言论

如果女人不存在，世界上所有的金钱都将失去意义。——船王奥纳西斯生前有言 人有三图：一图工作舒服，挣钱多少无所谓；二图能被重用，钱少也认了；三图高薪，累点儿就累点儿。——香港凤凰卫视主持人梁文道说     

短斤缺两的感情

不知是那个摊档大了点儿灯火明亮了点儿,还是冥冥中那个叫“命运”的东西在牵引,一走下公共汽车,想带点礼物看舅父的我不顾小贩们的兜叫,就直奔到了他的跟前。“二妹——是二妹吗?”     

言论

如果女人不存在，世界上所有的金钱都将失去意义。—船王奥纳西斯生前有言 人有三图：一图工作舒服，挣钱多少无所谓；二图能被重用，钱少也认了；三图高薪，累点儿就累点儿。—香港凤凰卫视主持人梁文道说 长袖是永恒的—除了运动之外。短袖，归根结底，带有一种猿猴的意味：通常不是黑猩猩穿着短袖类的东西在表演吗？     

休闲一刻

婚前婚后 婚前，你若不小心撞到玻璃窗上。她会紧张兮兮地说：“亲爱的，你没受伤吧？”     

伴随70后的经典动画

“70后”小时候，看动画片是很奢侈的事。农村电视很少，动画片也不多。     

官高食难俭

<正>有时高官们在饮食上想节俭一点都很难做到。但历朝历代的大臣之中都有不尚奢华者,并且往往被树为楷模。汉武帝时的丞相公孙弘就是一例。据《史记》记载,公孙弘原先在山东薛县当狱吏,相当于现在的看守所长,后来不知犯了什么错误,被免去职务。没了俸禄又没有家底,公孙弘只好到海边放猪谋生。40多岁时他才开始学习《春秋》等著作,到了60岁被刚刚即位的汉武帝召到朝中。     

休闲一刻

钓鱼 一个酒鬼喝醉了。突发奇想要去冰上钓鱼,他带上工具出发了,很快找到了一块很大的冰,坐了下来,开始凿洞。     

先秦宇宙生成论探析

文章探讨了先秦时期的宇宙生成论,对《道德经》和《周易》中的相关思想来源进行分析,指出在对宇宙生成模式的构建上儒道两家是一致的;还讨论了"和而不同"理念对古代宇宙生成学说的作用;认为先秦时期的宇宙生成论不但规定了后世宇宙论的发展方向,而且影响到了中国传统科学的发展模式。     

休闲一刻

一家之主 刘哥准备给在老家的母亲和正在读高中的弟弟寄去一些钱。就和妻子商量：“我想给孩子他奶奶和叔叔寄去2000块钱．你看？”     

再论《九章算术》通分术

前人把<九章算术>通分术理解为分子、分母扩大相同倍数而分数值保持不变的算法,实际上等价于现今的算法.其实<九章算术>中的通分是指用一个正整数乘以分数以化分数为整数的算法;前人对此理解有误,因此导致了前人对于<九章算术>经分术"同而通之"和少广术"通而同之"的错误理解,以及对于<九章算术>环田题密率术的校勘争论.依据对通分术新的理解,对以上问题进行了辨析,进而认为:古今通分术计算结果殊途同归是产生对通分术普遍误解的算理基础;忽视古代数学术语和算法的统一性,忽视古代数学筹算的表达形式带来的实用性、经济性的要求,以及大量的以今释古是对通分术产生误解的原因.事实上,<九章算术>通分术,在现今数学中并无与之精确对应的算法;前人对通分的误解实际上抹杀了通分术演进的历史--从<九章算术>少广术总术和分术的不一致,可以看出从先秦<算数书>到西汉<九章算术>编撰,通分术历史演进的痕迹.     

