论"五四"时期诗剧的内容特征

“五四”时期诗剧的主流体现了狂飙突进的时代精神，即破坏一切、创造一切，追求精神自由、追求个性解放等，郭沫若的作品是其杰出代表；同时还有一些作品探讨个性与自由、生命与存在主题，其代表作家是鲁迅和俞平伯。     

《女神》与《草叶集》

郭沫若的第一部新诗集《女神》,以其狂飙突进的民主革命精神、雄浑粗犷的诗歌风格和自由奔放的诗歌形体,开中国一代诗歌之风气。《女神》是在“五四”思想解放运动的催促下应运而生的,同时它也由于受到了美国现代诗人瓦尔特·惠特曼及其诗集《草叶集》的影响。郭沫若后来回顾说:“当我接近惠特曼的《草叶集》的时候,正是‘五四’运动发动的     

惠特曼与郭沫若诗歌公共性比较

惠特曼和郭沫若在对民族题材的运用和诗歌形式创新中完成诗歌“个体自我”向“民族自我”（“国家自我”）的转化,升华为一种“普遍自我”。惠特曼以美国作为投射对象,以第一人称“我”热情讴歌美国精神,在诗歌中完成自我身份构建。郭沫若诗歌应和“五四”的时代精神,高扬人的个体性,坚持对现实压迫的反抗,对祖国的热爱,把“五四”个性主义的时代精神在作品里成功地反映出来,由此给郭沫若的新诗带来了奔腾豪纵的情趣美。     

郭沫若、闻一多新诗创作比较研究

爱国主义精神是郭沫若、闻一多新诗创作最主要的情感趋向,他们的爱国诗篇,唱出五四时期爱国知识分子的共同心声。郭沫若诗篇集中表达了作者急切希望祖国新生的火一样的激情;闻一多赋予祖国的是植根五千年优秀文化传统的花一般的热恋。他们对民族的挚爱与对当时社会黑暗的憎恨,留给我们无尽的回味。     

论《莎乐美》对中国现代话剧创作的影响

王尔德的《莎乐美》在“五四”时期被竞相译介,其主人公任情而执著的精神,独特的生死观和作品装饰性风格曾为田汉、向培良、郭沫若等许多作家所认同,并对他们的戏剧创作产生了明显的影响。这是因为《莎乐美》的反叛精神契合了“五四”时代和文学发展的需要。当然在这种影响中,也产生了诸多变异。这些经验值得今天的戏剧艺术建设加以借鉴。     

郭沫若与泰戈尔

郭沫若留日时期开始接触泰戈尔作品，并成为泰戈尔的崇拜者。他的泛神论思想以及早期诗歌的表现形态，都与泰戈尔的影响有一定的关系。“五四”后期，随着郭沫若思想的发展变化，泰戈尔的影响也逐渐减弱。     

五四精神与旅游文化

五四精神与旅游化关系密切。五四精神是思想开放的产物，旅游化是孕育五四精神的酵母；五四精神有力地促进了中国旅游化的发展。     

从郭沫若笔下的女性形象看其女性文化观

了解郭洙若的人都知道，在他的大量文学作品中，出现过一系列女性形象。这些女性形象的塑造，充分体现了郭沫若的女性文化观。如果按时间顺序，把“五四”到当代郭沫若笔下的女性形象分阶段地加以分析研究，就会看到一个非常有趣的现象：作为现代文化巨星的郭洙若，其女性文化观原来是传统的而非现代的。     

对现代物质文明的历史召唤——谈对《女神》科学精神认识的历史分歧(《女神》研究之五)

将科学精神引入诗歌审美世界并使诗歌具有科学新质和品格的这一传统,始于郭沫若的《女神》。鲜明的科学精神以及对现代科学热情的赞颂,是《女神》极为可贵和重要的思想内容。这一内容本质上是对“五四”以后中国科学技术现代化发展历史要求的敏锐感应和富于浪漫主义精神的诗意展望,也是对中国现代物质文明的历史召唤。这是二十世纪时代精神的重要和典型体现,也是郭沫若在文学领域里对现代化中国做出的富于历史功绩的独特贡献。70年来,人们对《女神》科学精神的认识一直存在分歧,本文对此进行了探讨。     

郭沫若与英国文学

郭沫若是我国五四诗坛的一位巨星，在我国现代文学史是有着举足轻重的地位。他所接受的外来文化影响庞杂，本文从少时与英国文学的最初接触，浪漫主义美学观的形成，文艺批评思想的形成。对英国作品的翻译活动及在英国文学影响下的戏剧创作这五方面探讨和系统梳理郭沫若先生与英国文学之间千丝万缕的关系．同时说明其接受过程中中西文化的碰撞及作家的主体选择性，并指出西方浪漫主义概念在中国的误用：中国五四时期的浪漫主义其实是抒情主义。     

郭沫若《女神》的浪漫爱情再解读

从浪漫主义的爱情这一角度分析《女神》的爱情描写,可以发现郭沫若以《女神》将新诗带入发展的高峰.《女神》一直被看作五四狂飙突进精神的代表,同时它也为诗歌的浪漫主义开启了道路,并影响了后继者的诗创作,诗作在浪漫主义的统领下充满了张力,流露出的爱情也更加感人.     

