从社会生产力的角度看时代

1996年5月3日,我在中国太平洋学会召开的“太平洋与中国国际研讨会上”作了题为《文明的亚洲和亚洲的文明》的发言。这个发言超越会议的主题。讲了一个从社会经济制度的角度看时代问题。我这个发言有两个部分：“书面发言提要”和“口头说明和补充”。在“书面发言”中,一开头就宣布“我们来这里讨论的是时代性的问题”,紧接的是提出问题：“什么是当前时代的质的规定性”。然后从19世纪说起,概括叙述近二百年世界历史的演变：19世纪是古典的资本主义在征服世界的道路上取得辉煌胜利。也是它的内部矛盾进一步显露出来,从而作为学说的社会主义兴起的时代。     

休闲一刻

你在这里等多久了 我们的穿着英属殖民地时代服装的导游，在带队参观历史保护区的时候绊倒，摔断了手腕，他去了医院。当他等在急诊室里的时候，一个警察从旁边走过。这个警察打量了一番他的18世纪的装束，问道：“你在这里等多久了？”     

历史上的曹操

安阳魏晋大墓，有许多证据指向是“曹操墓”，这一消息引起了海内外广泛关注。人们之所以关注曹操墓，更多的是因为墓主人的分量。魏武帝曹操是集政治家、军事家、文学家于一身者，在中国历史上有着举足轻重地位，可说是空前绝后的一人。但却被后世“妖魔化”成白脸奸臣形象。那么历史上的真实曹操到底是怎样的人物呢？     

走向生物技术世纪

一、我们正处在世界历史的一场伟大变革中,一场从物理学和化学时代转变到生物学时代、从工业革命转变到“生物技术世纪”的伟大变革。在这个新世纪里,基因将取代化石燃料、金属和矿藏等工业时代的原     

术语命名中的隐喻

隐喻（metaphor）是自然语言中普遍存在的一种现象，这种现象一直是修辞学（Rhetoric）研究的重要内容。例如，“历史的车轮滚滚向前”这个句子的意思是历史发展的轨迹就像车轮那样滚滚向前。这是一个隐喻。在这个隐喻中，用“车轮”这个概念来比喻“历史发展的轨迹”这个概念，“车轮”是我们熟悉的、比较具体直观的、比较容易理解的概念，而“历史发展的轨迹”则是抽象的、不太容易理解的概念。通过“车轮”这样的隐喻，我们对于“历史发展的轨迹”这样比较抽象的、不太容易理解的概念获得了更加明确的、更加形象的认识。     

维也纳学派的历史

这篇文章是根据Victor Kraft:“维也纳学派,新实证主义的本源”(ViennaCircle——The Origins of Neo-Positivism)中的第一章节译的。这个学派的代表人物大都精通自然科学或数学,他们标榜反对形而上学宣传新实证主义,在资本主义国家的科学界和哲学界具有广泛影响。这篇译文可以帮助我们了解这个学派的历史、人物和支流。     

伏羲是人文始祖中华文明史应有八千年

中国有记载的历史始于西周共和元年，也就是公元前841年。1996年，国家组织了200多个学者启动了“夏商周断代工程”，并于2000年公布了“夏商周年表”，这个年表把中国的历史往前推了1200年，到公元前2070年。中国的历史究竟有多久？     

病菌“行动者”的历史参与及其文化反思

人们关注的常常是病菌作为“病原体”“毁灭者”方面，但对于其参与历史、文明塑造作用的揭示不够。按照科学实践哲学的“行动者网络理论”，既有可见的生产者历史人物、技术实践工具，还有隐秘的不可见的各种各样病菌微生物，都是“异质”“要素”“行动者”参与历史事件的“冲撞”“博弈”，深远地影响历史文明进程。我们必须正视人与病菌的“行动者网络”关系，维护生物安全、生态安全。     

任军：专注“美”件事——记武汉市第三医院医疗美容科主任任军

庄子说：“天地有大美而不言”，天地之美，四时之序，静静地轮回转换，“美”是不需言说的。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，唐代诗人崔颢的一首诗，将写尽了黄鹤楼的大美，已成千古绝响。武汉市第三医院是一家具有137年历史的，集临床、科研、教学为一体的大型综合性三甲医院，坐落在风光旖旎的黄鹤楼脚下，东接辛亥红楼、南临武昌首义园、西连繁华的解放路，在这里有着一个专注“美”的医疗科研团队，这个团队的领头人就是我们要介绍的武汉市第三医院医疗美容科主任任军。     

20世纪的自然哲学和科学哲学：突现时间性

“时间性”的突现可以看成是20世纪自然哲学和科学哲学最重要的主题。时间引人自然，历史引人科学，是本世纪自然哲学和科学哲学最重要的理论成就。古典自然哲学建立在以牛顿力学为代表的古典科学的基础之上，其自然概念中基本上缺乏“时间性”这个维度。黑格尔就把自然规定为无发展的。爱因斯坦也不认为“时间性”对于物理实在有何本质的意义，他有过这样的话：“对于我们有信仰的物理家来说，过去、现在和未来之间的分别只不过有一种幻觉的意义而已，尽管这幻觉很顽强。”牛顿动力学方程中时间参数以平方形式出现，改变正负号对方程没有影…     

