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1.
《周易》辩证法在一定程度上是整个中国哲学辩证法的源头。本文对《周易》辩证法及其对王夫之的影响，作了初步考察。 相似文献
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李康 《重庆三峡学院学报》2007,23(2):37-39
就叙事而言,先唐对中国文化思维形成所作的贡献,功不可没,而其中很重要的一点,是天人关系这一观念的形成。追溯其最早最系统的本文源头,不得不首推《周易》以及《易传》,由此可以看到先唐叙事中天人思想的产生、演变,并可由此窥见它对中国文化思维的深刻影响。 相似文献
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梁振杰 《焦作师范高等专科学校学报》2001,17(4):12-14
在中国古代思想史上,先秦道家对我国传统思维的一个重要贡献在于其朴素的辩证法思想体系,而这种辩证思维,考其源头,却与《周易》有着密切的关系。本文试从《周易》的“阴阳相抱”、“阴阳对立”、“吉凶转化”、“反复之道”等几个方面论述了《周易》的辩证思维及其对先秦道家“相反相成”、“相互转化”、“物极必反”、“阴阳调和”等辩证思想的影响。 相似文献
4.
帛书《周易》及其数字化 总被引：1，自引：0，他引：1
帛书《周易》是研究秦汉思想的重要典籍之一.自出土以来,海内外学者竞相研习,取得了不少成果.为了弥补帛书《周易》研究局限于纸本研究的不足,促进其研究的深入开展,现在急需要做的是:建立帛书《周易》数据库,使其数字化. 相似文献
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陈改桃 《阴山学刊(自然科学版)》2006,19(5):66-70
《周易》通过打通天道与人道，为人道之“德”找到了形上学根基，并通过九卦的三陈建立了由内而外、由个人而天下的完整的“德”论体系。“德”不仅是沟通天人的桥梁，而且是谛造君子和天下得平的途径。透过《周易》的占筮形式和思辨语言，可以发现其核心是在表“德”。 相似文献
6.
“易”之阴阳乃辨证关系，坤（或阴）与乾（或阳）相互依存。目前学术界对《周易》有两种看法：传统的以之为儒家经典之道，陈鼓应则认为它主要表达了道家思想，似乎有各执一偏之嫌。本对《周易》“一阴一阳之谓道”的学说，提出阴性的坤道哲学是其重要部分并作出阐释。 相似文献
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李小成 《西安联合大学学报》2013,16(5):1-8
马融为东汉关中大儒,遍注群经,但惜其注本散佚。清人始为辑佚,然所得文本不多,几家辑本大同小异,总体分一卷本和三卷本。诸家辑本皆据《释文》《周易正义》《周周易全解》等书采摭,大抵孙堂辑本所辑较备。整理校正,相参为用。 相似文献
9.
从语言研究之现实意义的角度审视《周易》,我们不但会对先民的智慧深感慨叹,而且对人们进一步研究《周易》、利用《周易》为现实服务会有非常大的帮助。本文主要从研究《周易》语言的学术意义、社会意义、政治意义、立身意义、文学意义五个方面进行了论述,其实意义还远不止这些。 相似文献
10.
《广韵》是我国历史上第一部官修的韵书,其中有46个字头下引用《周易》或说明《周易》的用字情况,部分保存了唐宋时《周易》的面貌。今就其所引《周易》与今本《周易》相异之处进行勘校。 相似文献
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作为儒、道两家重要典籍的《周易》传入西方已300余年,其间经历了四次译介高潮。宗教附会一宗教比较与融合一文化传播一文化汲取这一译介理念发展脉络,反映了西方对《周易》乃至整个中国文化认识的不断深入,体现了西方多角度阐释《周易》义理、全方位汲取《周易》智慧的趋势。 相似文献
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《周易》古经是一部巫术性质的著作,但是在巫术的世界观中已经孕育出了哲学的萌芽。《周易》的哲学萌芽至少包含着三个方面:《周易》已经显示出思维的类分性和系统性,并在具体的形象中体悟出一定的抽象的哲理;《周易》对世界的把握与认识,已经有了朴素的对立统一、转化变易的辩证观念;《周易》已经初步具有了对事物的节制观念。 相似文献
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《周易》与文学表现手法 总被引：1，自引：0，他引：1
作者认为《周易》是我国文学光辉灿烂的第一页，它在艺术手法和文学理论上都有许多开创，本文从表现手法、诗歌色彩、语言词汇及寓言故事等方面论述《周易》的文学特色及对后世文学的影响。 相似文献
14.
周子葳 《大庆师范学院学报》2007,27(6):8-10
天人之学是整个中国哲学的核心命题,而《周易》也是中国哲学最重要的经典。从某种意义上讲,《周易》全书都是在讲天与人的关系。《周易》为天人之学提供了两种路径:一是神秘主义,二是道德形而上学。中国古代神秘主义是一个很复杂的问题,不在本文讨论范围之内。站在道德形而上学的立场上,探讨《周易》中的天人关系,则是一个更有建设和指导意义的问题。 相似文献
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邱崇 《温州大学学报(自然科学版)》2012,(4):37-41
《周易》＂井＂卦中的＂往来井井汔至亦未井羸其瓶＂,应该标点为：＂往来井。井汔至,亦未井,羸其瓶。＂而不是＂往来井井,汔至亦未,井羸其瓶。＂＂井＂卦九五＂井冽寒泉食＂,当标点为：＂井冽,寒泉食。＂而不是＂井冽寒泉,食。＂或＂井冽寒泉食。＂篇章语法的一些理论可用来判定这些句子的标点。 相似文献
17.
詹石窗 《玉林师范学院学报》2014,(1):2-7
生活与工作都以“平安”环境为前提。无论从历史角度看,还是从现实角度看,“平安”都是人类生存的第一保障。由于“平安”具有重大意义,中国先民非常重视“平安”理论建设。仔细研读《周易》,不仅可以发现先民们对“平安”生活的渴求,而且能够从中汲取智慧,为当代建设“平安社会”服务。 相似文献
18.
王颖 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2007,(7):30-32
《周易》的文化价值是多方面的,既有政治、军事、经济方面的,也有哲学、思维方法论方面的。作为中华民族最早的一个符号推演系统,《周易》的逻辑方法论的运用,促成中国传统思维方式中特有的主导推理类型——类比推理的最早形成机制。 相似文献
19.
王胜国 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2007,(4):115-117,134
《周易》作为中华民族传统文化的源头活水、文化之根,它孕育着中华民族的思维方式。直觉体悟思维、天人合一思维、阴阳和谐思维影响了中国传统文化的结构和路径;对此进行反思是十分必要的。 相似文献
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《周易》道德修养思想研究 总被引：1，自引：0，他引：1
黎远方 《玉林师范学院学报》2002,23(1):65-68
《周易》是最早论述道德修养的著作。从顽强进取，自强不息，谦虚谨慎，勤俭节约，关心民众，以民为本，任人为贤，识贤用贤几方面进行论述。 相似文献