权德舆与韩愈关系探微

考察了权德舆、韩愈两位中唐前后相续的文坛盟主的关系.认为虽然权、韩存在诸多交游的时空条件和思想基础,但终未见有文字上的往返,这反映了以权德舆为首的贞元后期的文人群体,重清检礼法,不与或少与浮薄、躁进的进士新贵来往的人事交往关系.其中既有政局变更的原因,也有艺术追求、人生意趣的不同等方面的因素.显露出中唐新旧交替文人代际间转换关系文坛新秀既保持着对前辈们的应有尊敬,也在不断地突出前辈的牢笼,为树立起自己的门庭大胆地拓展着.     

简论极繁与极简主义设计思潮

在设计发展的历程中,自始至终存在着繁与简的对立,而设计也正是在这样不断地对立统一中得以升华.从设计前行的历史来看,每当一种繁复风格出现之时,也总是意味着简约之风的即将来临.从一个极端走向另一个极端不仅是设计复杂性的体现,同时也是设计渐进演化的显著特征,而设计也往往是在这样无尽无休的往复循环和矫枉过正中渐次实现超越.     

敦煌算经九九表探析

敦煌算经文书中存有九九表的文书共有12件.这些九九表中的"都"、"文"等字词具有特定的含义;九九表中的记数符号在唐、五代时期敦煌地区的使用已较广泛,它们与黑水城文书及<潜虚>中的记数符号存在相关性;九九表中的一系列大写数字的出现是唐、五代时期敦煌、吐鲁番两地贸易兴盛和人员往来交流不断的体现;九九表的句数与排列顺序表明宋朝以前的九九表总体上具有比较稳定的内容与顺序.     

羽毛

总是想像一片羽毛风一吹　便开始跳自己的舞想像一片羽毛跟着风一起漫舞跳过小溪飞过山岭去看另一片天空是否有什么不一样想像一片羽毛可以那样义无返顾地随着风一起流浪没有负担　不用顾虑也许正是因为我们不能　所以才想羽毛@商商     

爱是世界的回音壁

有个青年总是愤世嫉俗,在生活中遭遇了许多误解和挫折,由于得不到别人的理解,渐渐地养成了以戒备和仇恨的心态看待他人的习惯。有一天为了散心,他登上了一座大山。坐在山上,他无心欣赏风     

《诗经·唐风·葛生》诗旨辨析——兼论悼亡诗的相关问题

关于《唐风·葛生》的主旨,历来主要有四类观点:《毛诗序》以为刺晋献公;郑玄不指实于晋献公,而以为是丈夫久役丧亡,妻子居家独思的一首诗;严粲提出悼亡的观点,今人多认可;还有人认为是闺怨诗。比较众说,"刺晋献公"与"闺怨"的说法,或附会、或臆测,较难服人。通过解读文本,分析诗歌的内容与结构,可知《葛生》是妻子悼念亡夫的一首诗。诗用对比、递进、并列等手法,表达了独居女子愿百年之后与丈夫同归共穴的强烈愿望,体现了"《唐风》之厚"的美好品格。其伤存悼殁最哀,对后世悼亡诗深有影响,堪称悼亡诗之祖。     

21世纪空间生命科学和空间生物技术的发展机遇与挑战

 人类为了自身的生存和繁荣, 总是在不断地开拓生存空间。从生物进化观点来看, 人类最终是要走出地球的。尽管空间科学一开始并不是以人类移住地外星球为出发点, 但随着空间科学的发展, 必然会给空间生命科学带来新的发展机遇与挑战。     

武士和忍者的真面目

武士并非佩带长刀,到处耀武扬威,而是晴耕雨读、文武兼修的"工薪族",忍者也并非来去如风、飞檐走壁,而是擅长逃跑的"情报专家"。武士的出现在其他国家的电影中,日本武士总是千篇一律地身着黑色和服,手拿日本刀蛮横地到处闯;忍者则黑衣蒙面、飞檐走壁,似乎无所不能。其实,这和日本现实生活中的武士、忍者形象相去甚远。     

得意忘形的老虎

从前有一个农夫,他的地在一片芦苇地的旁边。那芦苇地里常常有野兽出没,他担心自己的庄稼被野兽毁坏了,就总是拿着弓箭到庄稼地和芦苇地交界的地方来回巡视。这一天,农夫又来到田边看护庄稼。一天下来,没有什么事情发生,平平安安地到了黄昏时分。农夫见还安全,又感到确实有些累了,就坐在芦苇地边休息。忽然,他发现苇丛中的芦花纷纷扬起,在空中飘来飘去。他不禁感到十分疑惑:“奇怪,我并没有靠在芦苇上摇晃它,这会儿也没有一丝风,芦花怎么会飞起来的呢?也许是苇丛中来了什么野兽在活动吧。”这么想着,农夫提高了警惕,站起身来一个劲地向苇丛…     

