“宗教是人民的鸦片”之我见

“宗教是人民的鸦片”是马克思在特定历史条件下提出的。随着时代的发展，宗教也在不断地调整自身的教务教义，革除自身弊端来适应社套的发展。在社会主义初级阶段，宗教将在一定范围内长期存在，我们只有积极引导宗教与社套主义社会相适应，才能发挥其自身独特的作用。     

宗教的秩序意蕴——从“人性宗教”到“公民宗教”

古往今来,人们习惯于将稳定、有序视为人类共同体存在的正常状态,一定的秩序构成了社会生活的前提和保障。与人类生存发展密切相关的诸多社会现象或客观存在,都会以不同的方式,针对现实秩序产生特定的作用和影响,宗教也不例外。宗教社会学对于秩序问题有着与生俱来的敏感和热情,从人性宗教到公民宗教,类似传统(宗教)信仰衰落后,社会如何可能的问题构成了宗教社会学研究的现实依据和逻辑起点。     

近代贵州鸦片毒患问题述论

贵州是近代中国鸦片的主要产区之一,也是贩运、制造和吸食鸦片的重灾区。贵州鸦片流毒兴起主要归因于鸦片合法化的刺激、政府征税的变相鼓励以及民众的贪利竞种。贵州鸦片种贩的＂兴盛＂呈现出种植面积大、产量高、运销渠道广、从业人员多、商号烟馆林立等特点。鸦片烟毒加深了农民对鸦片市场的依赖,加速了当地自然经济的解体,严重阻碍了贵州社会经济的现代化改造。     

浅析“宗教旅游热”与宗教文化传播

宗教旅游开发是近年来备受关注的问题。一方面,随着一大批宗教旅游景区的不断开发,宗教旅游已成为旅游业发展新的热点。另一方面,由于宗教在国家社会政治生活中所处的特殊地位以及宗教所特有的群众性、民族性、长期性、复杂性、国际性等特征,在宗教活动场所开展旅游活动在国内外也是倍受争议的问题[1]。因此,从社会学的角度和发展的观点来认识和分析宗教旅游及其存在的问题,不仅对现代宗教旅游开发具有重要作用,对于认识宗教旅游与宗教本身和宗教文化的传播和影响也具有重要意义。     

印度宝菜坞出产“电影鸦片”

全世界钟爱的《贫民窟里的百万富翁》在“原产地”印度遭遇了冷落和抵制，只有歌舞升平的“超现实”电影，才被认为是宝莱坞的代表作。     

伪满鸦片断禁政策评析

伪满洲国建立后,日本出于殖民统治的需要,在中国东北推行了残酷的鸦片毒化政策。1937年日本治下的伪满又抛出了《断禁鸦片方策要纲》,提出了10年以内根绝鸦片吸食者。事实上,这只是欺骗世界舆论的烟雾,鸦片的生产和贩卖并未因之而停止。     

伪满鸦片断禁政策评析

伪满洲国建立后，日本出于殖民统治的需要，在中国东北推行了残酷的鸦片毒化政策。1937年日本治下的伪满又抛出了《断禁鸦片方策要纲》，提出了10年以内根绝鸦片吸食者。事实上，这只是欺骗世界舆论的烟雾，鸦片的生产和贩卖并未因之而停止。     

近代陕西鸦片吸食的成因及影响

鸦片吸食泛滥曾是近代陕西一个严重的社会问题。鸦片的种植和吸食可谓触目惊心。陕西的鸦片问题起源于西方列强在中国的侵略活动,后因近代中国军阀割据的政治形势及其统治、反动政府不顾人民死活的横征暴敛、当时的社会风尚及落后的医疗卫生条件使得鸦片吸食给近代的陕西造成了极其恶劣的影响。大量吸食鸦片给陕西人民带来了巨大灾难,使陕西经济走向畸形、抗灾能力大大减弱,社会风气也日益败坏。     

“做宗教”的模式

在中国宗教发展史上,不同的“做宗教”的方式逐渐演进并凝结为5种易于辨认的模式：话语／经文模式、个人修炼模式、仪式模式、即时灵验模式、关系／来往模式。这几种模式并非独立存在,它们在大多时候是相互交叉、相互影响的。现实中发生的宗教信仰活动更多地是在地方习俗、历史事件、社会环境、个人性格和“做宗教”模式框架等因素综合影响之下的产物。     

