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对企业来说,一般很难直接找到适合自己的员工,作为一种替代方案,我们可能会接受哪些有潜力的人进入企业,并为他们培训,难怪有的员工说:有人说,培训是为企业“增值”,也有人说是“烧钱”。培训究竟是“增值”,还是“烧钱”呢?笔者认为培训是“增值”,特别是在共创和谐社会的背景下,安全培训更是一种生命的对话。这种对话,既存在于教师与矿长之间,也发生在煤矿安全生产管理者与矿工之中。煤矿安全技术培训是一种继续教育的形式,但它的意义决不仅仅在于增长知识与技能,在教育实践中,我更愿意把它视为一种生命对话的载体。关爱矿工生命,张扬管理… 相似文献
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伏爱华 《合肥学院学报(自然科学版)》2022,39(1):77-81,139
在朱光潜那里,人生分为广义的完满人生和狭义的实际人生.前者具有理想的形而上意义,侧重于人的生命;后者属于现实的形而下层面,指的是人的实际生活,而这却是大部分人的生活状况,从而让我们不能免俗.如果我们将人生理解为人的生命,那么人生艺术化;如果我们将人生理解为人的生活,那么艺术生活化.相较于生命来说,生活是实在的,触手可及... 相似文献
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今年三月十四日是捷克斯洛伐克共和国伟大的领袖哥特瓦尔德逝世一周年纪念.去年这一天哥特瓦尔德同志逝世后捷克斯洛伐克首都布拉格的悲痛情景犹宛然在心目中,使我永远不能忘记。我记得,在一九五三年三月的布拉格,是沉重的悲痛紧压着的布拉格!在那一月中,一个不幸的消息接着一个不幸的消息:三月五日斯大林同志逝世,三月十四日哥特瓦尔德同志逝世.这些属于历史上最悲伤的日子,在布拉格的人们是以特别沉重的心情度过的.这些日子也是我们每个人生命中难忘的日子。人们都说:哭斯大林同志的眼泪还未擦干,又来为哥特瓦尔德同志流泪. 相似文献
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爱情是生命的纯真体验,但它缺乏岁月的磨砺和时间的积淀。与之相比,另类爱情诗———悼亡诗,强烈的孤独和思念,让生者释放出平淡生活中不轻易流露的感情,真挚而刻骨铭心,因此也特别感人。悼亡诗其实有两类:一类是元稹等人的诗作,它们更多的是因接触到死亡而震撼;另一类是特殊的爱情诗,苏轼和纳兰性德的诗作属于此列,他们的词深沉、隽永,犹如一坛生命的醇酒,年代愈久,滋味愈浓。当我们吟颂着浪漫凄美的《江城子》词时,我觉得古今中外的美好情愫贯穿人类的历史成为我们的精神支柱和情感资源,如一脉溪流,绵延不绝。 相似文献
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戴义德 《温州大学学报(自然科学版)》1989,(1)
(一) 审美是人类所独有的一种社会性活动,美的本质直接导源于人与动物相区别的族类本质,审美活动的发生学依据也只存在于作为审美主体的人的深层心理结构之中。因此我对于美和审美的本质的立论是以人为本体的。马克思说:“人是类的存在物”。“生活活动的性质包含着一个物种的全部特性,它的类的特性,而自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性。”马克思在这里所说的“自觉”是指人“把自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。”人的这种类本质属性“我们名之曰‘自觉的能动性’,是人之所以区别于物的特点。”他所说的“自由”是指 相似文献
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郭耕 《科技导报(北京)》2002,(9):43-46
“荒野是生命的源头 ,荒野是古老的乡愁 ,让我们重新走进遗存的荒野地 ,找回自然也找到自我。”一、问题的提出 :人工草坪与荒郊野草的是非功过在一块板寸般平整的草坪边上 ,你常会看到“保护草坪、人人有责”、“生命可贵 ,让我活着”、“小草美丽 ,践踏可惜”的提示牌……随着绿色大潮的涌动 ,现在人们逐渐知道 ,绿色是生命之本色 ,也是时髦之靓色。为了尽快绿化 ,一时间种草之风席卷城乡 ,一些人以为 ,看上去很绿就是“生态政绩” ,不惜投以大量人力、物力、财力于施肥、喷药、养护、浇灌……但结果往往事与愿违 ,功利两空。这些人工草坪… 相似文献
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什么是“生命化教育”，这一耳目一新的课题，使我们教育工作者陷入深深的思考，阅读了黄克剑论述的生命化教育的一些文章，吸引了我们教师的注意力，这里我谈淡对读了“生命化教育”的一些启示。 相似文献
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郭耕 《科技导报(北京)》2002,20(29):43-46
“荒野是生命的源头 ,荒野是古老的乡愁 ,让我们重新走进遗存的荒野地 ,找回自然也找到自我。”问题的提出 :人工草坪与荒郊野草的是非功过在一块板寸般平整的草坪边上 ,你常会看到“保护草坪、人人有责”、“生命可贵 ,让我活着”、“小草美丽 ,践踏可惜”的提示牌……随着绿色大潮的涌动 ,现在人们逐渐知道 ,绿色是生命之本色 ,也是时髦之靓色。为了尽快绿化 ,一时间种草之风席卷城乡 ,一些人以为 ,看上去很绿就是“生态政绩” ,不惜投以大量人力、物力、财力于施肥、喷药、养护、浇灌……但结果往往事与愿违 ,功利两空。 相似文献
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“我是谁?我从那里来,我到那里去?”一直是困扰人类的一个命题,也是我们深入探究生命意义的切入点。然而,我们的中小学生对于生命究竟了解多少?对于生命的价值究竟认知多深?对于成人、成长、成材又究竟理 相似文献
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那么大一块嫣红的地毯,铺在天地之间,勾魂般地吸引了我,我飞奔过去。同行的朋友拉住我“:不要命了,美丽的‘红地毯’下面,是可致人于死地的沼泽!”对于这些美丽的小草来说,沼泽不是生命的禁区,而是呵护生命的温柔的襁褓。 相似文献
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钱理群 《曲靖师范学院学报》2001,20(5):24-30
《求乞》具有极强的诗性与音乐性，“微风起来，四面都是灰土”……另外有几个人，各自走路”……是这篇“音乐诗”的主旋律。它揭示着人（特别是中国人）的生命枯竭，心灵隔绝的生存困境，又凝结着鲁讯个体的悲凉，绝望的生命体验。《影的告别》最基本的观念是“有”与“无”，是对“他”世界里的“有”的拒绝，对“无”－“仿徨于无地”，“消失（沉没，吞并）于黑暗”的选择，以及“全属于我自己”的世界里“有”的“无”，“空（虚）”向“充（实）”的转化。 相似文献
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