妇女生活的真实画卷——汉乐府民歌中的妇女形象

汉代乐府民歌是中国古代文学的瑰宝,虽然保存至今的诗歌不是很多,但它反映的社会面却比较广,有揭露封建统治阶级腐朽的,有反映阶级压迫的,有描写战争的,有控诉封建宗法制度的,而最突出的乃是写妇女问题的。从这些诗歌中,我们看到了当时的妇女是如何为追求自由的爱情、幸福的婚姻、美好的生活、个人的尊严地位而呼喊着、斗争着,又如何在封建制度的残酷压迫下面呻吟着、挣扎着。     

从汉代的采风政策与董仲舒的家庭观看汉乐府民歌妇女形象

汉乐府民歌中的妇女形象具有奇行异事化的倾向,其原因有三:一为叙事文体本要追求奇行异事;二为汉代的采风政策鼓励采集具有奇行异事的人物;三为汉代家庭现强调妻子对家庭的支持作用的一面。     

论汉乐府民歌艺术上的继承与发展

汉乐府民歌在我国古代诗歌发展史上居于重要的地位。徐澄宇先生指出:“春秋以前是《诗经》的时代’”,而两汉则是“‘《乐府》的时代,。(《乐府古诗·导言》)从《诗经》到汉乐府民歌中间虽然隔了个“楚辞”,但汉乐府民歌始终是沿着《诗经》的现实主义道路发展的。汉乐府民歌不仅继承和发展了《诗经》优良的艺术传统,而且在许多方面还超过了《诗经》。本文试就这个问题作一具体论述。     

略论白族民歌中的女性形象

通过大量查阅白族民歌资料及多种版本的白族民歌集,有选择地对描写女性的民歌进行详细的分析研究,旨在在丰富多彩的白族民歌(调子)中,挖掘出白族女性内在的最本质、最完美的形象。     

鲁迅小说中的妇女形象

鲁迅在他的小说中,塑造了众多的农民的形象;塑造了一系列知识分子的形象;除此之外,还塑造了好几个妇女的形象。在鲁迅所塑造的妇女形象中,作为主人公出现的就有单四嫂子、祥林嫂、子君和爱姑等。鲁迅所塑造的妇女形象,虽也有涉及婚姻问题或其他问题的,但主要在于揭示封建社会中严重地存在着的妇女问题。所谓妇女问题,归结到一点,就是男女不平等的问题。笔者写此文的目的,是探讨一下鲁迅塑造这些妇女形象,向我们提供了哪些有关妇女问题的认识意义。     

感于哀乐 缘事而发——汉乐府民歌戏剧矛盾特质审视

汉乐府民歌根植于汉代社会现实土壤之中,是一卷汉代人民五彩缤纷的生活画卷,而社会的动乱,剥削的无情,人民的苦难,时代的苦闷就是这一画卷的基调,即“感于哀乐、缘事而发”。就中可透视丰富的社会内容和高度的人民性,更显示了其戏剧特质的艺术性。     

浅析鲁迅小说中的妇女形象

鲁迅以深沉的笔调、强烈的感情、浓重的色彩，塑造出风格迥异的众多妇女形象：可怜的女人、抗争的女人、幼稚的子君和恣睢的女人。作者给予了这些受旧的社会制度和传统习惯所凌辱歧视的妇女以极大的同情，并唤起读者对社会对女性的深沉思索。     

简论汉乐府民歌对“家”的表现及其成因

与《诗经》、楚辞相比，汉乐府民歌无论在艺术形式还是思想内容上都有重大变化，其中对“家”这一社会现象的表现在汉乐府民歌中尤为突出。此种现象与两汉的社会结构、统治思想和诗歌理念无疑都有极为密切的联系。     

中国古代妇女的命运——从中国古典文学作品中的典型妇女形象谈起

本文以中国古典文学作品中一些典型的妇女形象为代表,概括了中国古代妇女悲剧命运的表现形式：社会制度的牺牲品、政治斗争的牺牲品、封建礼教的牺牲品。分析了中国古代妇女悲剧命运的原因：经济上不能独立、政治上没有地位、礼教上奴化教育。以及由此引发的思考：要避免妇女悲剧命运,必须保证妇女独立的经济地位、要避免妇女悲剧命运,必须赋予妇女平等的社会地位、要避免妇女悲剧命运,必须有效提高妇女的整体素质。     

