关于建立社会遗属保险的必要性和可行性

分析了我国现行遗属补助制度框架陈旧、碎片化严重、支付标准偏低、不能满足经济社会发展需要及抵御经济风险的现状。认为有必要将遗属保障社会化，建立社会遗属保险制度。结合我国实际分析得出：遗属保险制度在微观层面上可以操作，在宏观层面与我国经济社会发展水平相适应。     

时事·民政部

1.9月27日，民政部、财政部下发通知，即从10月1日起，将由中央财政负担的残疾军人（含伤残人民警察，伤残国家机关工作人员、伤残民兵民工）残疾抚恤金标准，烈属（含因公牺牲军人遗属、病故军人遗属）定期抚恤金标准、在多退伍红军老战士生活补助标准，在现行基础上分别提高15％。     

强化资格认证 杜绝基金流失

随着社会保障事业的快速发展，养老金社会化发放的不断扩展。越来越多的离退休及享受遗属生活困难补助人员（以下简称离退休人员）享受到按月足额领取养老金的保障。与此同时，离退休人员死亡后，其亲属隐瞒不报，恶意骗取养老金的行为在全国各地时有发生，有的地方还达到了比较严重的程度，严重影响养老保险基金安全。如何有效地开展领取养老金资格认证（以下简称资格认证）工作，遏制冒领养老金行为的发生，成为各级社保经办机构必须认真面对的重要课题。     

学校社会工作在高校贫困生救助体系中的运用

随着高校人数逐年扩招和高校收费制度的改革，高校贫困生比例增加，也由此引发了一系列的问题，奖助学金、学生生源地贷款、勤工助学、困难补助、学费减免、临时生活补助等资助政策只能从外部救助体系上降低问题的发生，而学校社会工作则以“助人自助”的理念从内部增强贫困生的适应能力，有效控制突发事件的产生。     

对高校贫困生工作的理性思考

困难补助在高校中发挥着重要作用,特别是高校扩招以后,贫困大学生与日俱增,国家、地方、高校对贫困生的资助力度越来越大,但众多贫困生难免鱼龙混杂,现实中困难补助竟成了唐僧肉,争而吃之,怎能让困难补助资金用到刀刃上成了高校左右两难的事情,本文从贫困形成的原因入手,阐述了高校在资助贫困生工作中存在的问题,提出了相应的对策。     

浅谈高职院校图书馆学生馆员的管理工作——以海南外国语职业学院图书馆为例

从对图书馆工作人员的补充、减轻家庭困难学生的压力、给予学生锻炼机会等方面，分析了高职图书馆聘用学生馆员的必要性，提出了对学生馆员进行管理的办法，包括选用与培训学生馆员、设置岗位并明确岗位职责、建立值班记录制度、给学生馆员发放补助、形成监督考评机制等。     

“新农保”参保农民选择较低缴费档次的成因及对策

目前“新农保”实施过程中,农民普遍选择较低缴费档次参保,其原因主要是对政策不信任、从众心理、家庭养老观念重、政策宣传不到位、制度设计有缺陷等.缴费档次直接影响养老金水平,因此应完善宣传方式、加大政府补助、建立灵活补助措施,引导农民扭转养老观念,以期农民选择合理的缴费档次,从而拥有体面的老年生活.     

《湖南省安全生产条例释义》选编第二章第二十四条:

一、工伤保险是社会保险的一个组成部分.它通过社会统筹,建立工伤保险基金,对保险范围内的劳动者因在生产经营活动中所发生的或在规定的某些情况下,遭受意外伤害、职业病以及因这两种情况造成死亡,在劳动者暂时或永久丧失劳动能力时,劳动者或其遗属能够从国家、社会得到的必要物质补偿,以保证劳动者或其遗属的基本生活,以及为受工伤劳动者提供必要的医疗救治和康复服务.     

杜绝社保基金流失之我见

近几年来,离退休人员或遗属死亡后,其亲属隐瞒不报,所在单位督查不到位,致使冒领养老金的现象时有发生。有的地方达到了比较严重的程度,造成了社会保险基金的流失。如何加强离退休人员及遗属的综合管理,杜绝冒领养老金现象的发生,我们认为应做好四个方面的工作。     

基本养老保险基金管理运营的国际经验及启示

基本养老保险基金的管理运营模式主要分为两种。自主管理运营模式下,养老保险经办主体内部组织机构完善,基金自治;信托管理运营模式下,养老保障层次分明,基金投资收益稳定,监管严苛。我国的基本养老保险制度类型属于俾斯麦模式,但基本养老保险基金的管理运营与美国的老年和遗属保险类似。因此,根据制度特点,我国应在明确基本养老保险基金的所有权主体、设置利益关系人的参与治理和完善基金的多元监管方面进行经验借鉴和制度构建。     

边境农村地区劳务输出对家庭生活的影响探析——以云南省文山州为例

边境农村地区青壮年外出务工使其家庭生活模式发生改变,导致家庭生活残缺不全、家庭功能几近丧失,出现家庭成员关系紧张、家庭育儿养老缺失、家庭差距扩大、社会分化加剧、安全维护乏力、社会稳定压力增大等诸多问题。因此,需要通过设立专业机构、加强教育培训、完善配套服务、丰富建设资源等多种途径来有效改进边境农村地区劳务输出家庭的生活现状。     