“人类世”的哲学问题探讨

“人类世”是一个在生命科学、环境科学、地质科学、还有可持续发展领域越来越重要的词语。人类世被界定为一个由人类主导的地质时代，这是一个在学术界和新闻界引发诸多讨论的词汇。本文探讨了三个关于人类世的国际上争议颇多的热点问题。这些问题有：第一：虽然“人类世工作小组”的工作人员已经投票建议把这个名词正式化，但是地质名词的正式化需要进行科学的验证，现有的科学证据足够让这个名称正式化吗?第二：人类世的开始年份也存在诸多争论，提议较多的几个节点分别是农业文明兴起之时，工业革命兴起之时，还有1950年左右“大加速”时期。第三：人类世将会面临更大的繁荣还是可能会遇到更多的挑战，学者对此意见不统一，乐观与悲观共存。作为一个科学与社会交叉的术语，这个词不仅会被科学家和人文社会学家，而且也会被广大公众持续地争论。     

“全球化”起源于成吉思汗大统一

拿破仑：我不如成吉思汗 成吉思汗是古今中外著名的历史人物。同时又是最有争议的人物。七八百年来，中外各国的政治家、军事家和名入学者从不同角度研究和探讨这位伟大人物。     

威尼斯的划船马拉松比赛

威尼斯的历史相传开始于公元453年：当时威尼斯地方的农民和渔民为逃避酷嗜刀兵的游牧民族，转而避往亚德里亚海中的这个小岛。威尼斯外形像海豚，这个不到8平方公里的城市，被一百多条蛛网般密布的运河割成一百多座小岛，岛与岛之间只凭各式桥梁错落连接，初来乍到很快便会迷失在这座“水城”中。好在有大运河呈S形贯穿整个城市。     

李“瓦斯雷”的研究——挑战传统雷电定理的重磅出击

党的十七大提出：提高自主创新能力，建设创新型国家，这是国家发展战略的核心，也是提高综合国力的关键。科技已经是这个时代创新精神的代名词，而“雷瓦斯”新研究可以说是科技创新发展的典范，而亿源科技研究所所长李臣忠就一直在身体力行地实现着“雷瓦斯”研究的新突破。     

三种性格物质可带来好运气

过去两三个星期，股市涨升不断。那天和几个朋友聚餐，有人开心地说：“住的套房快能解套了！”而也有人说：“我运气还不错，前一波没有太大的影响，这一波反倒有不少斩获。”另一位男性友人则接过话茬：“我就没这个命，我的运气一直超烂，该赚的时候赚不到，该赔的时候通通跑不掉。”     

历史上的绝版时代：魏晋风华

魏晋时代，是中国历史上最混乱、最动荡的时代，但却是精神史上“极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代”。这在南北朝宋刘义庆所编的《世说新语》中得到了最充分的体现。该书是中国古代志人笔记的巅峰之作，它按类别将一千多则魏晋轶闻分属于“政事”、“任诞”、“栖逸”、“雅量”、“容止”、“识鉴”、“品藻”等三十六门之下，     

论芒福德的技术哲学

芒福德是一位世界著名的技术哲学家，是人文主义技术哲学的重要代表人物之一。他首先从技术人类学角度将技术史分为使用水和木材的始技术、煤和铁的古技术以及电和合金的新技术三个阶段，然后将历史上的技术分为两类：多元技术和单一技术。他认为人与技术协调发展的多元技术逐渐被以“巨型机器”为代表的单一技术所取代，产生了“机器的神话”，人被沦为机器的奴隶。芒福德提倡一种“民主的技术”，以改变单一技术的文明，从而恢复人在技术发展中的主体地位，实现人和技术的协调发展。     

关于“台风”一词的来历

《科技术语研究》2006年第8卷第2期刊登了王存忠《台风名词探源及其命名原则》一文。文中论及“台风一词的历史沿革”，作者认为：在古代，人们把台风叫飓风，到了明末清初才开始使用“飚风”（1956年，飚风简化为台风）这一名称，飓风的意义就转为寒潮大风或非台风性大风的统称。关于“台风”的来历，有两类说法。第一类是“转音说”，包括三种：一是由广东话“大风”演变而来；二是由闽南话“风筛”演变而来；三是荷兰人占领台湾期间根据希腊史诗《神权史》中的人物泰丰Typhaon（拼写有误，应为Typhoon——摘编者）而命名。第二类是“源地说”，也就是根据台风的来源地赋予其名称。     

“未来主义者”李彦宏 亲身上阵担当AI“布道师”

<正>在《时代》首次发布的全球百大AI人物中,百度CEO李彦宏获得的评价是：中国最杰出的未来主义者。在《时代》首次发布的全球百大AI人物中,百度CEO李彦宏获得的评价是：中国最杰出的未来主义者。这种“最杰出”,指的当然是他本人,但多少也有点他本人正在领导的组织。毕竟还是在这份榜单中,还有吴恩达、Anthropic的联合创始人兼CEO Dario Amodei等AI大牛,而李彦宏,是他们共同的前老板。     

嫦娥探月工程中的几个天文学术语

编辑先生：最近，各大媒体对“嫦娥一号”的报道中，我时常会听到一些天文学范畴的术语，但是我查阅全国科技名词委公布的《天文学名词》，发现里面并未包含，比如“撞击坑”“极轨道”等。另外，关于已公布的“凌日”这个术语，既然天文学中有“日食”“月食”，为什么不能是“日凌”呢？