"发现西方"与反传统的"传统"--对中国文论现代性建构中传统与现代问题的一种历史考察

传统与现代的关系是中国论现代性建构中存在的诸多悖论与困境中的一个主要矛盾纠葛。这一矛盾纠葛在论的实际发展过程中转化成为如何在超越古代论传统与学习借鉴西方论两个方面寻找、建立中国现代论的主体定位问题,形成了中国论现代性建构历程中互为表里的三次“发现西方”和反传统的“传统”。这样的思路几乎贯穿百年中国论现代性的建构历程,既推动着中国论现代性的建构进程,也带来诸多理论偏失。     

当代中国语境下的现代性问题

现代性是现代化过程最终的"精神积淀",是一个充满着矛盾、对抗和各种参量的、复杂的历史和文化过程。无论从哪个维度和理路上,都不可能对现代性有一个透彻的、穷尽的透析,因为它既是指向未来的、人类生存的一种样式,也是人在其中的、与前现代和后现代相互镶嵌着的环节。现代性一词是西方的概念,中国的现代性说法是否合理?建构中国现代性是不是就是"西化"?而同时,后现代性思潮对现代性思潮的冲击,使我们在探讨中国现代性问题使多了一层思考。如何突破传统,克服现代性内在的矛盾,反思现代性和后现代性,建构当代中国的现代性是我们应该思考的问题。     

后现代城市传统民俗节日文化空间的建构

后现代城市作为"人类思想文化创新地"理应成为民族文化传承与发展的重镇。青岛财神节的热闹与冷清折射出有民族文化"活化石"之称的传统民俗节日在后现代文化多元化社会中的处境。传统民俗节日仍然具有顽强的生命力,但却面临着在一个几乎全新的文化生态中重新建构自己生存空间的问题,后现代城市传统民俗节日文化空间的建构主要包括民俗节日的社会心理和意识空间的建构,民俗节日物质文化空间的建构,民俗节日生活和社会交往空间的建构。     

思考城市设计的天际线

本文旨在思考现代景观设计如何能有效管理城市天际线.理解了传统借景之涵义,探讨借景的时空观念与设计语汇,认为借景可被借鉴为是一种景观叙事,一种城市设计的文法.本文强调,现代城市设计对待传统应保持审慎态度、应用现代景观视野发展城市天际线,并以北京浅山区视觉安全格局建构及柏林城市天际线管理为例加以说明.     

中国现代性建构与马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化的过程与中国现代性诉求之间存在着“历史契合“。这样一来,作为一种关切现实的理论平台,现代性视域有益于马克思主义哲学中国化这一论题深化。从而作为现代性基本建制的资本逻辑也成为了马克思主义哲学如何切入现实的通道。马克思主义哲学中国化与中国现代性建构在互动中,呈现出一些基本原则,应以资本逻辑批判推进马克思主义哲学中国化、马克思主义中国化推动中国传统文化转换为现代性建构的理论资源、实现“人的自由而全面发展“成为马克思主义中国化与中国现代性建构共同目标。     

中国现代性建构与马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化的过程与中国现代性诉求之间存在着“历史契合“。这样一来,作为一种关切现实的理论平台,现代性视域有益于马克思主义哲学中国化这一论题深化。从而作为现代性基本建制的资本逻辑也成为了马克思主义哲学如何切入现实的通道。马克思主义哲学中国化与中国现代性建构在互动中,呈现出一些基本原则,应以资本逻辑批判推进马克思主义哲学中国化、马克思主义中国化推动中国传统文化转换为现代性建构的理论资源、实现“人的自由而全面发展“成为马克思主义中国化与中国现代性建构共同目标。     

“现代文化”的社会学解析

从社会学视角阐述了＂文化＂＂现代＂的概念,分析了＂现代文化＂的内涵。认为＂现代文化＂有包容性和开放性、大众性和融合性、自觉性和反思性、先进性和现代性、可塑性和可建构性、变迁性和动态性、多元性和竞争性七对特性。指出了＂现代文化＂的两种来源,以及＂一体多元、融合开放＂的＂中国特色现代文化＂的发展趋势。     

浅谈公共空间艺术——广场的研究与设计

随着社会的不断发展,广场的发展也走向多样化,设计师们不断的总结和反思对现代城市广的设计。通过对广场的含义分类以及广场的设计因素的要求,对现代广场和未来城市广场都题出了自己的观点。并对现代城市广场尺度过大、地方传统文化体现不够、内容可接触性不强,材料选用不当的反思,唤起设计师们只有注重＂人性＂才能设计出高质量的广场。     

上海都市空间的现代性想象——论新感觉派作家的上海空间想象

上海自从开启现代性进程以来,真正从都市文化的角度来想象上海空间、建构上海现代都市文化特质的无疑是新感觉派小说家。他们所建构的上海都市空间既是想象的,又是现实的;不是完全真实的,又不是完全不真实的,是想象与现实的混合体。从新感觉派作家对上海的想象开始,上海逐渐成为中国人理解现代性的一个文化符号和永久的文化记忆。新感觉派作...     

