“技术一文化”论：一种对技术与文化关系的新阐释

文章在概括以往关于技术与文化关系研究成果的基础上,对文化视野中的技术和技术视野中的文化以及技术、文化一体化等进行了分析,提出了“技术－文化”这一新概念,建构了“技术－文化”系统,并运用系统科学的思想方法,深刻阐述了技术与文化之间的非线性相互作用机制。     

论自然现象的“理解”与人文社会现象的“说明”

自狄尔泰提出“自然需要说明,历史需要理解”之后,关于说明与理解及其相互关系的争论一直延续至今,本文提出“自然现象的说明需要理解,人文社会现象的也需要说明”,并就说明与理解在自然科学和人文社会科学中的方法论地位,作用,二者的统一及其机制等问题作了初步探讨。     

“三十而立”的征程:为“自然辩证法”“立”新

《自然辩证法通讯》作为国家一级学术期刊、哲学类和人文社会科学类核心期刊,创刊于改革开放伊始的1979年,将近三十年以来她对于促进自然辩证法（又称科技哲学）的进步和发展做出了不可磨灭的贡献,她的历程就是为自然辩证法立言、立德、立功的光荣历史：她以弘扬科学精神、播撒人文情怀为旨趣,“三十而立”的她在经历了三十年的洗礼与磨砺,早已成为学人心目中的灯塔——以星星之火点亮了前行的路途,更以燎原的热情鼓舞着每个奋斗的心灵;同时她肩负推动思想解放的历史使命,继往开来迈步走在新的征程匕。     

浅谈医院“人文管理”的含义及其实现途径

为适应患者需要及医疗市场竞争需求,医院“人文管理”理念已成为现代管理者的共识,文章就“人文管理”与“人文服务”“医院文化”的区别和联系进行论述,并阐述实现“人文管理”的基本途径,以达到维持医院高效运营、为患者提供优质服务的目标。     

两种文化的“亲和”：罗蒂论科学与人文的关系

本文论述了罗蒂在科学与人文关系上的主要观点,着重介绍了他在消解科学≠人文二元对立上所作的努力,并对其这方面的思想进行了简要的评价。     

工程与文化互动的案例分析:“大虹桥”

工程与文化是相互渗透、相互影响的。上海的虹桥工程提供了一个认识和分析工程与文化互动关系的典型案例。大虹桥被赋予了国际贸易中心承载区之一的地位,与大浦东不同,它对接的目标是长三角。大虹桥是加快上海发展,提升城市能级的又一战略支点。而其体现的创新、开放、融合之意,都是新海派文化的涵盖。新海派文化给大虹桥带来了必要的精神支撑,使大虹桥的开发建设均蕴含着海纳百川,兼容并蓄之意,更是有锐意创新的大思路。同时,大虹桥又进一步增强了新海派文化的新开放、新融合,推进新海派文化的新发展。     

我国技术哲学文化转向的实证研究——“三大期刊”与“两大中心”技术文化类论文分析

1980年以来,自然辩证法通讯、自然辩证法研究、科学技术与辩证法（科学技术哲学研究）三大专业期刊刊发的技术哲学论文,山西大学和东北大学两大科技哲学研究中心发表的技术哲学论文,折射出了我国技术哲学研究兴趣的变化轨迹和技术哲学文化转向的发展趋势。技术哲学的文化转向促进科技与人文的沟通与融合,将技术工具价值与人文价值并轨推行。从技术的哲学研究扩展到技术文化的哲学研究,提供了一种理解人的生存和社会发展的思维新视角。     

“第三洞穴”与“数据主义”——论大数据社会科学的内在矛盾

大数据时代的到来把人类带入了由抽象数据建造而成的"第三洞穴",由此催生出的社会科学研究深深陷入了数据主义的内在矛盾当中,一方面再大的数据都不可能是真实社会生活的真实再现,另一方面大数据隐含的对整全信息的追求是一种不可能兑现的乌托邦。这样的社会科学非但不能像它所宣称的那样无所不能,而且它还会导致一个完整而真实的人从社会科学的视野中消失,只剩下人造影像的影像成为社会科学的研究对象。     

“科学文化和人文文化的汇流与整合”学术研讨会暨纪念《自然辩证法通讯》创刊三十周年大会综述

2008年11月14-17日,由中国科学院自然辩证法通讯杂志社、陕西自然辩证法研究会发起,陕西师范大学和中国科学院研究生院人文学院承办,西安建筑科技大学人文学院、西北大学数学史研究中心协办的科学文化和人文文化的汇流与整合学术研讨会暨纪念<自然辩证法通讯>创刊三十周年大会在古都西安成功召开.     

