浅谈室内装饰的个性与风格

本文对在我们这个世界上，生活着多种习俗各异的民族，他们在漫长的历史生涯中进步形成了自己独特的风俗习惯，又因其各自的文化背景不同，形成了具有鲜明民族特色的室内装饰艺术风格和个性特征。     

浅析伊斯兰教在回族舞蹈及维族舞蹈中的渗透

虽然回族与维族同样是信仰伊斯兰教的两个民族，它们在不同程度上受伊斯兰教的影响和制约，但是综观两个民族舞蹈的历史发展及现状，二者不论在舞蹈的表演形式上，还是在舞蹈的风格特点上都呈现出诸多不同，其最主要的原因有两点：第一，地域环境不同；第二，文化背景不同；本文将从以上两个民族舞蹈的发展历史与表演形式上分析由于历史文化背景和地域环境等方面的差异，形成了同一信仰的两个民族舞蹈文化发展的不同状况。     

新疆古代居民与维吾尔语言史研究

<正> 民族是民族语言的载体,民族的发展与变化始终直接影响着民族语言的发展与变化。民族语言结构是随着民族的发展,经过几千年时间形成的为该民族所特有的思维工具和交际工具。民族和民族语言是在其共同历史发展过程中相互依存、相互影响的统一体。民族在其发展的各个历史时期的纵深层和横断层上所受的影响不同程度地都要保留在其     

从族称变化看汉族的发展壮大

汉族先民及其周邻民族，曾在不同历史时期对古代汉族有过不同的指称，诸如夏人、秦人、汉人、唐人、宋人、明人和华夏等。汉族先民随着多民族中国的历史发展，一直作为历史上多民族中国的主体民族而不断发展壮大。汉族先民在自己的发展历史上，依照相继建立的中央王朝的国名，有着不同的循国号而称自称或他称．我们根据民族形成的一般规律，通过汉族先民循国号而称的族名．可以窥测到古代汉族的发展壮大历程。     

论汉式命名文化在云南少数民族中的传播及影响

每个民族都有自己独具特色的命名文化,在长期的社会历史交往中,各民族之间相互学习,相互借鉴,形成不同文化的交流与发展.文章主要研究汉族命名文化在云南少数民族中的传播及影响,并以此探讨历史上汉族与云南少数民族之间命名文化的交流.     

异曲同工的爱情颂歌——《玉堂春》与《春香传》比较研究

《玉堂春》与《春香传》产生于不同时代、不同民族和不同国度,但由于中朝两国一脉相承的文化渊源和共同的社会历史状况,使两部小说具有共同的题材模式和基本主题。在人物形象的塑造上既有惊人的相似又有细微的差异,从而体现出共同的文化传统和社会历史因素对作品的影响。     

“九一八”后的抗战民族复兴思潮

“九一八”事变引起的民族危机，促进了民族复兴思潮的兴起。中国有识之士从不同的角度，积极宣传自己的民族复兴理论。其中，抗战民族复兴的各种理论，形成了一股强大的社会思潮，对中国社会的进步和中华民族的复兴产生了深远的影响。这股思潮在中国现代历史上占有非常重要的地位。     

“显出中国人的特点来”——鲁迅论文学艺术的民族特点

一个民族无论大小,由于长期生活在一个共同的地域,有着共同的经济生活,使用着同一语言,具有共同的风俗习惯和历史上继承下来的民族传统,养成了一种共同的心理素质,因而形成各民族独特的风貌。文学艺术是生活的反映。描写不同民族生活的文学艺术作品,应描绘出不同的民族独特风貌,显示出民族的特点来。文学艺术具有民族特点,是一个国家民族文学艺术成熟的标志。古今中外优秀的民族文学艺术作品,无一     

族群形式与族群内容返观

国内的民族研究多强调内容，强调透过现象看本质，即民族形式后面的政治、经济和历史因素，而对于民族的形式本身研究不够。如果“民族”是历史结构的产物的话，那么“族群”就是利益互动的“宠儿”。在市场经济中，民族属性经常在商业利润面前黯然失色，不同的利益分割了同一个民族和族群，相同的利益把不同民族或族群的人联系在一起。面对国内外政治、经济和文化的巨变、速变，中国需要对自己的“民族”作新观察，还要注意“族群”新形式的出现。     

以文字构建女性角色的历史长河——论当代新疆少数民族女作家作品中的性别角色反思

新疆当代少数民族女作家的文学作品中渗透着浓郁的女性特点以及民族气息,在维吾尔族、哈萨克族以及回族女作家的笔下,一方面,对各自民族女性命运的关注成为她们共同的特征,在对历史传统进行反思的同时她们跨出了更具有意义的一步——尝试着去探索女性摆脱传统陈规束缚后该如何书写自己的生命轨迹;另一方面,虽然各自的民族历史以及习俗不同,但是在她们的文学作品中处处可见的是她们各自的民族审美心理以及语言表达方式,独特的民族性使她们的文学作品更具有了跨地域的美学意义。     

