十字架的由来

十字架,原是古代中东地区和欧洲的一种刑具,该词源于拉丁文Cuox,意为“叉子”。因为这种刑具多由横竖两根木头相交而成,形状近似汉字的“十”,所以汉语译作“十字架”。     

埃塞俄比亚风俗琐记

埃塞俄比亚是非洲的古国,至今保留着许多古老而奇特的风俗习惯,富有浓郁的民族色彩。奇特的纪年法和计时法埃塞俄比亚人的纪年法和计时法与世界通行的公历不同。埃历一年为13个月。前12个月每月30天,第13个月平年5天,闰年6天。埃历纪年比公历纪年晚七年八个月零十天,以公历的9月11日作为埃历的新年。按此推算,埃塞俄比亚今年是1973年。这种历法不仅在民间广泛流行,也在官方文件、统计表册中普遍采用。据说埃历和公历纪年之差异,系由罗马和埃塞俄比亚教会关于上帝“创世日期”的分歧所造成的。计时方法也很特殊。每天24小     

黑犹太人来到以色列

早在公元前几个世纪,犹太人就来到了东非山国埃塞俄比亚。在以后的两千多年中,他们繁衍生息,形成了一个黑皮肤的犹太民族,在埃塞俄比亚被称为法拉希人。他们主要居住在埃塞俄比亚西北部诸省,特别是塔纳湖一带的广大农村中,以务农、打铁、织布为生。1985年,以色列以拯救同胞为名,实施了代号为“摩西计划”的秘密行动,将7000多名埃塞俄比亚犹太人通过“空中通道”空运到了以色列。后来这个秘密泄露,激起了阿拉伯和非洲人的强烈反对,“摩西计划”遂告中止。4年过     

1999年九大行星出现神秘的“十字架”式大排列

一个惊人的消息已为科学界所证实:1999年8月,太阳系的九大行星——地球、金星、木星、水星、火星、土星、天王星、海王星、冥王星将在太空中出现神秘的呈“十字架”式大排列。 届时,以地球为“十字架”的中心,八大行星将出现在上下左右四个方向的直线位置上。画一个平面图看,上面是太阳、水星、金星、距地球较近:下面是天王星、海王星、距地球较远;左而是较小的火星、冥王星,右面是较大的木星和土星。这是一个令人惊怵的太空星局。 “十字架”组合排列是否改变太阳系的九大行星间平衡的万有引力?由于前所未有的“十字     

埃塞俄比亚的灾难

埃塞俄比亚目前正经受一场特大旱灾,被人称为“人类的悲剧”,其受害范围之广,影响之大,都是前所未有的,在非洲24个重灾国中也是最突出的。据历史资料统计,埃塞俄比亚的旱灾具有周期性特点。在本世纪前五十年,每七八年发生一次旱灾,在最近三四十年内,则缩短为二三年一次。埃塞俄比亚是一个山地高原国家,平均高度为海拔2,500-3,000米,素有“非洲屋脊”之称。它的面积有122万多平方公里,人口4,200多万。据统计,去年埃塞俄比亚的降雨量比正常年景减少60-100％。全国102个县中,除7个县外,     

犹太黑人——法拉沙人

法新社最近发表了一条消息,谈到埃塞俄比亚外交部要求“立即遣返”在以色列策动下出走到以色列的犹太黑人——法拉沙人。消息还报道说,犹太黑人在以色列被强迫充当“炮灰”,引起了埃塞俄比业的愤慨。法拉沙人是世界上唯一的黑皮肤的犹太人,约有5万,居住在埃塞俄比亚贡达尔省的北部山区。他们的来历是神秘的,他们的村庄所在的锡缅山也因其名与耶路撒冷的犹太教圣地锡安山相似而引人思索。锡缅山周围是连绵不绝的高山峻岭,横亘其间的是深达数千米的峡谷,谷底的河流这几年都干涸了,裸露出卵石累累的河床。从这里步行到最近的公路也要两三天。由于交通不便,直到十八世纪六十年代,西方探险家才发现了此地一批被称为比塔以色列人(Beta Israel),或法拉沙人(Falasha)的居民,这种称呼在当地语中是“外来户”的意思。经过人种学者和     