论郭沫若的翻译思想

郭沫若是一位在中国翻译文学史上占有重要地位的翻译家。他的翻译理论与实践,特别是诗歌翻译与戏剧翻译的成就,不但影响着创造社,也影响着一个时代的译坛和文坛。对郭沫若翻译思想的研究,将有助于对“五四“新文学及“五四“翻译文学的研究,也有助于对中国现代文学史及现代翻译文学史的梳理。     

略论《女神》的爱国主义思想

郭沫若的《女神》是中国现代文学史上开一代诗风的杰出诗集,它气势磅礴,热情奔放,象狂飙突进,似火山喷发,强烈反映出“五四”时代精神,即彻底反帝反封建的革命精神。它激励着和鼓舞着人们勇敢地投身于时代的洪流,成为一支为争取伟大祖国的光明未来而冲锋陷阵的战     

郭沫若、闻一多论屈原政治活动的评述

有人提出：在“五四”以后，“首先对屈原爱国精神以充分肯定和高度评价的是闻一多和郭沫若”。实际上。闻一多直到壮烈牺牲之前，都没有“对屈原爱国精神以充分肯定和高度评价”。郭、闻二氏的观点存在着较大分歧。     

创造社翻译探寻

创造社是“五四”文坛颇具争议的文学社团之一。应该说它的翻译与它的创作一样。是中国现代文学及翻译文学中不可或缺的一页。沿着郭沫若、成仿吾、郁达夫走过的翻译道路。追溯创造社与文学研究会的翻译论争，或许可以让我们重识创造社在“五四”文坛及中国翻译文学史上的地位。     

立于时代情感之巅的放号与燃烧──郭沫若新诗论

＂五四＂新文化运动中,郭沫若及创造社一班人应合着时代的需要,顺应着时代的大潮,带着满身的青春的气息,强烈地表现了＂我的我要爆了＂的个性精神,发出了真正的＂自我觉醒之绝叫＂。在《女神》中,郭沫若以火热的激情,丰富的想象,神奇的夸张,雄浑的格调,在新诗坛塑造了一个敢于＂立在地球边上放号＂,＂要不断的毁灭,不断的创造＂,足以把日月星辰和＂全宇宙来吞了＂的＂大我＂形象。向整个世界发出电闪雷鸣般的呼喊。如果说,鲁迅是以一个思想家的风范,在当时的中国站在时代思想的峰巅上,以理性的力量向国民发出启蒙的呐喊;那么,郭沫若及创造社一班人,则是站到了时代情感的峰巅上,以充满情绪的力量而向世界发出的放号和冲击。如果说,郭沫若等人在当时对于社会的理想与光明的未来还是较为模糊而不能作出什么很具体的描摹的话。那么,他们在个性解放这一五四精神的大方向上则从实践上达到了十分具体明确的真实体现。     

立于时代情感之巅的放号与燃烧——郭沫若新诗论

＂五四＂新文化运动中,郭沫若及创造社一班人应合着时代的需要,顺应着时代的大潮,带着满身的青春的气息,强烈地表现了＂我的我要爆了＂的个性精神,发出了真正的＂自我觉醒之绝叫＂。在《女神》中,郭沫若以火热的激情,丰富的想象,神奇的夸张,雄浑的格调,在新诗坛塑造了一个敢于＂立在地球边上放号＂,＂要不断的毁灭,不断的创造＂,足以把日月星辰和＂全宇宙来吞了＂的＂大我＂形象。向整个世界发出电闪雷鸣般的呼喊。如果说,鲁迅是以一个思想家的风范,在当时的中国站在时代思想的峰巅上,以理性的力量向国民发出启蒙的呐喊;那么,郭沫若及创造社一班人,则是站到了时代情感的峰巅上,以充满情绪的力量而向世界发出的放号和冲击。如果说,郭沫若等人在当时对于社会的理想与光明的未来还是较为模糊而不能作出什么很具体的描摹的话。那么,他们在个性解放这一五四精神的大方向上则从实践上达到了十分具体明确的真实体现。     

五四精神与当代青年——兼论《新青年》前期的办刊宗旨

简要回顾了五四精神的诠释史;在分析五四新文化运动前期所刊载的文章内容的基础上,作者简要论述了对五四精神的认识。要发挥五四精神的时代价值,把五四精神与当今的时代特点相结合,继承这份宝贵的精神财富和文化传统,在新的世纪里发扬光大。     

《女神》:青春期征兆与中国诗史的断裂

《女神》以其宗教式殉道精神和浪漫主义的宏大气魄开一代新风,奏响了五四精神的最强音,并以其浪漫主义的精神气度燃起一代青年的青春烈焰.诗歌中所传达的愤激与焦灼这些青春期征兆,我们可称之为郭沫若式"生趣".在《女神》的放歌中,洋溢着的是一股摧枯拉朽的青春之力的骚动.这种青春期话语特征成为一个时代的话语方式,折射出一个时代的生命特征.《女神》以其断裂式的绝叫撕裂了文学史, 但郭氏之浪漫主义很快如明日黄花,后继无人.     

《女神》:青春期征兆与中国诗史的断裂

《女神》以其宗教式殉道精神和浪漫主义的宏大气魄开一代新风 ,奏响了五四精神的最强音 ,并以其浪漫主义的精神气度燃起一代青年的青春烈焰。诗歌中所传达的愤激与焦灼这些青春期征兆 ,我们可称之为郭沫若式“生趣”。在《女神》的放歌中 ,洋溢着的是一股摧枯拉朽的青春之力的骚动。这种青春期话语特征成为一个时代的话语方式 ,折射出一个时代的生命特征。《女神》以其断裂式的绝叫撕裂了文学史 ,但郭氏之浪漫主义很快如明日黄花 ,后继无人。