世界历史语境下人的发展

马克思扬弃黑格尔世界历史理论,提出自己的世界历史理论。阐述了人的发展既是共产主义事业的核心,又是世界历史的必然。     

构建和谐社会理论研究综述

构建和谐社会是中国共产党新的治国方略。它既是社会主义建设的实践要求，又是中国共产党的重大理论创新；既是强国富民的重要之举，又是促进人类社会可持续发展的战略决策。由此，它成为了理论界研究的热点问题，通过对理论界的研究情况进行综合与述评，有利于我们进一步深刻的认识其内涵，并找出研究中的不足，以便我们更好的把其付诸于实践，为社会主义服务。     

论中国共产党理论创新的基本经验

中国共产党的奋斗历程充分证明,她既是一个重视理论指导的政党,也是一个具备卓越的理论创新能力的政党。毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志、胡锦涛同志是中国共产党人进行理论创新的杰出代表。今天,我们研究中国共产党的理论创新的基本经验,对于推动党在新世纪新阶段新形势下的理论创新和加强党的执政能力建设,具有重要的理论意义和现实意义。     

中国共产党科技思想在民族地区发展的三重维度

中国共产党科技思想是指导民族地区科技发展的思想武器和政策依据,党的科技思想在民族地区的发展,既是对马克思主义科技思想的补充和发展,又是对马克思主义中国化理论的拓展与创新。在指导民族地区科技发展的实践中,体现了其思想发展的实践维度、精神维度和创新维度。     

论跳出“历史周期率”新路的内在发展逻辑——从人民监督到自我革命再到全过程人民民主

治乱兴衰的“历史周期率”反映了社会历史发展进程的某种因果规律形式和特点。重提“历史周期率”既是中国共产党对自身执政合法性的危机意识和可持续性的责任意识的反映,又是践行人民当家做主的现实要求。人民监督和党的自我革命这两个答案充分证明了中国共产党人直面长期执政和治国理政之问题的积极态度、制度自信和解答能力。党领导下的全过程人民民主内在地包含人民监督和党的自我革命这两个答案,保障实现人民当家作主。中国特色社会主义民主政治发展道路全面展现了从人民监督到党的自我革命再到全过程人民民主的内在发展逻辑,有效解决了“历史周期率”这一历史政治难题。反思“历史周期率”与共产党长期执政的关系不仅对于理解和把握中国马克思主义民主理论创新大有裨益,而且对于深入推进现代化国家治理能力建设、全面建设社会主义现代化强国各项事业也具有现实意义。     

论西柏坡精神及其现实意义

中国共产党领导中国革命走向胜利的关键时期产生和形成的西柏坡精神是继井冈山精神、延安精神之后,中国共产党历史上又一座革命精神的丰碑。西柏坡精神既是中国共产党领导中国革命的伟大创举,又是新的历史条件下加强党的执政能力建设,全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化建设,实现中华民族伟大复兴的不竭动力。     

论建国以来中国共产党执政兴国的基本历史经验

中国共产党既是一个善于理论思维的党,又是一个善于总结实践经验并善于运用执政兴国历史经验的党。不断探索并及时总结建国以来党执政兴国的基本历史经验,对于贯彻落实科学发展观,改进党的执政方式,提高党的执政能力,完成党的历史使命,实现中华民族的伟大复兴,具有重要而深远的现实意义。     

用制度传承文明让制度彰显力量——如何制定有效制度

人类文明的历史,实际上就是制度发展创新的历史,人类历史上的每一次跨越,都离不开制度的创新。如果说,文化是民族的精神生命,那么,制度就是民族精神生命的DNA。面对全球化浪潮和改革开放深入发展的态势,制定有效制度,促进制度创新,既是弘扬中华文化的题中之义,又是当代中国人振兴中华的光荣使命。     

和谐体育:体育本质之新探

创立和构建和谐体育既是构建和谐社会时代的历史选择,也是现代体育学术理论创新的客观发展需要．和谐的本质是协调与共享,和谐体育是人类以自身运动为主要对象和谐改造自我身心和开发自身潜能的社会实践活动．因此,在和谐体育活动中人既是主体又是客体,体育的主体与客体、目的和效果都统一于人自身．人既是和谐体育的出发点,又是落脚点．和谐体育具有绿色、休闲、人性化等鲜明时代特征．系统研究和谐体育,对于积极继承和自觉贯彻2008北京奥运会“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的理念,举办一届“有特色、高水平”的奥运会,建设社会主义和谐社会,均具有重大的学术价值和现实意义．     

解答时代课题是马克思主义理论创新的根本任务——兼论毛泽东思想的主要理论贡献

阐述了马克思主义者和各国共产党人在马克思主义理论创新和发展的实践中,必须认真完成的根本任务：正确、科学、系统地解答不同历史时期的社会现实向无产阶级及其政党提出的重大理论和实践课题。认为中国共产党人实现了马克思主义的理论创新,毛泽东思想的理论贡献主要是正确科学系统地回答了在中国“进行什么样的革命,怎样革命”这一重大历史课题。     

中共执政合法性的历史解读与文化考察

中共作为一个革命实践辉煌的革命党,要努力转变成为一个执政实践同样辉煌并能长期执政的执政党,其难度空前艰巨.实现这个转变的关键在于中共执政合法性的终极解决.就类型而言,可从政治学、法学、道德、实践诸方面认识执政合法性的取得;从历史合法性看,中共革命成功非中国传统意义上的"改朝换代"和"马上得天下";从文化意义上看,"执政为民"是执政合法性的根本价值判断;就历史经验看,忧虑执政地位与执政合法性的与生俱来说和一劳永逸成为必然;发展和培育党内民主、借鉴和牢记历史经验都是值得深切思考的,这是从根本解决长期执政合法性问题的基本策略.     

