对马克思早期关于人的本质的论述的理解

在关于人的本质问题上,马克思坚持的是全面的、发展的观点.马克思认为,人的本质不是单一的,而是全面的;不是永恒不变的,而是一个不断形成和发展的过程.从共时性角度看,人的本质包含类本质和社会本质即自然属性、精神属性、社会属性;在历史维度上,人的本质是一个不断发展的过程,是一个追求自由的过程.而实践使人获得质的规定性.     

试论人的应然与实然本质及对思想政治教育思维范式转换的意义

马克思主义实践人学认为,人是一种具有实践性、动态的“存在物”,人的本质会随着社会历史的发展而不断的变化与超越。思想政治教育工作的出发点是”人”,是处于生活世界的个人。而人的思想与行为的形成与发展受到特定社会历史阶段中人性的种种限制。因此,对于人的本质问题的深入理解,不仅是社会历史发展的必然选择,更是奠定现代思想政治教育思维范式转换的关键。     

发展哲学视角下的历史分期与科学发展

发展哲学认为发展是人的本质,人类的历史就是这一本质逐步展开的过程,总体上划分为三个历史时代:生存时代,发展时代,自由时代.历史时代划分的标准和基础是人的内在价值扩充体现的能力、水平和效果.这种划分更具有历史根据、逻辑力度和现实诉求.体现了人的内在本性及其矛盾进化与历史理论逻辑的有机统一.     

解读"人的价值"的逻辑支撑点

人本质上是一种合目的性的文化存在,人的本质是现实社会关系的产物;价值是人的世界独有的,是在人的实践基础上形成的主、客体关系,主要是客体对主体完善的效应。人的价值本质上是一个社会历史关系范畴,正确认识人的价值其社会意义在于如何认识个人与社会之间的关系。社会主义市场经济条件下,人的价值问题中一个更为突出的问题是如何处理个人与社会之间的关系。     

增加精神文明建设投入是社会主义的内在要求

社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征，社会主义社会是一个从资本主义到共产主义的过渡时期，这一历史阶段在社会全面发展与进步中起着极为重要的作用。社会主义社会能从人力、物力和财力上为精神文明建设提供物质保障，随着社会经济的发展，增加精神文明建设的投入，是社会全面、协调发展的需要，是人的全面自由发展的需要，也是社会主义本质实现过程的内在必然要求和重要条件。     

浅谈马克思主义自由观及其现实意义

马克思主义自由观认为,现实的人在本质上是自由的存在物,个性自由与人类解放是同一的历史过程,实现每个人自由而全面的发展是人类解放的出发点和归宿,消灭私有制,建立自由人联合体,即实现共产主义社会的理想是实现人的全面发展的根本途径。结合我国社会主义改革开放的实践,深入研究马克思的这一重要理论,不仅具有重大的理论意义,而且具有重大的实践意义。     

人的本质及人的全面发展与思想道德教育

马克思主义关于人的本质及人的全面发展的理论，是实施思想道德教育的重要理论依据。思想道德教育对人的本质及人的全面发展起着重要的作用。本着重论述人的本质及人的全面发展学说的涵义以及与思想道德教育的关系，揭示实现人的全面发展的条件、历史过程和方法。     

人的全面发展:社会主义初级阶段的重要目标取向

人的全面发展是马克思主义的最高人格理想和价值目标,也是社会主义的本质要求。马克思主义经典作家不仅阐明了人的全面发展的科学含义,而且认为人的发展是一个与社会发展相统一的历史过程。在社会主义初级阶段,只有坚定不移地走中国特色社会主义道路,大力加强社会主义物质文明、政治文明、精神文明和和谐社会建设,才能真正促进人的全面发展。     

马克思异化劳动思想及其对思想史资源的扬弃——读《1844年经济学哲学手稿》

马克思《1844年经济学哲学手稿》继承并扬弃了历史上已有的、特别是黑格尔和费尔巴哈的异化思想,在对现实经济领域进行初步分析的基础上,比较系统地提出了异化劳动思想,实现了异化概念由政治和哲学领域向现实经济领域的转向。马克思在异化劳动思想中,从人自由自觉的活动的本质出发,通过劳动产品、劳动过程、人的本质及人与人之间的关系等方面,剖析了资本主义生产过程中人的异己化存在。与黑格尔和费尔巴哈的异化思想不同,马克思所谓异化劳动的主体由绝对精神或自然的人转向现实的、具体的人。马克思试图从整个人类发展历史中寻找人走向自我异化的原因。虽然马克思的异化劳动思想因受黑格尔和费尔巴哈的影响还有不成熟之处,但毕竟揭示了生产劳动在人类历史发展过程中的重要作用,从而隐含了唯物史观的天才萌芽,同时在对人的本质及社会历史观的认识方面亦超越了黑格尔和费尔巴哈。     

