欧洲近代哲学对西方现代化进程的影响

欧洲近代哲学产生的背景决定了欧洲近代哲学的基本特征是:独立地探求真理,视人类理性为最高权威,用自然主义观点解释精神或物质现象,追求人的平等、自由与民主,这对西方的现代化进程有重要的影响。但它的形而上学性与机械性,则对现代化进程有一定的阻碍作用。     

对孙中山宇宙观几个问题的探讨

孙中山不仅是我国近代史上著名的革命家,而且是我国近代资产阶级唯物主义哲学的主要代表者。他继承了我国古代唯物论的传统,吸取西方近代自然科学知识,用进化论的观点,论述了宇宙的起源、人类的起源等根本问题。但是孙中山的唯物主义哲学也有很大的历史局限性。     

对史学人类自我认识功能的历史考察

在认识历史学与人的自我认识之关系上 ,大体上经历了古代的个人完善、近代的理性思考和现代的对人类社会与个人自我的全面认识三个阶段。古代史学家重在教人如何成为完人和圣人 ,近代史学家着力探求人们活动的历史舞台 ,现代史学家则对人类社会自身进行了全面而系统的哲学探讨以求能够自由地把握人类历史的命运。这一任务仍在继续。     

历史学与国情认识之关系的思索历程

反思历史 ,人类在如何处理历史与现实的关系及研究历史是否有助于国情的认识这个问题上 ,经历了古代的事实借鉴、近代的哲学思考和现代马克思主义科学论证三个阶段。     

科技的异化与拯救

目前,在科技日益成为社会发展的强大推动力的同时,科技异化现象随之凸显,给人类的生存和发展带来了潜在而巨大的威胁。本文对科技异化进行了理论上的界定,并试图探求科技异化的根源,认为其主要根源在于西方近代主体性哲学的失落与科学理性的膨胀。因此,要避免科技异化带来的生存困境,必须复兴哲学和科技伦理化,使科技在哲学的批判功能中和伦理道德的约束下发展进步,为人类造福。     

科技的异化与拯救

目前,在科技日益成为社会发展的强大推动力的同时,科技异化现象随之凸显,给人类的生存和发展带来了潜在而巨大的威胁.本文对科技异化进行了理论上的界定,并试图探求科技异化的根源,认为其主要根源在于西方近代主体性哲学的失落与科学理性的膨胀.因此,要避免科技异化带来的生存困境,必须复兴哲学和科技伦理化,使科技在哲学的批判功能中和伦理道德的约束下发展进步,为人类造福.     

哲学对象论——价值论角度的探索

哲学乃人类所拥有的一门最古老的学问。然而,哲学的研究对象至今仍众说纷纭,莫衷一是。也许,自哲学诞生之日起就注定了其研究对象的不确定性。几千年来,哲学家们已经从本体论、认识论、伦理学等多角度作过探索。在西方哲学史上,古代哲学主要倾向于本体论,近代哲学则侧重于认识论,康德以后也有些哲学家从价值论角度作过探索。但笔者认为,价值论角度的     

逻辑东渐与中国近代时期哲学的革新

西方逻辑在中国近代时期（1840—1949年）的第二次东渐,对这一时期中国哲学的发展产生了显著影响。具体表现在以下三个方面：第一,逻辑东渐促成了当时哲学观念的新变化;第二,逻辑东渐为哲学研究提供了新的视域和方法;第三,逻辑东渐诱发了“逻辑哲学”这一全新的学术研究方向和研究领域出现。西方逻辑东渐对中国近代时期哲学革新所产生的积极影响,标志着这一时期的知识分子对中国新文化建设蓝图的一种有益探索——妥善处理古今中外人类历史上所产生的进步文化成果,扬长补短,择优而从。     

人与自然关系的和解:康德自然合目的论的再思考

追求人与自然的和谐是康德哲学的巨大历史课题。自然合目的论作为康德哲学——美学的重要内容之一,对人与自然的关系作了独特的理解。康德的思想不仅超越了传统的目的论自然观,在思想史上具有重大意义,而且对近代机械论自然观给予了深刻反思,具有当代和谐自然观的意蕴,对当代人类生态文明建设与实践,具有极其重要的参考价值。     

文化哲学中的民族性与世界性问题研究

化的“世界性”与“全球性”是不可等同的概念，当今的全球性是近代的“世界性”的全面展开；我国的化哲学并不是具有自我个性的独立的哲学形态，其原因就在于我们的化哲学兴起较晚，西方的化哲学的兴起和发展，是我们从事化哲学研究的化背影和思想依据。要真正把握化哲学中民族性与世界性的问题，就要在多化的前提下，倡导人类必须认同某种世界性的思想精神和化规范。     

