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1.
李万生 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1989,(4)
吴兢是唐代的史学大家。学界论之者,无不引用新、旧《唐书·吴兢传》(以下称《新传》、《旧传》)中的材料。但遗憾的是,一些不应有的史实疏误出现于学者们的论著之中。现提出来与之商榷。一、关于吴兢被推荐入史馆问题《旧传》:“(吴兢)励志勤学,博通经史。宋州人魏元忠、亳州人朱敬则深器重之,及居相辅,荐其有史才,堪居近侍,因令直史馆,修国史。累月,拜右拾遗内供奉。”《新传》:“(兢)少厉志,贯知经史,方直寡谐比,惟与魏元忠、朱敬则游。 相似文献
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熊茂松 《重庆三峡学院学报》1995,(4)
《广雅疏证》十卷,清王念孙著。王念孙,江苏高邮人,清代著名的训诂学家,乾嘉学派的代表人物。他从乾隆五十二年(公元1787年)开始致力于《广雅》的疏证,每天疏证三字,寒暑无间,至乾隆六十年(公元1795年)冬,完成前九卷(第十卷用儿子引之的稿子)。嘉庆元年(公元1796年)正月,写成自序,作为疏证《广雅》的小结。《广雅疏证》是王念孙潜心研究的结晶,是他毕生学术思想的体现。学者们给予了极高的评价。段玉载誉之为“不朽之作”。《清史稿·儒林传》:“(念孙)以邵晋涵先为《尔雅正义》,乃撰《广雅疏证》。日三字为程,阅十年而书成,凡三十二卷。其书就古音以求古义,引申触类,扩充于《尔雅》,《说文》,无所不达。然声音文字部分之严,一丝不乱。盖藉张揖之书以纳诸说, 相似文献
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《西南师范大学学报(自然科学版)》1985,(4)
第一期也谈原根的算法……………………………………………………………·,……·杨训乾(2)论地理学的人才结构………………………………………………………………陈国阶(6)行为地理学的研究对象、内容和意义……………………………………………陈传康(15)重庆地区诛罗纪红层微量元素地球化学 的初步研究—…………………………………·尹启后 杜子荣 陈 年 徐茂其(26)重庆酸雨的研究……………………………………………………………………杨联章(35)6米’沼气池年产300米。沼气发酵工艺的研究……………………。…··张国政 谭道忠(43)三… 相似文献
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来可泓 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1986,(3)
《建炎以来系年要录》是一部专记南宋高宗一朝三十六年史事的重要著作,起自建炎元年(公元1127年),迄于绍兴三十二年(公元1162年)。作者李心传(公元1166年——1243年),字微之,号秀岩,是南宋著名的编年体史学家,著作宏富,有十余种之多。《建炎以来系年要录》(以下简称《要录》)是他的代表作,全书二百卷,上承李焘《续资治通鉴长编》,使南宋初年史事与北宋一以贯之地承接起来,与《长编》堪称姊妹篇,为历代史家所推崇,“在宋人诸野史中,最足以资考证”。(《四库全书总目提要》) 相似文献
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《旧唐书·鲁炅传》(10册卷一一四): 乾元元年,兼郑州刺史,充郑、陈、颍、亳等州节度使。上元二年 为淮西襄阳节度使,邓州刺史。十月,与朔方节度使司徒郭子仪、河东节度使太尉李光弼等九节度同围安庆绪于相州。炅领淮西,襄阳节度行营步卒万人、马军三百,以李抱玉为兵马使,炅分界知东面之北。二年六月六日,贼捋史思明自范阳来救,战于安阳河北,王师不利, 相似文献
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《山西师范大学学报：自然科学版》2006,(4)
目次表·刊庆专栏·齐心协力向品牌期刊的目标努力迈进———《山西师范大学学报》(自然科学版)创刊20周年主编寄语……………………武海顺(4.1)风雨兼程二十载关山初度路犹长———纪念《山西师范大学学报》(自然科学版)创刊20周年…………………………王剑波(4.3)学报自然科学版初创时的三件事……………………………………………………………马志正(2.112)·数学·二阶非线性具阻尼项微分方程的振动性质………………………………………陈目徐志庭(1.1)具有Sigmoidal型功能反应的三维顺环捕食系统的研究…………………………马小箭贾建文… 相似文献