现代机械设计方法

机械工程作为一门古老学科,只有不断地与当代先进的科学技术紧密结合,才能促进自身不断地向前发展和进步。现代机械的主要特征是什么,现代机械设计与传统机械设计有何不同之处,是每一位现代机械设计者必须首先要掌握的问题。     

当阅读成为一种习惯

经常是这样,一杯茶,一本书,可以让我消磨大半天时光。有时,一个人静静地坐在书房的沙发上,翻开一本小说或是一本散文集,会很快地进入到一种境界,有说不出的新鲜感。书中的情节不断浮现在脑海里,众多的人物不停地跳跃在眼前;这时我能感到自己不知不觉地沉浸其中,体验到现实生活感受不到的那种情感。正如一位学者所说的,     

试论悲剧人物的“过失说”

一悲剧总是有一个悲剧主人公遭难、失败甚至死亡的悲剧性结局。其悲剧性结局的根源何在?这是一个与悲剧美的奥秘紧密相联的问题,因此,在人们不断地探索悲剧美之奥秘的同时,总是避不开这一问题。而由于美学观的差异,答案也不尽相同。古希腊的“命运观”认为,有一种不可理喻的、神秘的命运在支配着芸芸众生的生命运动,甚至就是神也不得不按照     

暴雨天气动力学一些問题的探讨(Ⅰ)——分析工具

本文从探討暴雨研究的基本工具入手,指出用溫压場为基础的天气图,在反映暴雨的基本特征方面有一定困难;而从假相当位溫場和实测风場来探討,則在实踐上和理论上都較有效。分析表明:850MB,700MB,500MB三层假相当位溫的平均(?)与500MB和850MB切变风(?)有密切的关系,(?)的方向与(?)的等值綫平行,大小与等值綫的密度有关,这和平均温度場与地转鉛直切变风的热成风关系类似,而后者在低緯暴雨地区关系很差,从而說明工具改革的必要性。     

直接反转反风轴流风机的理论与实验研究

本文深入地研究了实现轴流风机直接反转反风的可行性,采用独创的新翼型,用最优控制理论优化设计了一种新型风机模型,并进行了试验研究。理论研究与实验表明,该风机结构简单、调节方便;可直接反转反风,而正反风性能相近;与现有风机比较,其反风性能大大提高,为轴流风机的反风技术开创了一条有极大实用价值的新途径。     

毛主席语录

路线是个纲,纲举目张。 鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义。 在生产斗争和科学实验范围内,人类总是不断发展的,自然界也总是不断发展的,永远不会停止在一个水平上。因此,人类总得不断地总结经验,有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。     

以幻象抒真情——剖析李贺诗中的鬼神意象

李贺是中唐一位具有独特风格的诗人,是一位夭折的天才。他的诗在中唐诗坛上异军突起,在元白的坦易、韩孟的奇险、韦柳的冲淡等等之外,另辟蹊径,独放异彩,表现出超凡的想象力。     

新型旗杆

我发现没有风的时候,悬挂在旗杆上的旗帜总是松松地垂着,无法展现它的风采。虽然现在有一种能鼓风的旗杆,但制     

汉、唐婚姻制度比较研究

由汉至唐,关于婚姻的法律制度无论从形式上还是内容上都有很大的变化,通过对汉、唐婚姻法律制度的比较,从婚姻制度在律中的地位发展可以得出礼在律中的不断深化,且宗法精神也对律有着深远的影响,从而使规定婚姻的律法有不断刑法化的趋势。     

略论赵孟頫书法艺术

赵孟頫是元代最有影响的书法家,其书法楷书、行草书最佳,集晋唐书法之大成,兴复二王之书风,有赵体之称。     

刘禹锡仿民歌体诗创作探析

刘禹锡是我国中唐时代一位多才而独特的诗人．在“韩柳倡其端’的古文运动中，刘禹锡提出文为“见志之具”，“非笃好其章句”的主张．并以其”巧丽洲泳属辞比事．’达辞晓畅的文风博得“一代之宏才”以旧唐书》）的高度评价．然使刘禹锡名载史册的是他在诗歌方面的成就．作为一位具有朴素唯物主义思想的文学家，刘禹锡在诗歌的创作中坚持了不断发展创新的进步精神，除创作出大量具有现实主义内容的诗作外．最重要成就在于更大胆地、成功地直取神形于民歌，开辟了一条与前人殊途而同归的探索道路，创造了别开生面的新诗体—一仿民联体诗．一…