近代中国人权哲学思想的价值探析

中华文化没有内生原创性的"人权"概念,近代中国人权思想的产生发展受到西方的个人主义的人权,集体主义的民族权和阶级权等观念的影响,又由于近代中国救亡图存的历史背景,受到同样源自西方的国家主权观念的制约。中国传统哲学土壤和近代历史实践,使中国人权哲学拥有独具特色的中国式的人权价值观。近代中国人权哲学开辟了中国哲学的新方向,人权实现的中国之路建立在科学、民主和社会主义的哲学观之上。     

语言、存在与语言理念主义

语言与世界的关系和语词的意义是语言哲学的中心问题。从语言与自然世界、语言与社会、语言与人类的情感世界3个方面讨论了语言与存在的关系,以及语言理念主义的合理性。作为系统化的符号,语言是人类所特有的,它是人类沟通主体的人与客体的外部世界的桥梁,是联系人类符号化的思维与存在的纽带。近代西方哲学研究转向语言分析,此语言学转向仍是为了研究存在,旨在揭示思维与存在的关系。语言和存在是密不可分的,语言实践创造了某些真理或存在。     

东亚哲学史上西周思想的意义——透视“哲学”用语的定译理念

"哲学"这一用语是由日本近代思想家西周翻译过来的,体现了东西方文化交汇、融通、融合的过程及结果."哲学"用语的定译,导入了东亚人未知的崭新学问,引起东亚对其传统思想的反省,促进了传统知识的近代转型."哲学"导入中国、特别是马克思主义哲学传播到中国后,近代中国人的思维方式发生了巨变,精神面貌也为之一新.今天,我们尤其需要认真反省全球化潮流中"哲学"被边缘化的状况,重新探索21世纪东亚哲学发展的道路.     

思维与存在的关系是哲学的基本问题吗?

任何真正的哲学都是时代精神的精华。在不同的历史时代,由于哲学的中心主题不同,哲学基本问题也不尽相同,思维与存在的关系问题只是近代欧洲哲学的基本问题,而不是全部哲学的基本问题     

略论经验论与唯理论的论争

近代西方哲学以认识论作为自己哲学研究的重要课题,其认识论哲学的主要内容,始终贯穿着唯理论与经验论的斗争。在认识论哲学里,不仅有经验论与唯理论的分歧,而且有经验论和唯理论内部唯物主义和唯心主义的对立,因而近代哲学构成了一幅唯理论与经验论、唯物主义和唯心主义纵横交错的画面。经验论和唯理论分属于两个不同的哲学派别,尽管都承认经验与理性在认识中的作用,都以经验与理性作为他们反对经院哲学的思想工具,但是在认识论的诸多问题上观点各异,并且相互论争。其中主要有这样几个问题:     

哲学基本问题的历史视角

哲学是一门历史地发展着的科学，对哲学基本问题的认识也应持历史的态度。从古希腊哲学到西方近代哲学到马克思主义哲学，思维与存在问题获得了不同的时代主题。今天，我们应当站在实践的基础上、从人与自然的和谐发展角度来理解哲学基本问题的内涵。     

哲学认识论决定文学创作论——西方近代哲学与文论的关系概说

西方近代哲学发生了认识论转向,相应地西方近代文论就发生了创作论转向。新古典主义、现实主义、浪漫主义、唯美主义和象征主义等都主要是文学创作论,它们就是由相应的认识论哲学即理性主义、经验主义和以康德为代表的德国古典哲学等决定的。     

哲学基本向题的历史视角

哲学是一门历史地发展着的科学,对哲学基本问题的认识也应持历史的态度.从古希腊哲学到西方近代哲学到马克思主义哲学,思维与存在问题获得了不同的时代主题.今天,我们应当站在实践的基础上、从人与自然的和谐发展角度来理解哲学基本问题的内涵.     

利维坦主权形成的内在逻辑——新的政治基础和主权建构

霍布斯的<利维坦>被称为理解近代国家主权的圣经.文章从霍布斯政治哲学基础开始,阐释霍布斯在第一部分<论人类>中前几章的写作背景和意图,并借助于施特劳斯和剑桥学派的相关解读,论及霍布斯新的政治哲学基础,即在自然状态下关于权势欲与恐惧之间的对立.在此基础上,进一步阐释精致构建的主权理论,并指出霍布斯为利雏坦所塑造的两张完全不同的面孔.     

德国哲学的现代转型

在欧洲哲学从近代到现代的转型中，德国哲学具有独特地位。欧美各国近现代哲学的冲突在理论上往往源于德国哲学。非理性主义、科学主义和形而上学的复兴运动是这一时期德国哲学的主要思潮。