《走西口》对历史视域的现代性建构

电视剧《走西口》是一次历史视域的现代性建构，多方位展现了走西口的历史意义与文化价值。将“仁义礼智信”进行了重新阐释、发展，形成现代核心价值观念；对儿女情的叙述颠覆了传统婚恋观，试图建构具有革命意义的现代性男女关系；小人物不仅创造了英雄，而且创造了历史。在传奇中塑造英雄形象，在儿女情长中叙述历史，在小人物的生存中体验命运，在走贾行商中讲述革命，提供了可以从角度、多元化进行思考的历史与现实文本，具有重大历史和现实意义。     

普通型历史风貌区的保护与更新——以兴城市沙后所镇老城街区为例

城市全球化的发展,经济的快速增长,城市正在建构出千篇一律的＂现代性＂生活和风格,拆除旧市街,销毁了城市的历史,虽然创造出时尚的城市空间美学,却也摧毁了城市中的人文记忆。一般性历史风貌建筑的保存活动,重新赋予城市深沉的文化意义。     

公园城市研究现状及未来展望

随着我国城镇化的快速推进,城市无节制的蔓延致使了一系列"空间不正义"和"伪城镇化"现象,影响了人们的生活,阻碍了城市的进一步发展,公园城市的提出对于破除传统城镇化"质"与"量"的二律背反困境及增强城市的可持续性具有重要意义﹒通过对公园城市背景分析、概念内涵阐释及相关案例研究,指出了现阶段公园城市在理论体系、实践探索与规划重点方面存在的不足,并提出了具体措施﹒     

论规则之治在乡土社会中的困境

一、司法实践中的非规则之治中国自古是一个农耕文明相当发达的国度,"重农抑商"是中国传统制度文化的重要特征之一,"隆礼轻法"也就必然是中国精神文化反映出的一个重要特征,这种文化传统与建构在陌生人社会上的现代法治是相悖的。随着中国的现代化改革的推进,"法治"已经成为社会的一个主流话语。法治即规则之治,规则之治几乎是现代法治的核心。然而,"我国的社会现实表明,近年来农村的工业化发展很快,但是民间文化、宗教信仰、传统社会组织等并没有消失,而是不断表现出巨大的生命力。"在目前国家主导型的法治建构模式下,乡土社会的现代性和传统性、正式法与民间法的冲突表现尤为突出。     

浅谈传统文化对于现代包装设计的启示

现代包装设计根植于中国传统文化。文中分别介绍了传统图形、传统色彩、传统艺术、传统材料在包装设计中的作用,同时指出传承传统,应把握本民族的文化之精髓,将其内涵化为修养,才能创作出既有传统中国特色,又具有时代感的现代包装设计作品。     

浅谈当代城市景观设施设计的文化因素

通过对现代城市景观设施设计现状的分析以及东西方传统文化因素的比较,进一步探索文化因素对现代城市景观设施设计的影响。     

卢梭与尼采文化意识之比较

作为叛逆哲人，卢梭与尼采哲学都是批判哲学，都对西方社会的现状及其思想观念做了深刻的反省与批判，并致力于新的建构，同时也体现了西方现代性发展历程上，审美现代性从善与美的角度抗衡启蒙现代性的文化思路。从理想中的现代英雄形象、现实人性问题的诉求和“道德与非道德”的辩白等方面，探究卢梭与尼采哲学对西方社会的诊断和现代性的见解，从而呈现出与以科技与理智为诉求特征的启蒙现代性相异的文化批判风格。     

当前我国文化建设的现代性建构

当前我国文化建设的现代性建构,需要把握现代性的基本要求,也需要把握文化发展的一般规律。从整体上看,文化现代性以人文精神为指向,以世俗社会为基础,以创新发展为动力。文化的发展规律,从纵向角度看,文化发展体现为继承与创新的统一;从横向角度看,文化发展体现为一元与多元的统一。推进我国文化的现代性建构,需要坚持社会主义核心价值体系,把握我国文化建设现代性的方向;推进公共文化服务体系建设,把握我国文化建设现代性的基础;大力弘扬改革与创新精神,把握我国文化建设现代性的关键。     

美的自律：梁遇春散文艺术风格阐释

20世纪20年代文人梁遇春的散文在＂审美现代性＂建构中有较大意义。他的创作艺术风格呈现出某种现代意味的＂美的自律＂,他采用幽默与想象性、象征等笔法,既增进了文章的趣味性,又在与传统笔法的继承与突破中表现了审美的＂现代性＂特质。     

引气型玻化微珠粉煤灰保温混凝土性能试验研究

以轻集料玻化微珠和工业废弃物粉煤灰制备引气型玻化微珠粉煤灰保温混凝土﹒利用正交试验方法,测试玻化微珠和粉煤灰在不同掺量下引气型玻化微珠粉煤灰保温混凝土的抗压强度和劈裂抗拉强度,得出其最优掺量,并测定该掺量下混凝土试件的导热系数﹒试验结果表明:当玻化微珠掺量为20%、粉煤灰掺量为10%时,引气型玻化微珠粉煤灰保温混凝土抗压强度为35.4MPa,劈裂抗拉强度为2.15MPa,导热系数为0.431 73 W/(m·K),力学性能和热工性能均能达到我国建筑墙体材料的设计标准,满足建筑节能需求﹒     

谈“同化”的城市建筑

本文认为,随着我国各地城市建设的飞速发展,综观导致城市建设"趋同化"的"三板斧",笔者觉得这背后反映了一个实质问题:中国的建筑师至今未能找到一种可以同时表达自己城市文化传统和现代性的设计手段。导致了一方面我们只能copy别人的东西,一方面让外国建筑师把中国变成自己设计理念的"实验场"。本文对如何搞城市建筑的同化谈了看法。