清代郭奉钦墓志考

清代郭奉钦墓志铭由山东邱县刘大观撰文、山西兴县康绍镛书丹并篆额,现藏河南省沁阳市博物馆。志文简要记述了墓主郭奉钦的家世、生平及妻、子情况,反映了明初洪洞大移民这一历史事件。志文所载部分内容可对史书、方志印证和补缺。     

唐赵敏墓志考

赵敏墓志刻于唐武周天授二年(691),志文详细记载了赵敏的家世和生平。志文中使用的“天、地、日、月、年、载、授、正”等八个则天文字,有助于进一步了解和研究女皇武则天改造文字的历史。     

大同出土的唐代苏承悦墓志考析

唐代苏承悦的墓志铭,涉及唐代军职、安史之乱、仆固逆变、唐代云中城与北魏平城等内容,是重要的历史资料.尤其重要的是佐证了唐代云中城就是北魏平城,位置清晰,信息正确.     

试论唐代河北地区胡化与汉化的两种趋向

河北地区在安史之乱后便达到了“全是胡化”的高潮，这在各镇镇帅出身和日常生活中，在军事组织的军事民主中，在整个社会中，都表现得极为明显。此后河北地区又逐步开始汉化，汉化原因有内地汉人大量入仕河北，各镇帅力行汉化等，最根本原因是先进文明对后进野蛮的吸引力。河北地区在汉化过程中表现出了不同阶层、不同地区汉化进度不一，汉化总势中伴随胡化逆流等现象。     

清代侯玺墓志考

侯氏是温县的仕族大户,祖上是明初从山西洪洞移民而来.侯玺墓志对于研究温县历史人物及侯氏、闫氏家族的来源与播迁,具有一定的史料价值,而且书丹者闫萃峰是晚清重臣、太极拳高手,官至二品,书法艺术造诣深厚.侯玺墓志对研究清代怀庆府地区的社会生活、书法艺术等提供了实物资料.     

清代丁氏墓志考

丁氏墓志现藏于河南省沁阳市博物馆.志文较为详细地叙述了丁氏的生平事迹,同时对其夫君刘一蛟及其子孙作了简单介绍.志文还涉及到了刘一蛟原配邗邰郡主、河内崇祯辛巳大疫和康熙壬申、癸酉间饥荒等内容,可视为对史书、方志的印证和补缺.丁氏焚券免债为夫治病事件,折射出明末李自成农民起义对地方富绅的震慑和影响.     

清代李家骏墓志考

清代御医李家骏墓志出土于20世纪60年代,墓志记载了李家骏的生平事略,内容涉及清中、后期诸多先贤志士,是研究地方名人和李氏家族的重要实物资料。志文所载内容可对史书、方志印证和补阙。     

唐代墓志生活用语散释

唐代墓志属出土文献,过去对墓志的利用,主要是为史学和文学服务。人们往往忽略它的语料价值,很少从汉语史角度加以研究。唐代墓志总量在七千方以上,总字数已经超过了《两唐书》,内容涉及到唐时社会生活的方方面面。其中大量的日常用语反映了唐代词汇特征,值得深入研究。     

陈法与颜仪凤交游考

陈法是清初理学名臣,仕历康、雍、乾三朝.与其他仕宦文人的交往不同,陈法与颜仪凤的交往主要发生在陈法回黔闲居之时,通过考察二人的交往,可以对陈法的归隐生活、隐逸情怀及其对家乡山水的喜爱之情有一个更为全面的认识.     

唐代冥婚略考

冥婚是一种特殊的婚姻形式。它历史悠久，历代俱有记载，而以唐代为甚。本文从唐代社会中的冥婚现象和文学作品中所见的唐代冥婚现象着手，尝试分析唐代冥婚风俗风行的社会原因，重现唐代冥婚的操办仪式。在此基础上，本文试图完成对唐代冥婚的略考。     

尉迟敬德及其家族探析——以墓志为基础

尉迟敬德是唐朝重要的开国将领,也是凌烟阁二十四功臣之一,两《唐书》中均有其传记。尉迟敬德墓中发现了两合墓志铭,从该墓志铭以及其他与尉迟敬德相关的一些墓志铭中,能对尉迟敬德及其家族世系有一个清晰的认识,这是文献记载中所缺失的部分。因此,尉迟敬德及相关墓志的研究,能起到证史补史的作用。     

张择端《清明上河图》卷后纸题跋考

《清明上河图》自创作问世以来 ,曾 5次进入宫廷 ,4次在宫中被盗 ,在其辗转流传的过程中 ,曲折离奇又多灾多难 ,而又似有神助一般完好无损保存至今。本文仅从该图卷后纸、图中题跋和历代有关史料分析和追踪其传世和藏主先后 ,以了解《清明上河图》流传的大体脉络。     

洛阳新出盛唐文士邢巨墓志考释

邢巨是盛唐著称文士，《旧唐书·贺知章传》说邢巨与贺知章、张若虚等吴越之士，为文词俊秀，然而现存邢巨资料仅散见于《贺知章传》及《唐会要》、《册府元龟》中的零星记载，新出萧昕撰《邢巨墓志》提供了其籍贯、家世、历官等详细生平资料，可补文史资料之阙。     

安史之乱与王忠嗣遭贬黜关系考——兼谈偶然性在历史演进中的作用

充分总结前人研究成果，根据恩格斯、汤因比等历史学家的观点，独辟蹊径，从王忠嗣遭贬黜事件这一偶然性因素改变唐廷兵制入手，对安史之乱爆发原因重新论证，再次认识。旨在说明偶然性在历史进程中的作用，历史的演进是必然性和偶然性共同作用的结果。