20世纪末中国小说的乡土意识

20世纪末中国小说作家,以城市现代文明为参照系,自觉运用现代理性的眼光,对乡土文化和城市文化作了全面的审视和探讨,在批判乡土文化落后性的同时,更多地表现对乡村的眷念和对城市文明的拒斥,在诗意乡土的精神回望、变异现实的理性批判、生存困境的人生感悟等方面,流露出浓重的乡土意识。     

教育精神：教育理论反思的自觉建构

教育理论反思具有其可能性，必要性和不可替代性，教育理论反思是教育精神自觉建构的根本方式。文化精神、主体精神、批判和创新精神是当代教育理论精神建构的主要内容。     

以创新文化建设引领高校科技创新

以铸就大学创新文化之魂为核心,营造创新的良好氛围 创新文化是提升大学创新能力的引擎,在创新人才培养、开展科技创新和服务引领社会等方面发挥着日益重要的作用.发展大学的创新文化首先要创新大学发展理念,通过发挥创新精神的导向和激励功能,形成创新的文化底蕴和氛围,构建起新时期的大学创新精神文化体系. 弘扬现代大学理念,培育创新精神文化 大学理念,反映了大学在其办学历程中所积淀形成的价值取向、文化传统和独特个性.要围绕高校的根本任务和当代使命不断进行理念创新,结合自身传统深化校风、学风、教 风等精神内涵,把科学研究所倡导的求真求实、批判求新的理性精神与人文精神所蕴涵的自由民主、激励包容等人文关怀统一到创新实践之中,使创新活动具有不竭的精神文化动力.     

文化:物质与精神统一的新生活——马尔库塞文化批判的内涵

赫伯特·马尔库塞继承由霍克海默、阿多诺开创的文化批判传统,侧重从文化及意识形态层面对资本主义工业社会进行批判.他从资本主义文化的肯定性、压抑性、单向度性进行了文化批判,揭示工具理性造成物质文化和精神文化的分裂,压抑人的意识和爱欲本能,从而导致人的异化.他在审美的感性领域找到对抗工业文化的力量,那就是“高层文化”的救赎,以此达到物质文化与精神文化的统一,创造人的感性新生活.     

创新精神--中国传统文化的理论特质(之一)

创新是一个民族的灵魂。任何一个民族的创新，都应该在批判继承本民族创新资源的基础上，有所发现，有所突破，有所前进。中华民族亦不例外。本文论证了中国传统文化思想领域中的理论创新精神，否定了所谓“中国传统文化受思维方式限制，缺乏理论创新精神”的论调。     

中华民族的民族精神品格刍议

中华民族的民族精神具有兼容并包、自我批判和自我创新等品格。这些优秀品格使得中华民族精神能充分吸纳世界各民族优秀文化的有益成分，承接传统文化和异质文化的精华，为民族精神增添生机与活力，促使中华民族的民族精神世代相传，经久不衰，与时俱进，成为支撑中华民族自立、前进、发展的钢铁骨架，成为中华民族走向文明进步的力量源泉。     

论城市文化形象与文化精神的内在统一

城市文化可以分为城市文化形象和城市文化精神两个方面,二者相互依托、互动互进,实现着城市的文明与发展。但在当代,由于市场经济的全球化扩张以及经济理性对人们日益强大的宰制性作用,导致人类内在的精神文化的相对失落,甚至人文精神已经被现实化和物利化,城市的文化形象和文化精神就出现了不和谐。因此,在塑造城市外在文化形象的同时,必须提升城市内在的文化精神,以实现城市文化形象与文化精神的内在统一。     

当代大学生批判精神培养研究

批判精神是主体在批判活动中所体现出来的一种理性分析的行为倾向、反思的意识、否定的态度和勇于创新的精神。由于受传统文化、大学教育理念和教学行为以及政治经济环境等因素的影响,我国当代大学生普遍缺乏批判精神。大学教师是否具有批判精神是培养大学生批判精神的关键。改革标准化考试制度,营造良好的教学环境,把批判精神的培养和学习能力的培养以及大学生人格的塑造结合起来是培养大学生批判精神的重要环节。     

哲学批判素养在美学教学中的培养——以愚人节的文化阐释为案例

美学教学的一个重要目标是培养学生的哲学批判素养及运用哲学方法阐释经验生活的能力。本文以习见的愚人节为例,用文化哲学视域予以涵纳,可以视之为人类自我批判—自我觉醒的"易"性和"哲"性思维的表征。其中,"易"性精神是通过对社会既成规范的"否定"实现;而"哲"性意识则通过对个体理性的"否定"唤醒。"易"性精神与"哲"性意识共同开启了愚人节背后处于休眠状态的"哲性品质",这一开启工作有赖于其批判精神的参与和支持。     