中缅德昂族历史叙述差异比较分析

中国和缅甸的德昂族是有着相同历史渊源的跨国民族,但中缅德昂族的回溯性历史叙述淡化了其历史中的共同部分,分别强化了与所在国的历史纽带。这说明对跨国民族认同的把握应有一种历史的眼光,中缅德昂族正是通过回溯性历史叙述来区别分布于中缅国界两边而文化边界模糊的群体,通过赋予不同跨国部分历史发展的差异性,来为心理国界的构建确立历史根源。论证了回溯性历史叙述在跨国民族心理国界构建中所具有的重要作用,以寻求理解跨国民族认同的理论途径。     

美英委婉语对比研究

不同国家、不同民族的委婉语具有自己独特的特性，忠实地反映着本土本族独特的历史文化发展轨迹与现实状况。通过对比美、英两国委婉语在词汇，水源，委婉程度上的差别，揭示两国委婉语所蕴含的独特文化内涵。     

既要竞争 也要保护──兼谈市场经济体制下民族地区的发展

本文认为在社会主义市场经济体制下，民族发展中牵涉到竞争是必然的。但是由于自然、历史和社会等多方面的原因，各民族的竞争起点是不相同的。在实行竞争的同时，应该在平等团结，互助合作这一社会主义民族关系基本准则的制约和指导下，采取竞争机制与保护政策并存的原则，实现各民族共同发展和共同繁荣。     

论19世纪欧洲民族主义

19世纪的欧洲民族主义十分盛行。各国民族主义在历史发展阶段上不同步,具体任务也有所不同,但它们却具有共同的反封建宗旨;它宣扬民族语言文化和民族传统,争取民族独立、民族自决、民族权利,致力于建立单一的民族国家。欧洲民族主义作为资产阶级政治斗争和民族斗争的思想武器,既有推动欧洲社会历史发展的积极作用,又有反动的历史作用。     

浅谈室内装饰的个性与风格

本文对在我们这个世界上,生活着多种习俗各异的民族,他们在漫长的历史生涯中进步形成了自己独特的风俗习惯,又因其各自的文化背景不同,形成了具有鲜明民族特色的室内装饰艺术风格和个性特征。     

现代新儒家与新道家

新儒家是接着历史上的儒家往下讲,而不是照着讲.历史上儒家与道家有诸多相通相近的地方,并取长补短、共同发展.顺此而下,现代新儒家的代表人物熊十力、牟宗三、冯友兰、方东美、唐君毅、马一浮等人都在不同侧面和不同程度上对道家思想有所研究与吸收.现代新道家同样是接着历史上的道家讲,是对道家思想形式与内容的某种创新.现代新儒家与现代新道家的关系也与历史上的儒道关系类似,在相互促进中共同发展.现代新道家的建构刚刚开始,在时间上晚于现代新儒家,需要积极研究新儒家的成果,并从自己的立场上开展哲理的运思与体系的建构.     

论民族主义的积极意义

民族主义产生于法国大革命，主张各民族都有权利保持和发扬自己民族的语言、历史和文化传统。但由于它定义含糊，常常被填充侵略主义、沙文主义等内容而被认为是和平事业上的障碍，本文以民族主义的自然意义为基础，从民族主义促进国家、地区独立；侵略性的民族主义并不是自然意义上的民族主义；现代民族主义的进步性三个方面来论证：民族主义在不同的历史条件下虽然表现出不同的内容，但从本质上即它的自然意义上讲，它具有积极意义。     

论中国民族民间舞的风格与规格

民族民间舞是各族人民共同创造的、积淀着历史传统和民族精神的一种文化现象。每一种民间舞都因流传地域和民族文化的不同,而形成了各自独特的风格。文章分别对广场民间舞、课堂民间舞及舞台民间舞三个领域中风格与规格的关系问题进行了探讨,认为在这三者的逻辑递进关系进程中,把握和衡量规格的标准是风格,有了风格,自然有了规格,从某种意义上说:“风格”即“规格”。     

中国现代文学史教学中的民族文化问题

中国现代文学史的"中国"一词不仅是现实所指,更是历史的概念。历史意义上,"中国"一语曾内含民族文化的"沙文主义"。中华人民共和国的成立引入了新型的民族关系,即平等、团结和相互尊重。其间,不同民族文化都得到了认同。中国现代文学史是各族文学共同参与构建的文学史,其间不同民族文化做出了独特的贡献。中国现代文学史的教学研究要注意凸显不同民族作品背后的民族文化,只有这样才能更深入地理解和了解现代文学的优秀作家作品。     

浅谈文学的民族特点和地方色彩

每个民族都是在特定的历史条件下形成和发展起来的,每个民族都有不同于其他民族的传统和特点。文学的民族特点,是民族特点在创作中的表观。民族是由“共同的语言,共同的地域、共同的经济生活和表现在民族文化共同特点中的共同心理状态”的因素构成。这些因素对形成文学的民族特点有密切关系。生活的土壤不同,必然开出不同的艺术之花。斯大