幸福指数、满意指数。他们的初心就是，把科研“种”在青田的大地上，让成果“长”在青田的四季里，与丽水人民携手描绘从乡村振兴到共同富裕的优美画卷。     

从“三驾马车”的创作反观“现实主义冲击波”

“现实主义冲击波”是20世纪末出现的特有的一种文学现象，河北的“三驾马车”的作品是其杰出代表。他们的作品都客观真实地描绘社会现实、作家也亲身去体验和观察社会，并且在作品中塑造了一系列典型环境中的典型人物形象，充分显示了“现实主义冲击波”的现实精神。