探析道家“自然而然”的生态伦理思想

＂道＂与＂和＂既是道家哲学思想的精髓,也蕴涵着丰富的生态智慧。以＂道＂与＂和＂为基石的道家思想感悟,形成了与今天的非人类中心主义生态伦理密切相关的思想。＂道＂与＂和＂在新时期的辩证统一是一种内在与外在的自然与人的自然而然的和谐,是人与自然的关系趋向于＂自然而然＂的＂中道＂之路。这条＂自然而然＂的＂中道＂之路是新时代的自然和谐之路,是人类走向进一步成熟的必由之路。     

“重”与“轻”的两维视域——论新世纪以降迟子健东北地域小说的审美风格

迟子健的东北地域小说创作,存在着＂重＂与＂轻＂的两维视域。这里的＂重＂蕴含着苦难遭际、命运多舛、令人窒息的沉沦,同时也昭示着人类存在都要面对的＂原初痛苦＂和生存困境。＂重＂之维度集中描摹大地的悲歌与死亡的沉重,而＂轻＂是集人性思考与构建精神生活完整性的艺术试验,蕴含着对神秘的彼岸世界的无限怀想,在富有地方风情的描述中建构了＂神＂与＂人＂的超验维度。＂重＂与＂轻＂二者相辅相成,一体互动,建构了迟子健地域小说独特的艺术魅力。     

试论“和”视域下的企业文化建设

在社会主义和谐社会的构建中,企业的和谐发展是重要的基础。从＂和＂视域下的企业文化建设入手,着重从企业与员工之＂和为贵＂、企业与企业之＂和而不同＂、企业与社会之＂义利之和＂的角度阐述这一问题。企业与员工之＂和为贵＂理念,包含：追求企业中员工个性的和谐发展;追求员工与员工关系的和谐;追求管理者与员工关系的和谐;追求员工与制度环境的和谐;追求员工价值观与企业价值观之间的和谐。企业与企业之间＂和而不同＂的理念,包含：合作是生存之道;合作就是减少内耗。企业与社会之间＂义利和合＂的理念,包含：企业要强调＂义以分之＂;企业要强调＂义以为上＂;企业要强调＂义利之和＂。     

高校国有资产绩效管理应处理好七大关系

高校国有资产绩效管理是高校国有资产管理的重要方式,也是高校管理工作的重要工作内容之一。优化国有资产绩效管理,应正确处理高校＂国有资产投入＂与＂国有资产产出＂、＂公益性国有资产＂与＂经营性国有资产＂、＂有形资产＂与＂无形资产＂等几对关系,确保高校国有资产的安全与效益产出。     

高职院校学生管理工作的辩证思量

随着高职院校办学和招生规模的扩大,学生队伍的壮大,学生管理工作也迎来了巨大的挑战。为此,应运用马克思主义唯物主义和辩证法的观点,加强理念更新与实践创新,解决学生管理主体的＂知＂与＂行＂的矛盾;大胆继承与努力创新,解决工作方法和手段＂旧＂与＂新＂的冲突;两手齐抓与重点突破,解决工作内容＂主＂与＂次＂的困惑,促进学生管理工作大发展。     

中国古典美学中的意象精神

与西方古典绘画的＂模仿说＂相比,中国古典绘画更追求＂意象＂的表现,追求＂意＂与＂象＂、＂主体＂与＂客体＂在艺术中的和谐统一。＂意象＂既不同于西方古典的＂写实＂风格,也不同于西方现代主义的＂抽象＂表现,它是中国古典绘画追求心理和谐的文化的表征。因此,我们对＂意象＂审美中所积淀的关于人与自然和谐统一的原生态文化意识的秉承和发扬,在当代尤具现实意义。     

“～と考える”与“～と思う”的异同——兼与汉语的“认为/想”对照

＂～と考える＂与＂～と思う＂在日语中都可以表示判断,译为＂认为＂或＂想＂,本文拟从对照语言学的角度对＂～と考える＂与＂～と思う＂进行考察,得出「～と考える」在表示思考、判断、意图时可以与＂～と思う＂互换,但意义有所差别;汉语中的＂想＂表达的意义远远大于＂认为＂表达的意义,＂～と思う＂与汉语的＂想＂在意义上是对应的这一结论。     