一场令人厌恶的小战争

索马里同埃塞俄比亚的领土争端由来已久。一九七七年,由于苏联从中挑拨,索、埃(塞)之间爆发了大规模的武装冲突,在争议的欧加登地区打起了一场“沙漠战争”。苏联打着“国际主义”旗号,派出高级军事指挥人员和古巴雇佣军“协同”埃塞俄比亚军队同索马里交战。一九七八年三月,索马里从欧加登撤军。但是,战争的硝烟并未熄灭,当地的西索马里阵线的游击队同埃塞俄比亚政府军之间的战斗仍在进行。下面摘要译载的是一篇现场报道,原载一九七九年十二月三日的美国《新闻周刊》。人们从中可以看出,非洲之角的局势不能稳定,一个重要的根源就是苏联在非洲推行军事扩张政策,就是苏、古在那里的军事“存在”。苏联的军事“顾问”、古巴的军队,决不是什么“国际主义战士”,而是一伙无恶不作的征服者。因此,他们受到欧加登人民的严惩是理所当然的了。     

趣谈十字架

十字架最早是罗马帝国的一种刑具。当时奴隶主往往将逃跑或敢于反抗的奴隶钉死或挂死在十字架上。据《圣经》说,上帝遣耶稣降临人世传道,最后被钉死在十字架上为人类赎罪。耶稣死后三日复活升天,因此十字架在基督徒心目中成了赎罪得救的象征和信仰的标志。公元四世纪,东罗马帝国的君士坦丁大帝皈依基督教,宣布废止钉十字架的酷刑。从此,十字架不再是刑具而仅仅是宗教的标志了。由于历史的变迁,十字架作为标志其形式也有许多变化。最常见的有:竖长横短的拉丁十字架,正十字形的希腊十字架,侧置形如×     

埃塞俄比亚的农牧业

肥沃的土地埃塞俄比亚是一个农牧业国家,农业人口占全国人口的90％以上。从自然条件来说,埃塞俄比亚的气候是良好的,雨量是充足的,土地是肥沃的,其肥沃的程度,甚至有人说,是“举世无匹”。埃塞俄比亚耕地的面积约占全国土地的9％,而草地和牧地面积占50％,森林面积不到4％。虽则可耕的土地在全国各地都可以找到,但一立集中在中央高原地区。其他可耕地区有东南高原地区和这个高原的东南侧以及沿阿瓦什河的大裂谷的部分地区。埃塞俄比亚全国可灌溉的土地估计为四十万公顷以上,而实行灌溉的土地只有近天然水源的四万公顷左右的土地。     

东正教十字架为什么与天主教的不同?

四个端头的天主教十字架也叫罗马十字架。十字架酷刑的始作俑者正是罗马人。从公元3世纪至今,这种十字架在西方     

大饥荒：非洲之角在呼救

7月20日,联合国发表声明说,严重干旱影响“非洲之角”1000万人的生活,索马里南部两个地区进入饥荒状态。这是联合国自1984年埃塞俄比亚饥荒后首次正式宣布非洲饥荒。其实,自2010年以来,非洲之角的素马里、肯尼亚、埃塞俄比亚等国连续遭遇60年不遇的大旱灾,导致了大范围饥荒。其中,索马里的灾情最为严重,     

埃塞的复兴大坝,埃及的梦魇?

