论马克思<1844年经济学哲学手稿>中的"人与自然”观

马克思在克服以往一切旧自然观的基础上,于《1844年经济学哲学手稿》中提科学、酏面、深刻以实践为基础的人与辩证统一的观点,即劳动实践使人从自然中分离出来并与之相对立;以实践为“中介”,人与自然密切联系,相互作用;实中活动使统一的自界分化为“人化的自然”和“天然的自然”,并且推动“天然的自然”不断向“人化的自然”转化等思想。正确理和掌握马克思这一思想,对于我们科学地认识和掌握古今中外,特别是在现代西方思潮中关于人与自然的种种观点,思想和为我们解决当今生态问题,坚持可持续发展,使人同自然协调与和谐发展,努力开创生态良好的文明发展道路具有深远的意义。     

论庄子、康德"自然"观之异同

庄子的“自然”是与“道”融合的,它是外部自然界及其规律与主体相契合的结果,具有自然而然的发生、发展、变化的特点;康德的“自然”则是相对于物自体而存在的“现象界的全部”,它包括外在物理学意义上的自然和内在心理学意义上的自然,是主体对象化的产物,体现了主体的先验综合能力。两相比较,庄子的“自然”居于本体层面,强调人与自然的浑融天成,康德的“自然”则带有鲜明的主体烙印,认为人是自然的立法者,自然属于认识论的范畴。这种差异与中西方思维方式以及两人所处的不同社会、时代和学术背景是相关的。     

论人与自然的和谐必然性

随着环境问题的日益凸显和人类生存危机的加剧,人与自然的和谐问题也就成了人们关注的焦点。因此,探讨人与自然的和谐问题具有非常重要的理论和现实意义。人与自然的和谐从根本上讲是符合人类本性和社会发展规律的,随着人的自由全面发展和社会的不断进步,人与自然的和谐必将成为一种历史的必然。     

论传统体育养生的动静观

动静观是我国传统体育养生思想史上重要思想之一,采用文献资料、逻辑分析等方法,对“动形养生”、“静以养神”、“动静兼养”思想进行概述,得出在传统体育养生中通过体现“动形养生”、“静以养神”“动静兼养”达到强身健体、延年益寿。     

中国传统养生观与全民健身

我国传统养生学是在长期的生活实践中发展起来的,并形成了较完整的理论体系,它对于增强中华民族体质发挥了重要作用,并对开展全民健身运动有着深远影响.     

"小概率事件"在医学应用中的模型探讨

小概率事件在医学上有着较多的应用,本文通过对小概率事件的应用模型分析,希望引起医务工作者重视医学检验,加强医药监控,很好地服务于人民,构建和谐社会。     

一种新的医学模式中的哲学思想

在介绍一种新医学模式-自然医学模式的同时,我们同样认识到自然辩证法在这一模式中的体现,因为随着自然科学、社会科学的发展,我们将发展出更加适合社会、更加适合人的新医学模式,而深刻理解自然辩证法的精髓是产生新医学模式的基础。     

论中国传统养生理论与学校体育教育

学校体育教育是学校教育工作的重要组成部分。健康教育是培养学生终身体育思想的关键。文章从医学、养生学、体育科学及现代教育思想等视角,论证它们之间的相互联系和对人体的影响,旨在推进我国学校体育理论及实践的发展。     

人生至善实现于对自然的爱中--论斯宾诺莎的人与自然和谐思想

在斯宾诺莎看来,自然是万物本质及存在的唯一原因,自然是人生存无法摆脱的必然性,人与自然和谐有其必然性;在自然的必然性背景下,人的自由在于和整个自然的必然法则和谐一致;爱自然是人一切行为的目的,人生的至善理想、幸福生活实现于对自然的爱中.     