唐传奇爱情作品中的妇女形象

在中国文学史上,最早以小说这一文学样式,全面、深刻、生动地塑造妇女形象的,当推唐代传奇小说。被封建统治阶级视为“街谈巷议”、“残丛小语”的古小说发展到唐代体格一新,它不但改变了六朝志怪小说的荒涎不经,且“叙述婉转,文辞华艳”,“篇幅曼长,记叙委曲”,成了有意识的小说文学创作,成了我国小说进入成熟阶段的标志。唐传奇中以描写爱情题材的作品数量最多,成就也最大。如《霍小玉传》、《李娃传》、《莺茑     

普希金理想的俄罗斯妇女形象——达吉亚娜

普希金的代表作《叶甫盖尼·奥涅金》是以它男主人公的名字来命名的,但在这部诗体小说中最能打动人的形象、最富于艺术魅力的人物却是它的女主人公达吉亚娜。这是因为普希金赋予了这位女主人公许多美好的品质和高尚的情操。诗人是把达吉亚娜作为一个理想的俄罗斯妇女的形象来塑造的。诚然,普希金在塑造他这位心爱的女主人公时是反映了他作为一个先     

紫式部笔下的妇女形象

《源氏物语》塑造了一系列典型的妇女形象。无论是身分高贵的上层贵族妇女，还是地位不太显赫的中层贵族妇女，她们或者成为政治婚姻的工具，或者成为男性渔猎的对象，或者敢于反抗世俗道德观念，却都摆脱不了其相同的悲惨结局。     

浅谈生活中的终端视觉形象

<正>终端视觉形象是指在零售终端打造的可以被消费者辨认的品牌、产品的视觉表现。终端视觉形象是品牌、产品的具象化呈现,是CIS理论中最具传播力和引导力的层面,也是品牌、产品最直接最主要的宣传手段。终端视觉形象包括门店视觉形象、门店人员视觉形象和门店内产品陈列及助销工具视觉形象。接下来,我们就结合日常生活,了解一下终端视觉形象。门店视觉形象先设定这么一个场景,有两家便利店挨着,A     

美国富翁的真实生活

还差两年,美国耶鲁大学就要满300岁了。内地七名青年学者应该校之邀,前去作短期访问。由远到近,由表及里,世界著名学府的魅力难以抵御。     

还原科学家的真实生活

我是出于对科学、对这对传奇夫妇的崇拜而写成了这出喜剧,这不是偶然的,不是什么反常心理。这实实在在的是我自己十分坚决的意图。我非常震惊地观察到以往人们给这对爱人的生活留下的只是一个凄凉的景象:这样半死不活的,严肃又苦行的人正在脱离世界的一座封闭而有毒气的棚子里发现放射性元素。同样,让大家以为他们这种研究的狂热与国际竞争和高层的压力没有关系,绝不是对他们表示尊敬,而是一种背叛,是把他们置身于时代之外,游离于人类。试着让他们科学斗争的性质更加平易近人,更加明了,这对我来说是一种有意思的挑战。《居里夫妇》这部话剧在科学方面和历史方面     

试论民歌在社会生活中的艺术价值展现

民歌作为社会生活中不可缺少的一部分,它是社会生活的艺术展现,有着多方面、多层次的社会功能,在其流传中体现了人们对民歌强烈的审美追求。     

社会生活的绚丽画卷——谈秦牧散文的艺术特色

秦牧同志是我国当代有成就的散文作家。他的散文题材广泛,寓意深刻,联想丰富,知识性强,能给读者多方面的教益。打倒“四人邦”以后,我国的社会主义文学百花争艳,今天,重读秦牧同志的散文,得到很多启示。散文,是文学领域中的轻骑兵,能够迅速及时地反映现实生活,有力地配合各个时期的政治斗争,为无产阶级政治服务,起到“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的作用。散文之所以能够迅速及时地反映现实生活,是和它取材广泛有很大关系的。秦牧同志的散文,给我们印象最深的一点就是题材的广泛性。他的散文就象一幅幅色彩斑烂的图画,鲜明地反映了我们时代五彩缤纷的生活面貌。从中国人民革命的胜利,到世界人民反帝、反殖的斗争风暴;从对社会主义的歌颂到对资本主义、帝国主义罪恶的     

张恨水小说中的“妇女小丑”形象初探

张恨水小说中,妇女小丑形象在他笔下常以配角身份出现,所占篇幅不是很大。此类形象的名称、作用、性格、语言等方面具有鲜明特色,张恨水用娴熟的描写技法把她们刻画得生动、形象。福斯特关于扁平人物、圆形人物的阐述可以解析这类形象的形成。在塑造妇女小丑形象上,张恨水继承了古代小说中的传统,并进行了创新。