正9月20日,埃塞俄比亚、埃及和苏丹三国水资源部长代表项目方、法国ARTELIA公司代表实施方,在喀土穆签署了埃塞俄比亚复兴大坝技术研究合同。按照合同,法国公司将在一年时间内研究建设埃塞俄比亚复兴大坝对下游国家苏丹、埃及的影响。苏丹水资源部长穆塔兹·穆萨表示,这份合同的签署标志着三国在水资源利用问题上的合作又前进了一大步,接下来的合作至关重要,将直接影响三国人民的利益。埃塞的复兴大坝工程开     

“反切语”修辞格的构成及其文化心理探析

“反切语”是利用反切原理表达隐义的一种特殊修辞方式。“反切语”不仅是一种语音现象,也是一种修辞格。文章分析了“反切语”修辞格的构成方式,同时考察了“反切语”这种修辞格背后隐藏的文化心理。     

非洲解放日二十四周年

1963年5月25日,31个非洲独立国家的领导人在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴聚会,通过了《非洲统一组织宪章》,宜告非洲统一组织的成立,并把每年5月25日定为非洲解放日。非洲解放日是一个里程碑,它标志着非洲民族解放运动取得了伟大胜利,非洲人民朝着完全解放和彻底独立前进。从黑暗走向光明非洲是阿非利加洲的简称,意为“阳光灼热”。自从15世纪西方殖民者入侵以后,非洲这片阳光灿烂的大陆陷入了沉沉黑暗,被称为“黑暗大陆”。第二次世界大战结束时,非洲只有埃塞俄比亚、埃及和利比     

埃塞俄比亚的革命

1974年9月12日,在埃塞俄比亚爆发的军事政变,是一场反封建的民主革命.它推翻了这个国家几千年的封建帝制,改变了政治制度,实行了土地改革.本文对此作了简要的论述.     

从语法功能看“莫”的词性

从语法功能来看，“莫”是作主语和状语的。“莫”字后面出现“者”字词组的时候，“者”字词组便充当名词谓语，“莫”字作主语。“莫”作主语时，是代词；作状语时，是副词。     

沉重的锁链与无可救赎的罪愆--《人生》回眸兼与《伤逝》比较

《人生》是一个具有现代性审美品格的文本,小说以传统的“痴心女子负心汉”的叙事模式,表现了高加林身处文化裂变的时代,寻找人生价值行为的悖谬与荒诞。《人生》与《伤逝》在某种意义上都是“负心汉”的忏悔文本,相距半个多世纪的两个忏悔者的遭遇表明:背负着沉重的“十字架”是生于传统之中,寻求超越传统的新人不得不接受的一种命运。     

“毕兹卡”考释

“毕兹卡”是土家语对土家族的自称,“毕兹卡”的具体翻译成汉语是什么意思？最传统的说法是“毕兹卡”是“本地人”的意思。但从语言学的角度来考察,土家语“毕兹卡”与汉语“本地人”没有对译关系,也就是说,土家语“毕兹卡”中没有汉语“本地人”对应词来对译。从语言学、民俗学和历史学的角度看“毕兹卡”是“男人哭嫁的民族”的意思。     

《请您回答》

1.1975年10月,以色列占领区的_群众代表开会,为加强反对以色列犹太复国主义的斗争,确定3月30日为“_”。, 2.位于非洲之角的_和_曾为欧加登地区的归一‘问题大动千戈,于1977年断交。今年4月两国达成协议,恢复了外交关系。 3.马格里布在阿拉伯语中意为最远的“_”。现指北非濒临_的地区。 4.科威特位于西亚_西北岸,是_制国家。 5.奥林匹克运动会每_年举行一届,自1894年至今已举行了_届。《请您回答》答案1.巴勒斯坦.国土日2.索马里,埃塞俄比亚3.西方,地中海4.波斯湾,君主立宪5.4;23《请您回答》~~…     

埃塞俄比亚二三事——埃塞俄比亚访问杂记之二

埃塞俄比亚人埃塞俄比亚人是什么样的呢?他们的面貌、生活和文化是象黑人那样呢?还是象阿拉伯人那样呢?在开罗常常有人弄不清楚,我自己也弄不清楚。其实都不是,或者说都不完全是。埃塞俄比亚人不仅在种族上有它自己的特色,并且由于两千多年悠久的独立历史,埃塞俄比亚人在他们的生活和文化方面也有明显的特色。埃塞俄比亚人通常被认为是塞姆族(Semite)系和哈姆族(Ham-ite)系的混合血统人。有些埃塞俄比亚人的肤色和黑人一样,但更多的是深棕色,也有些人是浅棕色的。