古汉语“所”字结构中的“所”字

“所”字结构中的“所”字是个颇具争议的文言虚词.通过句法和语义两个层面对“所”字结构中的“所”字进行研究,结果表明：“所”字结构中的“所”字具有指代上的模糊性和句法上的粘附性,“所”字实属具有指代意义的结构助词,而“所”字结构中的“所”是代词的说法与词类的划分标准存在冲突.不同类别“所”字结构中的“所”字句法语义具有差异,应具体语境具体分析.     

“大N”结构简析

本文所谈“大N”结构,主要是指由“大”同两个或两个以上的名词性词语或语素的组合.     

深化教育综合改革 努力实现“两个转变”

为适应经济工作的“两个根本转变”的需要,江泽民同志适时提出“教育必须进一步解决的两大重要问题,一是教育要全面适应现代化建设对各级各类人才培养的需要.二是要全面提高教育的质量和效益”.这也可以说是当前教育工作面临的“两个重要转变”.“这两个重要转变”实际上就是适应经济工作实行“两个根本转变”的配套战略措施.因此,教育工作必须毫不动摇地深化改革,努力实现江总书记所要求的“两个重要转变”,强化教育为经济发展和现代化建设服     

传统文学与"五四"新文学的文质分野--"道学"与"人学"视介

中国文学以“五四”后的新文学与传统文学相对应，分为新旧两个阶段，这一界说已被文学史家所共识。作为两种文学的文质分野，是以传统文学“道学”的消泯和“五四”新文学“人学”的建构为视界；而“人学”的人本和文本两个层面所达到的审美高度，构成了“五四”文学的新质。     

现代汉语里的“所字结构”

“所字结构”,不论文言、白话,使用都很广,也无论古代、现代,争论都很大。现在,论者们常常喜欢把“所字结构”和“的字结构”相提并论。这,固然与两个“结构”并存的语言现象有关,但也与两个“结构”。相似的词类属性和语法功能分不开。而况语法的比较分析,不独有利于认识现代汉语里的“所字结构”,而且有助于探讨古代汉语里的“所字结构”,甚至于沟通古今汉语研究的道路,是值得重视并倡导的好方法。笔者愿就“所字结构”和“的字结构”的关系,谈谈现代汉语里的“所字结构”,以就教于同好和专家们。     

论《西游记》的整体意识及其对宗教神学的揶揄

一过去和现在,在《西游记》研究中始终有“两个故事”和“两个主题”的说法。认为孙悟空大闹天宫和保护唐僧取经,是两个不同的故事。在这两个故事的矛盾发展过程中,孙悟空所处的矛盾的地位和矛盾的对象是不相同的,前者是叛逆英雄反抗天廷统治者,后者则“转化”为同各种阻挠取经事业的妖魔之间的斗争。前者的主题是:“通过神话式的故事的形式反映了中国封     

“所有”和“凡”

“所有”和“凡”这两个词在逻辑学中被看作是全称量词的语言表达形式,一般的逻辑学著作都把它们视同一律,不加区别。那么,这两个表达式是不是就如传统所认为的完全一致,没有差别呢?本文正是试图从语言事实出发来探讨这个问题。当然,这两个表达式是有共同点的。 (1)从逻辑意义上看,“所有”和“凡”都指称一定范围内的全部分子,“所有S是P”和“凡S是P”都可以用一阶谓词逻辑刻画为:     

"俩"与"两个"的句法功能差异及其原因

一般认为“俩”是“两个”的合音,“俩”与“两个”的差别主要体现在语体上。研究表明,“俩”与“两个”在句法功能上存在重大差异,最突出的一点是,“俩”主要用于人称代词后,“两个”基本不用于人称代词后;“两个”主要用于人物名词前,“俩”较少用于人物名词前。“两个”合音为“俩”的优选条件是充当后位复指性成分,而不是充当前位限定性定语。     

“酒”和“山水之间”与“醉翁之意”——20世纪30年代“两个口号”论争的深层原因新论（三）

（接上篇）五、“两个口号”论争背后的深层原因分析虽然“两个口号”内容并无实质差异,但还是发生这让当事人几十年始终没有解开疙瘩的论争,首先因为他们对自己所提口号固有的认识。如周扬们所提“国防文学”口号在受《八一宣言》启发、并借鉴苏联“国防文学”口号同时,他们面对“九.一八”和“一.二八”后民族危机的严重形势,认为“在战争危机和民族危机直迫在眼前,     