客家古村落培田劝戒鸦片的启示

吸食鸦片是晚清-民国时期面临的重要社会问题。鸦片毒害国人身心健康,破坏社会秩序。因此,如何劝戒鸦片成为亟需解决的问题。客家古村落培田在劝戒鸦片上从制度建设、文化教育、心理治疗等方面多有建树,是传统社会民间自治的集体智慧结晶,对现代社会具有积极的启示意义。     

浅论“最广大人民群众利益的代表”是“三个代表”的根本

“三个代表”具有不可分割的内在统一性，其中最根本的是“最广大人民利益的代表”。生产力和先进化归根到底都与人民群众的利益密切相关，要解决好这个根本，当前需要认真处理好在代表人民群众利益方面存在的突出问题，强化以民为本意识。     

近代中国社会的鸦片为什么屡禁不止

鸦片是近代中国社会最严重的社会问题之一。虽然近代中国政府多次实行禁烟,但鸦片屡禁不止。究其原因,主要有三：一是鸦片的种植与生产可以缓解小农经济解体过程中人口需求与经济发展的矛盾;二是以吸鸦片为代表的骄奢淫佚的生活方式和崇洋媚外的心态成为半殖民地文化的显著特征;三是清政府腐败无能,禁烟不力。随之军阀割据,使中国陷于分裂、混乱,鸦片的危害进一步加深。它说明,社会问题总是与特定的政治、经济、文化条件所共生。今人应从历史的教训中得到有益的启示。     

近代社会国人吸食鸦片的性心理因素探析

吸食鸦片现象在明代中后期逐渐在统治阶级上层社会流行,近代社会吸食鸦片成风与鸦片在短时间内能提高人的性功能上有一定的因素。鸦片在近代中国社会的危害达到了惊人的地步,研究这一现象的学者通常把鸦片在中国的危害归结为西方列强的侵略,忽视了鸦片危害近代中国社会的国内因素,特别是近代史上大量的国人主动吸食鸦片这一现象的存在不容忽视。     

我区宗教与社会主义社会相适应之我见

西藏几乎是全民信教的地区 ,宗教问题往往同民族问题连在一起 ,准确把握好宗教现状 ,正确引导宗教与社会主义社会相适应 ,是西藏地区局势稳定 ,经济发展的前提     

北洋军阀时期国内鸦片泛滥对中国农村发展的影响

北洋军阀统治时期,各地军阀通过鼓励、强迫等一系列反动鸦片政策,攫取了高额利润,使中国的鸦片种植进入了一个前所未有的泛滥时期,给中国农村的发展带来了严重的后果,阻碍了中国农村的现代化进程。     

近代陕西鸦片的吸食情况及影响

在近代中国,鸦片像一场不可遏止的瘟疫一样,蔓延到全国各地,并泛滥一百多年,给中华民族带来无限的灾难。陕西鸦片问题亦是如此,鸦片在陕西大面积的种植和吸食,严重影响了陕西人民的生活,使得他们的身心备受折磨,社会风气因此恶化,到处弥漫着腐朽颓废的气息。我们从近代陕西鸦片吸食的现状及原因中,就可以初步分析鸦片对陕西所带来的社会问题及影响。     

浅论“最广大人民群众利益的代表”是“三个代表”的根本

“三个代表”具有不可分割的内在统一性,其中最根本的是“最广大人民利益的代表”。生产力和先进文化归根到底都与人民群众的利益密切相关,要解决好这个根本,当前需要认真处理好在代表人民群众利益方面存在的突出问题,强化以民为本意识。     

鸦片对近代云南沿边少数民族地区的影响

在近代云南,鸦片的泛滥令世人震惊。当时,其所产鸦片因"劲大"、"味醇"而有"云土甲天下"之美名,其年产量高达5000万两之巨。在沿边的少数民族地区,由于多方面的原因,毒品问题尤为突出,时到今日,禁毒情势仍较为严峻。屡禁不止的毒品问题给这个地区带来了深刻影响,毒害深远。研究近代云南沿边少数民族地区历史上的鸦片问题,可以为当今我国以及全球范围内严峻的禁毒斗争提供有益的历史借鉴。     

宗教与宗教文化和社会主义相适应的探析

宗教在我国社会主义制度下仍将长期存在,宗教文化构成我国传统文化的重要组成部分,这种态势下其对于民族文化的传承及对外文化的交流都有着重大的现实意义。因此,要积极地引导宗教与社会主义相适应,对宗教文化在社会主义精神文明中做出积极的诠释,并且能从历史的角度来审视宗教文化与社会主义的有机关联。从而使其为我国的社会主义建设发挥出有益的作用。