如何构建“和谐共生”的学校环境

＂和谐共生,服务社会＂是新形势下办好学校的重要理念和方针。实现＂和谐共生＂办学,首先要加强＂和谐共生＂的思想教育,要把＂关心＂作为＂和谐共生＂的纽带,尤其要搞好学校与教师的＂和谐共生＂,并推动教师与学生的＂和谐共生＂。同时,要处理好＂和谐共生＂与内部批评自我批评的关系;＂和谐共生＂与遵纪守法的关系;＂和谐共生＂与合法竞争的关系。     

略论高校“形势与政策”课教学的“三化”建设

＂形势与政策＂课是对大学生进行思想政治教育的重要途径。提高＂形势与政策＂课的教学实效性,需要在教学方法上进行＂三化＂建设：教学信息的＂直观化＂、教学取材的＂生活化＂、教学目标的＂阶段化＂。     

论高校德育理念的发展与创新

随着改革开放的逐渐深入和教育教学改革的不断深化,我国高校德育工作也不断与时俱进,在继承中发展,在变革中创新,实现了由传统向现代的德育内容与方法的全面而彻底的转型。这当中,尤以德育理念的发展与创新最为突出,实现了诸如从＂服从＂向＂服务＂、从＂批评人＂向＂培育人＂、从＂单主体＂向＂双主体＂、从＂他律＂向＂自律＂、从＂单向灌输＂向＂双向互动＂、从＂被动＂向＂主动＂等德育理念的现代转型,使德育理念与方法更为先进、科学、正确,也使德育的实效性大大提高。     

量词形式对汉语名词所指“有界”、“无界”事物的影响——从事物的“有界”、“无界”判断,看汉、英语社会对事物的感知方式与文化类型差异

文章从广义的文化修辞学角度,探讨了现代汉语名词对＂有界＂事物的表达。针对汉语的个体名词有一部分的所指是＂同质＂事物的事实,认为汉语的个体名词所指事物的＂有界＂与＂无界＂性质不适合用＂同质＂与＂异质＂标准来区分,但可以靠个体量词对事物空间外形的＂定型＂特征来区分,并认为对现代汉语名词所指事物的＂有界＂与＂无界＂性质判断,更适合采取事物的外形是否＂定型＂的＂定形＂标准。这种＂定形＂标准能充分反映出汉语名词特有的形式标签＂量词＂所具有的表形特征与汉语名词特有的个体量词这一形式特征,——这些特征决定了汉语的名词是属于所指事物在汉语社会的认知中＂外形突显＂的事物类型;同时,这种＂定形＂标准与有可数与不可数名词之分的语言所适合采取的＂同质/异质＂这样的＂定性＂标准,具有语言类型学意义上的互补性。文章认为,汉语名词所表现出的在事物空间＂有界＂、＂无界＂方面偏向外形的认知特征,反映的其实是汉语社会对事物的概念思维判断上的＂具象性＂文化特征;这种来自语义范畴这个语言最底层也是最终决定性方面的反映,较之语言的其他层面诸如文字、词汇、句法结构等,更具有深层隐秘性与真实可靠性。     

意象多二一（0）螺旋结构在文学上的表现

人类的一切知行活动离不开＂思维＂,而＂思维＂又始终以＂意象＂为内容。它初由＂观察＂与＂记忆＂的两大支柱丰富＂意象＂,再由＂联想＂与＂想象＂的两大翅膀拓展＂意象＂（多）,然后由＂形象＂与＂逻辑＂（二）的两大思维运作＂意象＂,最后由＂综合思维＂统合＂意象＂（一（0））,以发挥最大的＂创造力＂。如此周而复始,便形成多二一（0...     