"孔颜之乐"与"曾点之乐"之异同新解

“孔颜之乐”与“曾点之乐”所呈显的儒家“乐”的境界,历来有很多不同的解释。两者有其相同和不同之处,在儒家理想境界追求心灵的安顿过程中,它们代表的是先秦儒家“乐”的境界的两个层面。     

“死而复生”原型在文学意象中的体现

用“神话学”方法分析“鱼”、“水”两个文学意象及其所包涵的“死而复生”原型意蕴,我们可以发现,“神话”对现代人具有灵魂拯救、生命自由的意义。     

评费曼关于法拉第通量法则的例外

本文分析了《费曼物理学讲义》中所提出的关于法拉第“通量法则”的两个例外的错误根源:提出了应用“通量法则”计算这两个例外所产生动生电动势的具体方法;最后还提出了回路中存在大块导体时的等效线形回路的方法,从根本上解决和澄清关于法拉第通量法则长期以来所存在的例外和佯谬问题,是通量法则应用中的一个新的补充。     

瞭望台

两个“九一八”有两个“九一八”。一个是一九三一年的“九一八”,一个是一九三四年的“九一人。”     

默读与指读——东尼博赞关于快速阅读的两个独特的见解

默读与指读是公认的快读阅读中的两个应该加以克服的不良习惯，被誉为“智力魔法师”，“世界大脑先生”的东尼博赞在其所著的《快速阅读》一书中对这两点阐述了自己独特的见解。笔者认为他的这两个见解有理有据值得深思。     

乘上"进步"的车轮--重读《愤怒的葡萄》

约翰.斯坦贝克的故事就是在以快速为特征的“进步”车轮下演绎的。象征19世纪末20世纪初美国工业化速率的“进步”车轮碾过之后,留下的是“两个民族”无尽的痛。《愤怒的葡萄》诊断出了“两个民族”的病因,解释了政治经济学所无法解释的现实,在这一点上胜过了当时的政治经济学。丰收一幕是商品异化现象的缩影:客体不仅嘲笑了主体,而且还伤害了主体。这种异化现象是“进步”的车轮飞速运转的必然结果。     

真空科学技术的发展和应用(摘要)

所谓“真空”有两个不同的概念,一种叫物理真空,即没有任何物质分子的空间.另一种是工程技术中的“真空”,指的是气体密度比大气低的空间.这是两个完全不同的概念.本文所谈“真空”系指后者.至于前者只稍作讨论. “真空”从技术上在地面上实现是十七世纪的事情.当时意大利人发现用泵抽汲井水的高度有一定限制,大约为10米.那时猜想这可能是由于气压的作用,发现了空气有重     

联合构造问题并讨论华夏—新华夏构造的成因

两个构造体系的联合,实质上就是两个构造体系所代表的构造力联合作用。其结果是形成一种统一的、不可分的、新类型的构造体系,即联合构造体系。如果把反映简单构造力(简单拉力、压力或扭力)的构造体系叫做“基本构造体系”或“单式构造体系”,那么,反映复杂构造力(两种或两种以上的不同方向或不同方式的构造力同时同地联合作用)的构造体系就是“联合构造体系”或“复式构造体系”。从力学成因上说,它们是构造体系的两大类型。     

对"冗余否定"一例的再思考

本文通过对“怀疑……不”和“怀疑”表义的分析 ,认为 ,“怀疑……不”中的“不”并不是一贯所认为的“冗余否定”标记 ,而只是一般的否定标记。“怀疑“本身就具有肯定、否定两个对立义项 ,这是造成人们认为“不”是“冗余否定”标记的原因。“不”的存在是具有不可替代的价值的。关于这个问题的语感差异也作了阐述     

《那山 那人 那狗》的叙述人角度探究

“叙述人”是每一个叙事本文所不可或缺的,影片叙述人作为具体本文的叙事机制呈现出人称层面与视点层面两个层面上的特征与功能。“人称与视点”是电影叙事中最富于活力的叙事功能。     

社会文明的整体协调发展与社会主义精神文明建设——学习邓小平社会主义精神文明建设理论

邓小平社会主义精神文明建设理论的核心是精神文明必须与物质文明协调发展，实现社会文明的整体进步。两个文明协调发展是中国社会主义制度所要求的；是建立和完善市场经济体制和对外开放的情势所要求的；是两个文明的辩证关系所决定的。邓小平关于两个文明“两手抓”的理论，体现了他的整体协调的社会发展观，从根本上否定了关于精神文明建设的种种错误论调，从而提高了我们以经济建设为中心狠抓两个文明建设的自觉性