韦拔群民族团结思想的历史演进

韦拔群的民族团结思想的演进,与其有浓重的传统士大夫的家国情怀和民族责任感很有关系,特别是其＂必在求学＂的追求真理的心路历程,使其民族团结的思想从＂愤不平＂的单纯阶级论的思想,逐渐与中国共产党的革命实践理论结合起来,特别是《最低纲领》的出台,显示了韦拔群对于革命理论的运用逐渐成熟,也是中国共产党民族政策的探索迈出了政策实施的关键环节,在中国共产党的民族政策史上具有一定的地位。     

党在西藏实行民族区域自治的理论与实践特色

党在西藏实行民族区域自治中，从过程到内容，从理论到实践，都有一些特点。“以特别真诚和尊重西藏民族的感情对待西藏民族”、“根据西藏人民觉悟意愿实际，稳步推进民族区域自治”、“民族、宗教界上层爱国人士发挥了特殊历史作用”、“十分强调给西藏经济发展以支持帮助”、“特别注意保护发展西藏的民族化”、“突出强调维护祖国统一与民族团结”就是其主要表现。     

跨世纪的战略思考——学习江泽民同志“三个代表”重要思想

中国共产党从诞生之日起就是“三个代表”的领导力量 .它的 80年的奋斗历史 ,是一部始终追寻、努力体现、忠实实践“三个代表”的历史 .江泽民“三个代表”重要思想是中国共产党 80年历史经验的总结 .世纪之交 ,面对重大的历史课题和严峻挑战 ,中国共产党能否与时俱进 ,保持自己的先进性 ,始终站在时代的前列 ,关系到党的命运和中国社会主义的前途 .江泽民同志“三个代表”重要思想 ,作为一个伟大的理论体系 ,解决了2 1世纪建设一个什么样的党和怎样建设党的问题 ,同时也解决了实现社会主义国家长治久安的基本方略问题 ,意义深远 ,是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的重大发展     

当代党史研究的理论指南——三论"三个代表"的时代价值

江泽民在建党 80周年重要讲话中论述的“三个代表”思想 ,是当代党史研究的理论指南。首先 ,它为党史研究提供了科学的历史认识和评判尺度 ;其次 ,它从“理论创新”和教育塑造后人两方面对党史研究功能进行了新概括 ;再次 ,它所构建的社会主义建设的历史哲学使党史研究真正成为一门科学 ,历史与逻辑相统一的分析方法等也为党史研究提供了科学的方法论指导     

历史唯物主义视域下的行为功利主义

行为功利主义是指以行为的效果来确定行为正当与否的伦理学理论。从历史唯物主义视域看，行为功利主义将经验主义和抽象的人性论作为理论基础，得出的个人本位的利益取向无法正确处理人与社会的关系，其普遍化仁慈等理念也并非推动社会历史发展的根本动力。唯有以唯物史观为指导，着眼于人的自然性和类特性的统一，将个人置于其所属的社会之中，并以集体利益为价值导向，致力于维护最广大人民的根本利益，从而实现个人利益与集体利益的辩证统一，进一步辩证考察行为功利主义的存在价值和内在缺陷，才能为人们的价值判断和行为选择提供合理的方向与路径。     

关于吸收其他社会阶层先进分子入党的理论思考

党的“十六大”报告强调指出要吸收社会其他阶层的先进分子入党,这是在新的历史条件下对马克思主义建党学说的继承和发展,是“三个代表”重要思想的有机组成部分,是适应新世纪党的历史任务和我国社会阶层构成变化的必然要求,它对于保持党的先进性和增强党在全社会的影响力和凝聚力,具有重大而深远的意义。     

中国特色社会主义:科学社会主义的当代选择

党的十七大报告指出:中国特色社会主义伟大旗帜,是当代中国发展进步的旗帜,是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。目前,社会上流传的一些非马克思主义思潮甚嚣尘上,企图割裂和否定科学社会主义与中国特色社会主义的关系。以此为切入口,系统梳理马克思主义经典作家关于科学社会主义理论的论述,并深入挖掘二者之间的内在统一性,进而得出中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的新发展这一结论。     

民主革命时期中国共产党的历史教育思想及现实启迪

民主革命时期,中国共产党分别从历史教育的个体价值和社会价值揭示了历史教育的重要性。关于历史教育的目的,李大钊认为在于树立进步的历史观与人生观、激发爱国主义情感,毛泽东则认为在于指导中国革命取得胜利,继承中华民族优秀历史文化遗产,增强民族自信心;关于历史教育的内容,特别重要的是中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史;此外,他们还提出了融会贯通、比较、"古今中外法"、"理论联系实际"、自我教育等原则与方法。     

自由思想的解析和借鉴

西方自由思想经历了三个阶段,从否定的自由到肯定的自由再到肯定的自由和否定的自由统一。中国的法治进程中,自由思想对其有着积极的意义,也带来了消极的影响。因此我们不仅要对西方自由思想进行解析,也好对中国的社会结构和文化传统进行解构,使中国在吸收了合理的自由思想后更好地达到法治进程。