略谈藏医学的饮食养生

本就西藏医学发展史上,人们对饮食养生的认识为出发点,就不同季节的食养和食养与饮食卫生进行了探讨。并结合现代医学和养生理论作了论述,使人们对饮食养生在增进人体健康方面有一较为科学的认识。     

“天人一体”观念下儒家“孝悌”与“仁”的关系

在古代中国的哲人心中,＂仁＂具有宇宙本体论的意义,中庸是终极性的实践原则。人的成圣过程是在日常人伦中践行中和之道。家庭是最初的生活,孝悌自然构成行仁的实践起点。     

“自律”与“他律”之间的变奏——新时期文艺美学对人性与阶级性的关系的探讨

自上个世纪70年代末，学术界就人性与人道主义问题展开了持续而广泛的讨论。这次讨论吸取了五六十年代关于人性论讨论的经验教训，从多方面深化了对人性与阶级性的认识，达成了一些共识，但也出现了不少的分歧。其中，艺术理论界结合艺术现象，探讨了人性与阶级性的五种基本关系，及其在艺术中的表现，极大地推进了艺术理论对这个问题的认识，具有重要的理论价值和现实意义。     

佤族的自然崇拜与生态保护

佤族自然崇拜主要有天地崇拜、山崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、树木崇拜、牛崇拜、狗崇拜、鸟崇拜等，佤族自然崇拜及由此产生的对自然物的祭祀、禁忌活动，体现了人与自然和谐的生态文化观，维持了佤族地区的生态平衡，对生态保护发挥了重要作用。     

侗族传统教育与人格塑造

在侗族社会中,传统教育模式仍发挥着重要作用。通过民间歌谣、故事等民间文学形式以及习惯法、集体交际活动、劳动分工等传统教育模式,塑造个体的人格,形成集体主义、和谐的社会和和谐的人与自然关系。     

现代人养生模式设计

养生术,是中华民族文化之瑰宝。本文针对现代人的生活特征进行分析,就此设计出适合现代人,特别是中、老年知识分子养生健身模式,供中老年知识分子学用,照此学练将益寿天年。     

论福建民间宗教信仰与和谐社会之构建

通过田野调查，对民间宗教信仰与和谐社会的构建二者之间的关系进行较为系统、深入的考察，指出民间宗教信仰文化所倡导的忠孝仁义、好善乐施、克己利他、赏善罚恶等优秀传统伦理道德，与社会主义核心价值体系并行不悖。且其以积极主动、正面的姿态融入国家政治意识形态之中，以对国家各种政策法规的遵守、宣传和配合，维系社区秩序，融洽乡里，积极参与社会公益和慈善事业，加强两岸交流，搭建和平桥梁等实际行动证明了民间宗教信仰是构建和谐社会、新农村乡风文明建设有益和必要的补充。     

论体育教育与健康教育的关系

健康教育已经被列为学校教育的基本内容之一.而如何在学校体育教育中实施健康教育则是摆在我们面前的新的课题.该课题通过文献资料法、逻辑分析法等研究方法对体育教育和健康教育的本质和内涵以及两者的关系作深入分析,进而阐明了将健康教育融入体育教育的可行性和必要性,期望今后的学校体育成为一门融健康教育和体育教育为一体的更具有生命力的新型学科.     

"自由意志"——《论人类不平等的起源和基础》中的"自然"概念

启蒙时代的思想家们往往把一切都放在理性的审判席上来加以评判,对"自然"概念的认识亦是如此,他们大多把"自然"与"蒙昧"、"动物本能"联系到一起.然而,卢梭作为启蒙运动思想界的一只奇葩,却从人性完满的角度对此进行了精心的预设,他把"自然状态"视为批判现代社会腐朽与堕落的参考系,把"自然"视为人性完满与和谐的终极依据.卢梭在"自然"概念中添加了"自由意志"与"可完善性"的特质,并且更多地把"自然"与"自由意志"的概念联系起来,但是,在人的"自然本性"与"自由意志"之间他并没有偏向任何一方,而是使双方达到一种微妙的平衡.     

试论太极拳对老年人的健身养生功效

根据太极拳的健身特点与锻炼价值，针对老年人的心理、生理状况及产生疾病原因，论述了太极拳对老年人的健身养生功效，为老年人健身活动提供了依据