关于“以人为本”的几点思考

发展生产力是促进人的全面发展的基本途径，以人为本本质上就是推进人的全面发展的过程。以人为本，就是要建立公共服务型政府，解决民生问题，提升社会主文化软实力。     

试论在科学发展观中如何把握“以人为本”

“以人为本”为核心的科学发展观,是我党从新世纪新阶段党和国家事业全局出发提出的重大战略思想。我们在推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化进程中,必须通过对经典著作中的研读和澄清对“人”的理论误区,把握“以人为本”的精神实质。同时,要从社会主义建设的正反面实践中认识“以人为本”,从科学发展观的基本要求中看待“以人为本”。明确在中国特色的社会主义建设中,坚持以人为本就是坚持社会主义道路。     

社会生活的存在方式 --对现实的社会实践本质的探讨

在现实的社会生活中，人们从事着不同形式的社会实践活动，社会实践及其结果已成为人类社会存在与发展的方式和标志。所以，马克思认为“社会生活在本质上是实践的”。然而社会实践自身的本质又是什么呢？社会实践的现实结果为我们提供了正确认识实践本质的答案，这就是认识和改造自然与社会活动过程中所呈现的解构与建构。     

论新时期档案管理的创新

档案是社会发展和历史的记录,是人类文明和人类价值活动的凝固。档案的重要作用决定了档案管理工作的重要意义。新时期,档案工作在管理手段、管理方式上已经大大区别于传统的档案管理,信息化、人性化、服务化的发展趋势对当前的档案管理提出了新的挑战。如何创新档案管理,是每个档案管理机构和档案管理人员必须认真思考的重要问题。     

从历史书写与神化叙事看历史意识发展的逻辑

历史意识是人们关于自身存在的反应,在人们表达自身存在的历史意识过程中,历史叙事与神话叙事的方式经常被混同在一起,使理性的因素与非理性的因素难分难解地溶解在历史意识的发展过程中,历史意识的发展过程因而也成为人们自我认识的批判过程,而历史性思维的应用则是这一批判性认识过程能否通达历史本身的关键。     

木与人类文明

 综述了木对人类自然科学和人文科学形成发展的作用和贡献。从人类发展进程、工具产生条件和相关历史证据看,史前人类木器时代是客观存在的,在进入石器时代以前,人类经历了一个漫长的木器时代。木与人类相伴的历史最为久远,人们与木相关的实践活动最为普遍和广泛,木对人类自然科学和人文科学的形成发展做出了无与伦比的贡献。借鉴人类过去的历史,“木”之道可望成为解决当前人类面临的粮食、能源和环境三大危机的重要途径。     

深入研究人文教育的本质与规律,构建全方位高校人文教育体系

人文教育的实质是人性教育,核心是涵养人文精神,特征表现为价值理性。人文教育规律表现为：教学过程的引导性;学习过程的探索性;学习方法的内省性、体验性;实践活动的必要性;教育形式的多样性。要提高人文教育的效果,必须精选教学内容,激发学生的学习兴趣,培育具有人文精神和素质的教师队伍,构建＂一个渠道,两方渗透,三项活动,四种氛围＂的全方位人文教育体系。     

环境教育的特点及基本内容浅析

环境教育的实质是对人类进行生存方式教育，它具有教育对象的广泛性和社会性，教育内容的综合性和区域性，教育手段的多样化和现代化，教育任务的艰巨性和长远怀等特点，它的基本内容可包括：（１）人类与环境关系教育。（２）环境问题的实质及其发生、发展历史教育。（３）环境，经济及社会发展关系教育。（４）环境对策教育。（５）环境人格与环境国格教育。     

科学化及其对思想政治教育的影响

科学化在不同背景下指代了不同的含义:在科学史上,科学化就是"自然科学化",它指代了一种认识论倾向;在实践中,科学化指代了一种以普及科学、应用科学和发展科学为目的的社会运动;在哲学上,科学化就是以认识规律和尊重规律为行动指南的精神体现。本质上而言,思想政治教育的科学化应该是对思想政治教育规律不断认识、深化和实践的过程。     

出版活动的文化积累与文化传播辨析

文化积累和文化传播是出版活动的两种社会文化功能,有必要站在人类出版史的高度从理论上来探讨出版活动的这两种社会文化功能。文化积累反映的是社会所拥有的文化内容的总和,出版活动本身并没有增加或减少社会的文化内容总和,但出版活动能促进文化积累。出版活动产生以后,就始终伴随着社会前进的步伐不断向前发展。在社会历史进程中,社会主体对已有的文化积累有着不断的评价与选择,使得文化积累呈现出历史的动态变化发展的状态。出版活动的本质在于文化传播。