丧服制度法律化的意图——以《唐律疏议》中丧期禁忌事项为例

中国素称礼仪之邦。特别在古代，礼仪文化深入到社会生活中的各个领域，家庭、社交、宴饮、服饰、居住等日常生活，也延伸到国家的典章制度和政治生活中。中国古代礼仪分为吉、凶、宾、军、嘉五礼，丧礼是凶礼中最为重视的一部分，它属于人生的最后一次礼仪。丧礼既表达生者对于死者的眷恋，也是原始宗教中对死者的尊敬。同时，中国社会推崇孝道和家庭伦理，因此古人对于丧葬礼仪极为重视。以《唐律疏议》中关于居丧期间的禁止事项来探讨丧服制度法律化对社会生活和政治统治的意义。     

一年级大学生生命观教育研究——基于广州15所高校调查情况的思考

在中国现行教育结构中由于生命教育的缺失，社会家庭等原因造成学生不能正确认识生命、欣赏生命、珍重生命、珍惜生命。从而导致了他们对自己生命的轻视和对他人生命的漠视与残忍。为此笔者对广州十五所高校的大一新生进行了问卷调查结果并进行调查分析，来了解我国目前大学生生命观现状以及他们对生命价值与意义的思考。     

自学成才自悟成佛的惠能——对惠能生平的若干辨析

基于“常识或常理”对惠能的家庭背景、祝发前一段生平中的若干问题作了一些探讨.认为,卢父李母属老夫少妻结合,多年不生育而老来得子,全家笃信佛教,惠能自小与佛结缘.李氏可能亡夫归宗与娘家兄弟一起生活,惠能在舅舅家“别母”到寺庙学佛.在长期的艰苦生活中惠能主要是自学成才自悟成佛,母亲去世后赴黄梅求五祖印可,途中有机缘在曹溪系统学习佛经数年,显露出独有的禅风.最后在五祖处锋芒毕露,八个月内得祖师印可.因为与曹溪有缘,从黄梅南归时惠能先回到曹溪,遇追逐后隐居四会、怀集.     

遗传的歧视与骄傲——解读托妮·莫里森的《所罗门之歌》

托妮·莫里森的《所罗门之歌》涉及了美国黑人的生理遗传和家族精神的遗传。这篇文章首先透过主人公奶娃及其姑母派拉特的人生轨迹来记载奶娃一家三代在家族精神遗传方面的骄傲;其次,从人类遗传学角度分析奶娃家族黑色皮肤遗传的必然,以此来揭示作为黑人在生理遗传方面所遭遇的难以磨灭的歧视。     

从“力可扛鼎志干云”到“子孙昌盛家道丰”的追求——陆机功名意识的文化与文本观照

结合陆机生平事迹和诗赋创作,我们可以发现,陆机一生三次北上求取功名,且终卒于求取功名之道路.究其原因,首先是受家族文化品格、先祖功业的教育熏陶与重振家声的愿望所影响.其次,由于陆机对自身的博学及才能的自信,从而产生了强烈的功名意识,促使他一生三次北上且沉湎在追求功名的道路上不知自拔,以至于大乱之迹已现,被顾荣等劝其还吴而不从.此外,自身心气的高傲,在遭受到来自他人的嘲讽轻视和政治上的排斥之后,反而刺激了他,追求功名、重振家声的愿望就显得更加急切.     

《战斗的天使》：重现的镜与灯——试论赛珍珠传记作品的虚构性

赛珍珠传记文学代表作《战斗的天使》着力表现了传主安德鲁真实的生活、工作、理想乃至整个精神世界。赛珍珠通过女性主义的立场向人们叙述了传主生命历程与精神信仰的内涵。作者以真实性为前提条件,通过镜像重现传主在华生活的历史轨迹;又结合本人生活体验进行虚构创作,在创作中以旁观者视角深入探寻,叙述了她未曾见证的安德鲁的历史事实。最为重要的是,作品往往采用看似随意、实则有意识的手法,通过＂天使＂＂生魂＂等＂症候性＂变形符号表现出来,从而达到了形象塑造的全新高度,最终实现以安德鲁的虚构性内容为依托,展现作家自己内心的广大空间。     

瓦氏夫人的修齐治平观和政治道德理想研究

瓦氏夫人是壮族土司岑猛的妻室,著名的抗倭将领。她一生的政治行为从个人生活史短时段的层面上看,可以折射出她个人的心路历程、修齐治平观和政治道德理想;从田州岑氏土司家族史中时段的层面上看瓦氏夫人的伦理政治,可以管窥壮族土司变迁史的一个横断面;从大历史、长时段的层面上看瓦氏夫人的政治道德理想,可以看作是儒家意识形态从中心向边缘传播过程的一个缩影。     

回望解放前《新疆日报·妇女与家庭》专栏

《妇女与家庭》是解放前新疆妇女报刊中最贴近读者、期数最多的一份专刊,但以往的妇女报刊研究并未对其予以重视。《妇女与家庭》专刊紧扣婚恋、家庭、育儿问题展开,为广大妇女提供生活指导和建议。其最大的成功经验在于贴近读者,对妇女关心的职业与家庭的平衡问题献计献策,并积极为处于困境中的读者排忧解难。其文艺稿量少质优,保留了一份难得的解放前新疆妇女的生活写真。其服务读者、多元丰富、健康向上、注重实效的刊物特色也可为我们今天的妇女报刊发展提供诸多启示。     

如诗女子 才情纵横——论潘郁琦散文集《忘情之约》

潘郁琦有着古典情怀，也有着个人的哀愁，家族的沧桑记忆。她饱尝生离死别、异域怀乡的忧伤，但她以禅理入人生，以诗心化悲欢。她的温婉是历尽沧桑之后的坚忍和慈悲。正如她自己所说，“风霜已染，风骨犹傲。”