建构科学人文主义的桥梁——基于东南大学“自然辩证法”课程教学调研

在我国研究生培养体制中,自然辩证法是针对理、工、农、医专业的硕士研究生开设的一门政治理论公共课,定位是马克思主义哲学的一个重要组成部分。课程的授课对象与学科性质决定了其文理融合的独特属性。笔者基于东南大学自然辩证法课程的教学调研,认为自然辩证法本身兼具科学理性与人文特质;而自然辩证法教学,则是从实践层面引导理工科研究生体察科学精神与人文精神的内在关联,促进科学文化与人文文化的沟通、实现科学人文主义的重要桥梁与现实路径。     

技术“走向”悲观的文化审视

本文对 2 0世纪普遍存在着的技术悲观主义 ,从文化背景层面探讨了以下三个问题 :文化视野中的技术和技术视野中的文化冲突 ;技术悲观主义的文化根基 ;技术悲观主义的文化旨趣。文章最后强调技术和文化的背离是导致技术悲观主义思潮产生的原由 ,只有实现技术与文化的协调和融合 ,才能克服对未来技术社会的悲观和恐惧。     

消逝的“穆斯塘王国”文化

尼泊尔境内有一个神秘、独特的自治王国——穆斯塘王国。这个至今仍然保持16世纪生活方式的神秘王国,却面临着最严重问题,就是随着社会的发展和外界因素的影响,他们的生活正不可避免地发生翻天覆地的变化,其历史传统和文化遗产正逐渐走向消亡。位于尼泊尔境内的穆斯塘王国     

从“格致”到“科学”浅识中国传统文化的继承性

“science”（科学）一词，源于拉丁文“scientia”“scientin”，系指知识、学问之意，相当于希腊文的“sophia”，乃“智慧”之意，叠词的“philosophia”系为哲学，18世纪后，在西方演变为广义的“科学”。法文为“science”，德文为“Wissenschaft”，俄文为“Hayka”。     

国内科学文化研究与欧美后SSK“科学的文化研究”之比较

国内的科学文化研究是在不改变科学的客观性、真理性和表象论的前提下,把科学作为一种文化现象和文化过程来研究,可划归为大众理解科学的科学传播视域。欧美后SSK的科学的文化研究是SSK从科学的社会研究扩展到科学实践的文化研究,是从科学知识的社会建构论转向科学实践的文化建构论,是对科学客观性和表象论的进一步背离和消解,强化和放大了各种异质性文化因素对制造科学的作用;背离了科学家的真实立场和科学的核心问题,成了反科学的帮凶,不会结出真正的果实。二者在研究内容、方法、理念和科学观上是根本不同的,他们都有自己亟需解决的问题。     

光荣与梦想——《自然辩证法通讯》与中国的思想解放和学术建设（四）：建造科学文化和人文文化的桥梁——《自然辩证法通讯》30年科学技术史研究回眸

《自然辩证法通讯》从创刊初期定位“关于自然科学的哲学、历史和社会学的综合性、理论性杂志”到近年的“关于自然、科学、技术的跨学科研究和多维度透视的综合性学术刊物”,科学技术史的研究始终是她的重要内容。科技史研究肩负着“联结自然科学、社会科学和人文科学的纽带、沟通科学文化和人文文化的桥梁”的历史使命,为“—个具有特色的中国自然辩证法学派”（于光远语）的形成和壮大发挥了不可替代的作用。     

“科学的文化研究”的哲学批判

“科学的文化研究”是西方元科学研究的热点之一。它从女性主义、后殖民主义研究和激进生态主义等多维视角出发,以认识论的建构主义和方法论的相对主义批判传统科学哲学的根本原则和本质要素。通过对“科学的文化研究”的哲学批判,可以发现,虽然它对传统科学哲学的批判走向了极端,但在一定程度上为科学文化哲学的发展提供了某种思想借鉴。     

傣族“竜林”文化的生态意蕴

竜林文化是傣族一种特有的文化。透过这一文化,傣族人展示了他们对森林的生态取向,即以崇拜的方式敬仰森林,以禁忌的方式阻止人们对森林的破坏。借助这些措施,傣族竜林成为了保存完好的自然保护区,弥补了当地其他自然保护区缺乏干性季节性雨林植物的不足。竜林提供的水源、有机肥料和病虫害天敌为傣族人顺利进行稻作生产给予了天然保障,促使他们能够依托稻作农业得以延续和发展。     

从民族文化传统看我国古算机械化的价值取向：兼对“西方中心论”的批驳

民族文化传统往往规定了数学发展的必然取向和构造模式。在古今数学数千年的历史发展中,形成不同时期不同地域的中西数学的两种倾向;逻辑演绎倾向和机械化算法倾向;其作用与构造差异主要是由文化系统赋予的文化层次及其价值取向的差异造成的,都是历史文化中的必然。     

相由“心”生：整形场域身体意志的多阶表征及升维演化

“整形”（Plastic and aesthetic surgery）作为一种审美实践,缘结于人的本质力量对象化的进程之中。它是主体通过“自我观照”,对身体这一可感的客观实体作出设计、调整、建构等特殊的反映,使个体的意向表达与意志赋予在物质实体上得以呈现。现代整形技术已经实现“1.0-3.0”的迭代转向,身体意志的多阶表征相应显化为“标识”“展演”“映射”三种征象,而“在交互中升维”的演化逻辑体现于技术形态功能的进阶、意志生发机制的优替、自我审美知觉的变迁三个方面。整形技术与人文保持良性互动,亟待从“心”世界产生“新”思考,可以从适度权衡求美欲望与社会评价之间的道德取值、遁入超越“乌托邦”与“敌托邦”的技术之路等方面做出阐释并付诸努力。     

“五禽戏”功法名称的文化内涵及英译探析

“五禽戏”是中华传统体育经典的精华之一,是中国乃至全世界人民的宝贵财富。将中国优秀的传统体育项目推向世界,对于展示我们的民族形象,具有重要的文化战略意义。文章从目前“五禽戏”英译方法比较纷乱的现象入手,对其文化内涵做了比较深入细致的解读,以探讨出更适合它的英译方法。