谈《内经》的英文译名

《黄帝内经》简称《内经》。关于《内经》的英文译名，常被认为是“内科学”，在国外已多次碰到这种情况，殊感对《内经》有曲解，但因为水平所限，不敢冒昧置词，最近又有国外人士谈起、引用，影响甚广，因而妄写此文，以就教贤达。     

《中国古代动物学史》古动物名考误

订正了郭郛等的《中国古代动物学史》对《山海经》动物名仆累、ru魮、何罗鱼、鱃、Tuo渠、尸鸠、钦原、当扈、葱聋、闾的误释，共10条。     

2009十大热播影视剧取景地扫描

影视剧的热播，带来了众多旅游景点的兴起。早些年的经典电视剧《西游记》，引起了世人对张家界的关注；《红楼梦》，则带起了上海青浦“大观园”旅游的热潮；一部音乐剧《刘三姐》，让桂林山水天下皆知。     

法拉第研究电磁旋转现象的过程及相关问题的再探讨

根据法拉第的论著、书信和日记等文献,对他研究电磁旋转现象的过程进行了仔细考察,论述了《电磁历史概要》的写作对其发现电磁旋转现象所产生的重要作用.认为法拉第的这一发现是由一系列关键实验组成,不能仅以单一实验为其标志.阐述了奥斯特、安培和沃拉斯顿等人的相关研究及思想对法拉第研究电磁旋转现象所产生的影响,指出法拉第能够作出这一发现的决定因素还在于其敏锐的观察能力、高超的实验技能和坚忍不拔的探索精神.同时,还对前人相关研究中的一些问题提出了不同的见解.     

过去和未来的时间:东亚时间秩序中的《万年历》研究

清代颁行的《历代三元甲子编年万年历》,由《历代三元甲子编年表》和《万年历》两部分组成。前者具有一定的史学价值，后者推排以制历时间为基准的前后数百年间月建大小、干支、节气信息，才是人们日常生活中经常查找使用的历表。近代民间发行本删去了《历代三元甲子编年表》,又增入中西历对照表、百科知识、数术口诀等，成为今日《万年历》的常见样式。此种历书还在雍正八年传入朝鲜，后由朝鲜观象监编行，至今仍是韩国重要历书之一，由此也可以看到《万年历》对周边国家产生的深远影响。     

从《算数书》和秦简看上古粮米的比率

《九章算术》、《说文解字》中关于几种粮米的记载互有异同，清代段玉裁等以前者校改后者，并认为在上古时稻和粟都可以舂出粝、粹、檠、御等一系列不同精度的米。现代学者则利用湖北云梦睡虎地出土的秦简和湖北江陵张家山出土的《算数书》对两者都有校订，但在后一问题上仍沿袭清儒的见解。文章在前人的基础上，对这些有关文献进行了新的审视，提出了新的校勘意见，指出《九章算术》和《说文解字》这两种传世文献中的错误比原来认为的要少，《说文解字》只有以粹为敷是后起的，《九章算术》只有檠米和檠饭之率是错误的，上古由粟、稻舂出的米分属两个不同的系列，不能混为一谈。《说文解字》和《九章算术》的作者都没有直接参考过《算数书》，后者也没有直接参考过秦简关于粮米比率的材料。     

神话非神——从《山海经》看殷人东渡

凡是对中国文学史有所涉猎的人都知道《山海经》。几千年来，人们一直把它当做中国神话传说的开山鼻祖：盘古开天辟地、女娲造人补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、大禹治水等流传千古的传说以及三足鸟、狻猊、狴犴等今人见所未见的稀禽异兽；再加上清人李汝珍依照《山海经》所著的神话小说《镜花缘》的深入人心，更给这部书罩上了一层神话的色彩。     

《会饮》中的诗与哲学

柏拉图在《会饮》当中先后安排了七个人出场,发表对爱神的颂词。其中,一个原本令人尴尬的打嗝却戏剧性地把阿里斯托芬放在了对话最重要的位置上,成为除了苏格拉底之外最重要的一个谈话者。那么,阿里斯托芬——一个谐剧诗人,和苏格拉底——一个哲学家到底具有怎样的关系,揭示出这种关系就能揭示出《会饮》中诗与哲学的关系。