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千里 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1992,(5)
所谓同素逆序词是指字序可以互换而意义保持不变的双音词,这种语言现象在先秦就大量出现,一直延续至今。如: 权利(《荀子·劝学》),利权(《左传·襄公二十三年》); 感激(《孟子·尽心下》),激感(《楚辞·九怀·陶雍》注); 威严(《礼记·曲礼上》),严威(《国语·楚语下》); 茂盛(《楚辞·招魂》注),盛茂(《庄子·山木》); 经典(《潜夫论·赞学》),典经(《晋书·儒林传》序); 乃遂(《国语·英语》),遂乃(《后汉书·张衡列传》)等。 其词性涉及动词、名词、形容词、副词。对其内部结构,对这种语言现象的成因,以及 相似文献
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广东韩江,古有鳄鱼。但属何种属,何时灭迹?未见史载。本文试图论述,并从中探讨粤东生态环境的演变,作为研究当今生态环境之借鉴。史载的韩江古鳄韩江曾是鳄鱼繁衍生息之地,许多史书有过记载,择要赘述于下: 当韩愈因谏迎佛骨事被贬潮州刺史赴任之时(唐代,公元819年),路过泷水(即粤北武水),乐昌泷吏告诉他道:“下此三千里,有州始名潮,恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀依。”(《昌黎文集·泷吏》)。《旧唐书·韩愈传》载:“初,愈至潮阳(即今潮州,曾称潮阳郡),既视事,询吏民疾 相似文献
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魏怡 《曲靖师范学院学报》1983,(1)
在中国文学史上,王粲(字仲宣)这个名字不是很陌生的。他生于公元一七七年(汉灵帝熹平六年),卒于公元二一七年(汉献帝建安二二年),山阳高平(今山东邹县西南)人。王粲自幼聪颖,十四岁时就受到当时的大文学家蔡邕的赏识。《三国志·魏书·王粲传》记载:王粲“少在长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填卷,宾客盈座,闻粲在门,倒屣相迎。”这在王粲的确是可引以自豪的。 相似文献
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刘凯鸣 《温州大学学报(自然科学版)》1985,(1)
(一)选用词义于诗意未安之例于濆《山村叟》:“驱牛耕白石,课女经黄茧。”注:“课:教。经:……这里的‘经’引申为织的意思。黄茧:黄色的丝,多为野蚕丝。”(644页) 诗只言“叟”,未言“媪”,而蚕桑纺织乃系女事,《汉书·地理志》:“……男子耕农,……女子蚕桑织绩。”《汉书·文帝纪》:“……皇后亲桑以奉祭服。”俗语“男耕女织”,均其证。叟教织不合常理。《说文》(三上言部)、《广雅·释诂》(卷五上):“课,试也。”《汉书·京房传》:“……宜令百官各试其功,……诏使房作其事,房奏考功课吏法。”“考”、“课”对文。《晋书·元帝纪》:“劝课农桑。”知“课”有考核、检查之义。“课女” 相似文献
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北魏刁雍造船地点考辨及其它 总被引：3，自引：0，他引：3
汪一鸣 《宁夏大学学报(自然科学版)》1987,(4)
《魏书·刁雍传》是一篇有关北魏时期宁夏地区地理环境和经济状况的重要文献。刁雍于太平真君五年(公元444年)任薄骨律镇将(即今宁夏北部地区军政长官,薄骨律镇治所在今黄河青铜峡以北),至兴光二年(公元455年)离任,共11年时间。太平真君五年、七年、九年,刁雍三次向太武帝上表,分别陈述修高渠、运屯谷、筑仓城的计划方案,反映了 相似文献
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谢质彬 《天津师范大学学报(自然科学版)》1983,(4)
“丛祠”二字,见于《史记·陈涉世家》。原文是这样的:又间令吴广之次近所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王!”关于“丛祠”的意义,旧《辞海》释为“丛树中之神祠也”。新《辞海》释为:“建在荒野丛林中的神祠”。《史记选注》(王晓传等选注,人民文学出版社,1962年北京第一版)注为 相似文献