素质教育中要重视创新意识的培养

创新意识对青少年成长的影响重大而深远,素质教育中要从多方面着手培养学生的科学批判精神、探索精神、质疑精神等,进而使学生在生活学习中具有创新意识。     

蒙古族民众文化时期哲学思维方式研究

民众文化时期是蒙古民族力求摆脱民族困境的时期,人们从思维方式的角度展开了对传统文化的反思与批判,展现了民族自强、奋进的精神。从对《罗·黄金史》、18世纪疑佛思潮等5种具有代表性的思维方式分析中发现：民族文化是蒙古民族发展的精神支柱;用反思与批判的思维方式探索了蒙古民族的精神出路;进化论的吸收是民族解放的精神先导。     

高等学校创新教育与文化创新

创新教育是以素质教育为基础的个性教育 ,是素质教育的核心 .创新教育的关键是文化创新 ,其主要方面是学风与文风 .高等学校必须创造自由宽松的学术环境 ,树立宽容与批判的精神 ,以制度创新为前提 ,以学风建设为龙头 ,并进行文化创新的系统设计 .     

优化创新空间布局提升城市创新功能

城市创新空间作为聚集创新活动的场所,是以创新、研发、学习、交流等知识经济主导的产业活动为核心内容的城市空间系统.它不仅仅是简单的高技术产业相关硬件设施的功能聚合,还包含了空间结构与形态、产业结构、创新机制与创新文化精神等多种属性.当前,随着创新驱动、转型发展的不断深化,以及科技创新对城市经济社会发展的影响力日益提升,城市创新空间布局和优化的重要性和紧迫性日益凸显.尤其是,上海城市创新空间的功能定位与配置优化,将有利于促进城市创新资源的聚集和发展,推进城市空间结构的重塑优化与价值再创造,为创新驱动注入新的发展动力.     

体育赛事文化对城市文化建设的影响研究

体育赛事文化是一种活力的文化因素,它丰富了城市文化的内涵,其所倡导的精神和文化理念,能够影响与改善社会环境,促进社会可持续发展。依托相关社会学理论,从城市物质文化、精神文化、制度文化等层面,对大型体育赛事提升城市文化的作用机制进行了论证。具体体现在体育赛事文化对城市基础设施、城市市民素质、城市文化产业、城市群众文化活动的影响。     

弘扬八一精神提升南昌城市文化力

"文而化之"的栖居模式是城市发展的终极目标,这取决于人类对物质世界与精神世界的双重追求.弘扬"八一精神",以"八一精神"来注解南昌城市文化,特色鲜明,影响广泛,既保证了正确的城市文化发展方向,又能够为我党提供执政历吏资源.通过深化理论研究、创新转化思路、树立形象标志、整合多种资源四条路径,可以有效地将弘扬"八一精神"与南昌城市文化发展联系起来,为南昌城市文化力的提升奠定基础,最终为南昌发展做出贡献.     

浅析高等教育的文化批判功能

高等教育的文化批判功能就是要引导社会文化向更加健全、合理、优化的方向发展,这一功能的发挥具有必然性与可行性。针对高等教育的文化批判功能面临的若干问题,必须强化文化批判精神,增强文化主体意识,积极发挥高等教育文化批判的超越、引领作用,真正促进社会文化的发展。     

论马克思主义哲学的批判精神

马克思主义哲学的批判精神同其他哲学学派的批判有着本质的区别，它包括三个紧密联系的内容：对社会现实的批判，对不合理理论和意识形态的批判及自我批判。马克思主义哲学的批判精神突出和包含了马克思主义哲学的现实性、创造性和开放性。     

塑造城市品牌提升城市品质——基于宁波市的实证分析

运用现代城市品牌理论,借鉴先进城市经验,对宁波市的城市发展战略和城市管理进行实证研究,以“创新城市管理,提升城市品质”为目标,从塑造城市品牌、提升城市魅力、发展城市文化、凝练城市精神等四个方面,提出了进一步提升宁波城市品质、塑造城市品牌的创新思路和对策措施,期望对提高城市管理水平,加快城市发展,提供科学的发展理念和决策参考。     

达州城市精神的内涵阐释与基本特征

提炼达州城市精神,是凝聚达州人民信心和力量、推动达州经济社会科学发展、加快发展和追赶跨越的需要,是展示达州人民精神风貌和价值取向的具体体现,同时也是增强达州文化内涵,塑造城市形象的需要。"通达开放、诚义创新"的达州城市精神不仅具有地域性、传承性和时代性等显著特征,而且具有丰富的内涵和价值,能够引导广大市民团结奋进、自强不息,能够增强达州文化内涵、引领城市不断发展,同时也有利于让世界、让全国各地更加全面准确地了解达州、加深对达州这座城市的印象,从而提高达州的对内凝聚力和对外影响力,成为向海内外推介达州、展示达州城市形象的又一独特品牌和靓丽名片。     

纵论读书治学

知识经济、信息社会和文化时代的到来,会读书治学就显得极其重要。读书治学要进入一种境界,应处理好博与精的关系,要掌握科学的方法,更需要有批判精神、民主精神、科学精神和创新精神,应将读书治学工作化、生活化、常态化。读书治学的目的在于应用,更在于创造。