论“异质同构”在辞章意象中的表现

辞章的四大要素为＂情＂、＂理＂、＂景（物）＂、＂事＂,其中＂情＂与＂理＂为＂意＂;＂景（物）＂与＂事＂为＂象＂。而＂意＂与＂象＂之所以能连结,甚至互动,自来虽先后有＂比兴＂与＂移情＂、＂投射＂之理论加以解释,却都不尽圆满;于是有＂格式塔＂心理学派＂异质同构＂说之出现。试着参酌这种学说,分别就辞章中意、象之连结或互动,先探讨其相关理论,再举几首古典诗词为例作说明,然后综合起来略作美学之诠释,以概见＂异质同构＂在辞章意象中的奥妙表现。     

在天才与自杀之间——关于王国维“死”之心质断想

王国维作为一个国学大师,其文化天杰的生命精神特质崇高而伟岸,从＂知与情的悖反＂、＂深刻的忧郁＂、＂修‘天爵’的求索者＂、＂真＂与＂真理＂的精神＂掐架＂和＂先行到死,向死而生＂四个方面进行深度探示,从而揭橥王国维在天才与自杀之间＂死＂之本真文化心质。     

听力教学中的“自由”与“控制”

本文利用＂建构主义＂的理论,阐述了听力教学中＂自由＂与＂控制＂的关系,并提出了教师实施＂自由＂与＂控制＂的策略。     

體与禮：佩玉践形与儒家神话礼仪

＂礼＂本质上是一种负载于人＂体＂叙事的象征符号,＂礼＂与＂体＂的实践与信仰,是＂礼＂的发生学探讨不可忽视的观察视点。文章对儒家思想系统中的＂體＂、＂禮＂与＂鸣玉以相＂、＂佩玉践形＂等语词隐喻与行为意义进行了知识考古式发掘,发现体、礼与玉在儒家礼乐身体实践,乃至上古宗教仪式中形成了三位一体的关系,即外體（身体仪容）——礼与玉（媒介）——内德（神圣力量）,从而揭示礼仪诞生的动力源泉,以及神圣礼仪和世俗道德间的根源联系,为＂礼＂之发生探源提供一种新的阐释。     

“一场幽梦同谁近,千古情人独我痴”——也说贾宝玉之“意淫”

什么是贾宝玉之＂意淫＂？从《红楼梦》最早的批书人脂砚斋到今天的红学研究者,都按照自己的理解,对＂意淫＂所包含的深刻意蕴作出解释,可谓众说纷纭。认为＂意淫＂是＂天下古今第一淫人＂贾宝玉独有的性格情怀,是贾宝玉对女儿特有的非肉欲非功利的真性情。＂意淫＂与＂皮肤滥淫＂水火不容,前者是＂情天＂,后者是＂孽海＂;前者是至真至纯、深入骨髓、浸入灵魂的情的极致,后者是＂淫污纨绔＂与＂流荡女子＂对＂情＂的玷辱与戕害。     

“以学定教”的探索与思考——谈初中数学课堂的预设与生成

随着课程改革的不断深入＂,预设＂和＂生成＂这两个相互对立的概念融入到了我们的教学实践中。数学课程标准指出＂：教学是预设与生成、封闭与开放的矛盾统一体＂。因此,在新课程背景下,处理好＂预设＂与＂生成＂的关系是提高课堂教学效益的关键所在。     

改制射钉枪的法庭科学鉴定

通过对＂改制射钉枪＂内部构造与发射机理的检验研究,在不具备实弹实验与测速仪检测的要求和条件下,采用＂内弹道理论计算法＂对＂改制射钉枪＂的致伤力进行检验和鉴定。结果证明采用＂内弹道理论计算法＂的致伤力检验与鉴定的技术方法对＂改制射钉枪＂检验和鉴定,同样能客观地为法庭提供科学证据。     

谈法学专业教学中“广度”与“深度”如何适应远程开放教育的特点

法学专业学习对学生知识构成的影响主要是知识的＂广度＂和＂深度＂两个方面。本文从远程开放教学的特点出发,简要论述一下法学专业教学中＂广度＂与＂深度＂如何与远程教育更好的结合。