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樊维纲 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1990,(5)
班固《汉书·礼乐志》说:“至武帝定郊祀之礼……乃立乐府采诗夜诵。”同书《艺文志》说:“自孝武立乐府而采歌谣。”由于有这两条记载,后来便有人认为乐府是在汉武帝时才建立的,如刘勰《文心雕龙·乐府》篇便说:“武帝崇礼,始立乐府。”颜师古在注《礼乐志》那条材料时也说:“始置也,乐府之名盖起于此。”但《汉书·礼乐志》另有一条记载说:“孝惠二年,使乐府令夏侯宽备其萧管。”司马迁《史记·乐书》也有一条材料说:“高祖崩,令沛得以四时歌舞宗庙,孝惠、孝文、孝景无以增更,于乐府习常隶(肄)旧而已。”这又说明乐府之名在武帝前早已有之了。于是又有人认为班氏所记,显然自相牴 相似文献
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《达县师范高等专科学校学报》1998,(4)
巴渠文化研究 略论《受戒》意境之美……·‘…·’………··黄&岚(98·161)。。_。、_。。_。。__,。、。___.__、、、埃梅《变貌记》主题探微—…·、…………··杨 荣(98.1.60神灵活现的巴渠风物传说—……·,……··陈正平(98.1.1)二二二飞广”——“””””:_c二r丫二: ““’“—““——”””-’”““““’扭曲的人性—……………………………·杨春红(98.1.69) — —“巴渠民间文学研究”之四“___。___。。-_*。^_、,—。———。一____二厂二xx二工止二二二_。。。。、、^、——评威廉·福克纳的《献给艾米丽的一朵玫瑰》… 相似文献
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胡牧 《温州大学学报(自然科学版)》1987,(2)
乐清何年建县,史籍有三种不同记载:《晋书·地理志下》;“孝武宁康二年(374),又分永嘉郡之永宁县置乐成县。”《宋书·州郡志一》:“乐城令,晋孝武宁康三年(375),分永宁立。”《太平寰宇记》卷九十九作“元康三年(293)”。《太平寰宇记》成书于太平兴国年间(976—984),书最晚出,又未明出处,故史家均未采用。历来乐清旧志及新近问世的《浙江分县简志》都采《晋书》宁康二年建县说。其 相似文献
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《西安联合大学学报》2005,(6)
第一期长歌短哭总未宜———小论史湘云……………………………贺信民(1)论中国现代小说中的速写体……………………孙逊华(5)《凉州词》刍议……………………………………孙琪(9)困顿与忧愤———庄子逍遥的底色………………………陈斯怀(12)“天使”的悲剧———《搜神记·女化蚕》的女性主义分析………………………………………………贺园(16)再论小说《怀念狼》———兼评贾平凹近年来创作倾向…………刘国维(20)汉字形体结构中的文化信息特征………………兰和群(24)论我国社会伦理道德的现状及其改善途径……白战锋(28)我国社会主义政… 相似文献
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徐莉莉 《天津师范大学学报(自然科学版)》1985,(6)
《汉书·张良传》“表商容间、式箕子门、封比干墓”,记述的是武王克殷后对旧殷贵族中的商容、箕子、比干等所谓贤人智士表示尊崇的做法。这段史实,《荀子》、《吕氏春秋》、《礼记》、《史记》、《新序》、《逸周书》、《尚书·武成》、《后汉书》等古籍中都有记载或援引,而所述略有参差。如“表商容闾”,《尚书·武成》作“式商容闾”,《后汉书·卢植传》作“封 相似文献
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胡雪冈 《温州大学学报(自然科学版)》1992,(1)
风流“风流”这一概念最早是用来品评人物的,如《后汉书·樊英传》:“世之所谓名士者,其风流可知矣。”《世说新语·赏誉》:“范豫章(宁)谓王荆州(忱)”:“卿风流(?)望,真后来之秀。”又《品藻》:“韩康伯门庭萧寂,居然有名士风流。”意指其有才能而不拘礼法的气度。《晋书·王羲之传》附王献之:“少有盛名,而高迈不羁……风流 相似文献