乡土化景观在现代园林景观中的运用——以北京奥林匹克公园为例

乡土化景观是人们在长期的生产生活中发展形成的,是人们对自然环境的适应。乡土化景观来源于当地人的生活经验,是地域特色和本土文化的体现,平淡朴实,但在园林创作中合理地表达却最易引起人们的共鸣。要使我们的景观设计富有人情味、更贴近生活,正确理解和把握乡土化景观十分关键。本文从解读乡土化景观的概念入手,论述了乡土化景观的要素和内容,最后,以北京奥林匹克公园为例,探讨了乡土化景观在现代园林景观中的运用。呼吁广大的景观设计师关注＂乡土＂,塑造具有乡土化特色的作品。     

从《阎锡山日记》看国民党在大陆失败的原因

1949年,阎锡山逃离太原,先是周旋于蒋介石和李宗仁之间充当协调人,后来又于当年6月出任国民党政府在大陆的最后一任＂行政院院长＂。在这年的日记中,他以一个当事人的眼光记述了国民党败退台湾前的乱象：地方长官或逃或降;蒋介石和李宗仁互相争夺最高统治权;同时,国民党政府财政崩溃、贪污成风,内部人心涣散,政府高官们为了权位完全不顾大局,行政机制陷于瘫痪。阎锡山1949年日记表明：国民党的失败是自身体制内长期积累的矛盾以及政府的腐败无能和人心尽失所造成的。     

阎锡山故居的空间解析

阎锡山故居是中国近代建筑的典型代表,论文以空间研究为途径,通过自下而上、不同层次的分析研究,逐层解读阎锡山故居的院落原型、增值模式、组合逻辑和空间实例,揭示了阎锡山故居空间系统的成长规律和隐藏秩序及阎锡山故居空间组织的方式与机制。     

阎锡山军事工业建设思想的特点

从1917年到1949年,阎锡山的军事工业建设思想在他在山西进行军事工业建设的实践中逐步形成。结合当时山西的具体情况和阎锡山的个人经历,阎锡山的军事工业建设思想有以下特点：第一,自力更生的特点。第二,以＂实效＂为标准的务实精神。第三,寓军于民的特点。     

音乐教育的多元化与乡土化研究

随着国际交流的增加和全球化形势的发展,各国开始关注自己的民族文化的发展。乡土音乐作为一种具有深厚历史文化承载的音乐文化资源,也随着全球化的发展开始进入全球文化的发展行列中来,本文在此背景下提出了音乐教育的多元化和乡土化的研究,首先介绍了文化多元化发展的时代特征,在此基础上分别阐述了多元化要求下的乡土音乐的发展状况及其教学设计,以更好的促进乡土音乐的发展,促进具有中国特色的音乐教育的持续发展。     

试论"乡土小说"向"农村小说"的转换

20世纪前期的“乡土小说”与新中国成立后的“农村小说”是有很大区别的。从经济形态之别和基本主题与题材转换，社会关系之别和基本场景与情节转换，价值体系之别和主要人物与主导风格转换这三方面论述“乡土小说”向“农村小说”转换的历程。     

阎锡山策动晋西事变的原因探析

1939年,抗日战争中日双方进入了相持阶段,而国民党政府却掀起了第一次反共高潮,阎锡山充当了急先锋角色,发动了晋西事变,进攻各地新军,事变对华北抗战产生了不利影响。阎锡山发动晋西事变固然与其反共思想有关,但全面探究其原因仍显得尤为重要,概括起来主要是其对新军不信任、欲加强控制,对八路军的壮大也极为恐慌,当然蒋介石的支持以及日军重心转移的影响也不可低估。     

阎锡山与“山西全省民营事业”

本文以笔者亲身之经历．叙述了“山西全省民营事业”的历史沿革及其历史作用，阐明阎锡山及其创办的该事业对山西经济建设乃至中国经济发展、抗日战争所作出的重要贡献。希望这能成为近代山西经济史的研究以及今后山西经济建设的有益借鉴。     

咸宁"乡土树种"在园林绿化中的应用

通过对乡土树种功能及应用优势的分析,阐述了咸宁乡土树种的资源优势及在园林应用中存在的主要问题,提出了在园林应用中利用乡土树种创造行道树、城市森林等园林景观.     

阎锡山反缠足运动初探（1917-1923）

自宋以来,缠足的盛行,不仅摧残妇女的身体,更钳制其精神。在详细分析缠足盛行以及渐而兴起的反缠足运动原因基础上,以1917—1923年的山西为例,对阎锡山关于缠足的认识、其反缠足的做法以及反缠足所带来的成效三个方面进行论述,以求从社会治理方面对阎锡山进行重新审视。     

论刘震云《一句顶一万句》中乡土叙事的去历史化倾向

2009年,刘震云出版了长篇小说《一句顶一万句》,震惊文坛。这部小说有别于传统乡土小说的叙事风格,不再依托历史叙事,而是通过荒诞的人物、经历和语言消解了长期存在于乡土小说中的历史因素,向人们展示了一个更为真实、更具原生态的乡土画卷。这深刻体现了刘震云在经历了20世纪90年代＂故乡的神话＂的坍塌后,试图通过叙事方式的改变来修补矫正小说精神世界与写作手法复杂性与相悖性的有力尝试。     

