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文章在系统梳理王维山水诗作与禅学观念相共鸣现象的基础上,从创作手法入手,剖析了现量观与白描手法的关系;从写作技法入手,阐述了妙悟与平实的文字、六识互通融情寓景的关系;从写作态度入手分析了精思、独坐与超脱高雅、清幽寂静意境之间的关系。 相似文献
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丁桂英 《江西科技师范学院学报》2008,(1):90-94
被后人尊为“诗佛”和南宗山水画宗师的王维,由于他精熟佛家教义,以禅人诗,又精通画理,融诗画于一炉,致使他的诗富有画意和禅趣,尤其是山水诗,穷山水之佳趣,参造化之神韵,以其卓尔不凡的风格在历代山水诗中独树一帜。本文就王维山水诗的画意和惮趣这一问题,提出王维是用宗教的审美理想审视自然,又用画家的眼光、手法进行剪裁、布局、塑造意境,这是诗人的宗教体验和审美体验相互作用的结果。 相似文献
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郁玉英 《萍乡高等专科学校学报》2003,(1):110-114
创作主体的个性特征影响着作品的美学特征,王维以他卓越的艺术才华和精深的佛禅修养,影响着他的山水诗创作,形成其山水诗的独特意境:含蕴山水清音,心境与自然浑然一体,物我两忘、空灵清幽具禅思画意之意境。 相似文献
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受佛教禅宗教义的深刻影响,唐代诗人王维的山水诗在描写客观自然、表现自我感受时都带有浓郁的佛禅意味,这使他的山水诗表现出独特的艺术境界和超凡脱俗的审美情趣,王维的生平与艺术创作都是对禅宗教义的社会化和艺术化实践。 相似文献
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在中国诗歌史上,王维被称为"诗佛",他是十分精通佛理的诗人,是"当代诗匠,又精佛理"。特别是王维的山水诗造诣精湛,他的作品最受尊崇的艺术典范。古人说他的诗"于富贵山林,两得其趣"、"词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境"也毫无夸张。另一方面,王维的画作,也达到了情景交融的最高境界, 相似文献
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袁志正 《西安联合大学学报》2011,(2):10-14
王维是盛唐著名的山水田园诗人,他的诗因充满"画意"且富"禅理"而在诗坛上独树一帜。立足于"诗中有画"来探讨王维诗歌创作的绘画美,以及站在"禅理"的精神层面上分析其"诗画"的重要联结点,以此阐述"画意"和"禅理"的完美结合是王维山水田园诗歌最鲜明的艺术特征。 相似文献
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王维以画理、乐理入诗,创造出“诗中有画”、“宫商迭奏”的艺术境界,丰富了中国古代山水诗的表现技。本文拟从色彩美和音乐美两个角度来阐述王维山水诗的美感效应。 相似文献
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郭于海 《大理学院学报:综合版》2007,6(7):32-33,37
王维是一位有着高品位艺术素养和审美素养的诗人,他描写山水美很得艺术辩证法的要领.王维写静不忘动,重组静与动,创造山水静谧极至美;善于处理虚实关系,注意深化、开拓山水意境.王维常以"光"与"亮"妙笔描写"幽"和"暗",反常合道,意境更美.文章力图从对立统一,逆向用笔,用奇合道,品评王维的山水诗和艺术智慧. 相似文献
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薛和 《长春师范学院学报》2005,24(5):59-61
唐代杰出诗人画家王维的作品“诗中有画,画中有诗”.王维山水田园诗中蕴藏的绘画性以及王维在艺术语言上的独特性,揭示了诗人画家王维寓画于诗的人文理念和精神,体现出中国文人探索自然景观文化的审美取向. 相似文献
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谙熟画理的王维以绘画中的空间透视方式来建构诗歌.在禅宗的影响下,王维以佛禅特有的时间和空间意念去感受现实世界,并创造出了另一个审美空间.他对山水时间的体验亦是其禅宗观念的体现. 相似文献
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林亚斐 《浙江万里学院学报》2006,19(1):18-21
从文化层面考察王维的诗,无论前期创作的清新博大,还是后期创作的静穆空灵,除了艺术趣尚之外尚有潜在的文化道德内容。王诗的思想性既与盛唐时代息息相通,又与中国文化精神一脉相承,将诗歌导入了一个新的领域,使中国古典诗歌更切合儒家“诗教”风范。因此,王诗调理性情,引领人的心灵。 相似文献
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王辉斌 《达县师范高等专科学校学报》2008,18(4):27-31
王维集中所收录之诗文,历来鱼目相混,真伪并杂,令读者难以辨识.以清人赵殿成<王右丞集笺注>为底本,并兼及陈铁民<王维集校注>之"注释",对其中部分诗文的真伪情况,进行了逐一考辨与甄别,以利于参考. 相似文献
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王维山水诗疏笔技法的表现 总被引:1,自引:0,他引:1
赖建文 《江西科技师范学院学报》2001,(4):14-17
王维是我国唐代著名画家、诗人,笃信禅学,是“南宗”画派的创始人。其山水诗在唐代诗坛独树一帜,形成了一个艺术门派。其以中国绘画中疏笔的理论和表现技术入诗,使其山水诗深含“闲逸、静默、淡泊、深远”的特点,具有“冲而弥和,淡而弥旨”的意境。 相似文献