乡土美学的历史维度探讨

乡土美学的兴起并非古典美学——现代美学——后现代美学三大美学形态时问上的延续和继承,而是中国现代性背景下的美学体系的重建,是在三种美学形态交织下的知识分子立场的批判乡土、知识分子立场的诗性乡土和农民立场的现实乡土,这三个维度,是乡土夫学历史意义上的审夫选择。     

尾叶桉Eucalyptus urophylla对8种乡土树种的化感作用

测试了尾叶桉叶片水提取液和叶片挥发物对8种乡土树种的种子萌发和幼苗根茎生长的影响,包括鸭脚木Schefflera octophylla,肖蒲桃Acmena acuminatissima,水翁Cleistocalyxoperculatus,三花冬青Ilextriflora,荷木Schima superba,小叶青冈Cyclobalanopsis myrsinaefolia,拐枣Hovenia dulcis和火力楠Michelia maclurei,结果表明:①水提取液的母液对这8种植物的种子萌发都没有显著影响,但在幼苗的根茎生长方面,对其中的鸭脚木、肖蒲桃和三花冬青产生了显著的抑制作用,对小叶青冈和拐枣则产生了显著的促进作用;3种水提取稀释液则对所有受体植物都没有显著影响。②叶片挥发物在150 g处理以下对所有物种的种子萌发均没有显著抑制作用,在较高浓度的处理中对部分植物的种子发芽率产生了显著或极显著的抑制作用,如肖蒲桃在350 g处理时,荷木在250 g和350 g处理时都受到极显著抑制;在幼苗根茎生长方面,肖蒲桃、三花冬青、荷木、拐枣和火力楠都受到了挥发物的显著抑制作用,而鸭脚木和水翁在250 g和350 g处理中受到了显著抑制,小叶青冈只在350 g处理中受到显著抑制。总之,尾叶桉叶片挥发物的化感作用强度比水提取液的高,而幼苗根茎生长比种子萌发更易受化感物质的抑制。     

挖掘乡土资源 培育乡土情感——浅谈初中《历史与社会》乡土情感教育

《历史与社会》特有的学科特色。使得我们在教学实践中可以充分发掘乡土资源,加强乡土情感教育,从培养学生爱乡情感开始,提高学生对社会的认识和责任感。从而升华为崇高的爱国情感。笔者以自己的教学实际,对如何利用乡土资源渗透乡土情感教育,以及对乡土情感教育中存在的问题进行了探讨和反思。     

乡土文学史中的莫言乡土小说

莫言的作品大多是以乡土为背景来描写乡村生活的,应该说莫言小说是新时期乡土小说的代表,因此,将莫言的作品置于中国乡土小说背景中将有利于突显出其在乡土文学史上的独特之处。与写实主义和写意主义乡土作家不同,莫言的乡土小说更多的是以一种平民姿态表达着对于乡土中国苦难的体验乃至认同。     

论巴蜀乡土文学中的鲁迅因子

鲁迅的一系列具有浙东乡土风味的小说对1930年年年年年年年年年年年年年年年年为年表四川作家群,在作家本身,年及作品的表现内容和艺术特色方面都有一定影响。他们继承和学习了鲁迅年现实主义笔触作批判的武器,批判国民劣根性,表现乡土年民俗的特色,同时又有自己独特的观察世界的眼光和主体情绪。     

乡土

夏日的周末回了一次老家,扑面而来的不再是清香的泥土味,而是渐渐显现出了城市的浮躁和浑浊,粗拙的老土墙几乎消失了,渐渐被漂亮的砖墙和贴瓷砖的混凝土墙所代替。     

野趣、农趣、童趣——谈农村幼儿园乡土化教育资源的开发和利用

幼儿园课改如同清新自然的风，吹绿了教育的田野，为孩子们带来更深远、广阔的天空。在《纲要》精神的指导下，我园确立了富有农村特色的课程体系：立足于农村的自然环境，充分挖掘农村特有的资源优势，走进幼儿世界，关注幼儿需求。让幼儿在真实的生活中进行探究、学习，充分体验野趣、农趣、童趣，为幼儿的发展创造良好的条件。     

中国现代小说乡土语言的产生及发展

乡土小说作为中国现代小说创作的一个重要流派一直是国内学界关注与研究的重点,但从语言本体角度研究乡土小说的并不多。针对这种情况,本文以语言本体为起点结合乡土文化与地方性知识,从早期以鲁迅为核心的乡土问题小说和以废名为起点的乡土诗化小说写作,到加入革命话语的解放区乡土小说和当代多元化的乡土写作等几个方面,来探究百年来中国乡土小说语言经历的错综复杂的演变过程之深层缘由,进而讨论乡土语言在当下及今后的小说创作中的意义及理应发挥的作用。     

"视唱练耳"教学法探悉

视唱练耳是音乐专业的基础课程。它涉及多方面的音乐理论知识,包括识谱、唱旋律、音程、和弦、节奏、节拍、音准、调式、调性、各种谱表、移调、旋律以及多声部的音乐等。这些知识技能掌握的程度,影响着各类专业技能的发展和提高。