大陆与台湾高中语文教材之比较

我国大陆与台湾两地语文教材有着比较大的差异,对两岸教材文言文部分进行比较,可以看出教材异中存同,都反映了对中国传统文化的重视,但台湾教材在传统文化的传承上显得更胜一筹。借鉴台湾教材,对提高大陆语文教材质量,促进文言文教学具有一定启示意义。     

初中语文文言文教学的现状与对策探析

文言文是当前初中语文教材的主要内容之一。教师提升自身文言文的教学质量,不仅可以帮助学生提升语文成绩,还能陶冶学生的情操,夯实学生的传统文化素养。但是,当前的文言文教学存在许多不足,还远不能发挥其全面的影响力。本篇文章就文言文教学的现状,探析其原因与对策。     

文言文教学之浅见

许多文言的优秀篇章是古代文化的瑰宝,特别是选进教材的文言课文,是文化遗产中的典范篇章,正确引导学生学习文言文,也是秉承传统文化的必由之路,它不但能完成教学大纲中的文言文教学任务,而且能陶冶学生的道德情操。本文主要从精细、知识归类、横向的联系、直译方法等方面来阐述初中文言文教学,帮助学生学习,还减轻了学生的负担。     

立足基础 走出误区——谈中学文言文教学

文言文是与白话文相对而言的。它是指用古代汉语书面语言写成的文章。文言文教学是中学语文教学的重要组成部分。培养学生阅读浅易文言文的能力，是《中学语文教学大纲》的明确要求。然而，当前的初中文言文教学，却并不令人满意，存在着两种误区。一、文言文教学中的兴趣主义。中学语文教材中的文言文，大都是文质兼美的名篇。一些教师个人喜欢阅读文言文，认为它内容和艺术性高，有文采，学有劲，讲有劲，从而旁征博引，任意走“火”，从作者生平、时代背景、政治、经济、文化、社会生活讲到内容、典故、艺术价值，现实主义积极因素，消极…     

选出个性 修成素养——《（史记）选读》的教学探索与收获

本文针对苏教版《（史记）选读》教学三年所发现的问题，结合教学经验，指出了教材处理中的教学误区。在新课标指导下，总结了《（史记）选读》教学中应该遵循的教学相长，文言统一，尊重个性，注重探究，深入剖析等原则，并在实践中提出一系列教学构想，切实落实新课标、新大纲对高中文言文阅读和选修模块的教学要求，对《（史记）选读》的教学乃至高中阶段文言文的教学都有所探索。     

中学文言文教材注释献疑

中学文言文教材注释对中学生很具权威性，而中学生在文言文注释问题上又缺乏鉴别能力，因此，笔者对中学文言文教材注释中一些注而不确或当注不注的地方提出了自己的看法。     

浅议初中教材文言文注释

通过自己对古代汉语的学习和理解以及教学中发现孩子们对文言文的酷爱和痴迷,我越来越认识到:我国古代民族文化的博大精深.中学语文教材中文言文的设置正是适应了这一需要,使中学生初步掌握古汉语知识,从而把古汉语当作打开古代文化宝库的一把钥匙.     

文言文教学刍议——基于传承传统文化的视角

中学语文教材中的文言文饱含中华传统文化的精髓。传承传统文化,中学语文教师有着天然的优势。顺势而为,改变教学观念,创新教学方法,推动传统文化的有效传承是当下语文教学工作者的当务之急。     

谈中等中医药学校的文言文教学

对于中等中医药学校的文言文教学来说 ,由于它的专业特点 ,要求教师具备相当的素质、能力和经验 ,才能提高教学的效率和质量 ,这里分别从教师和教学的不同角度出发 ,谈两个主要问题 :一、教师要具备丰富的相关背景知识1、中国历史和传统文化。教材中的文言文来自历代文献 ,要深入理解教材 ,必须对其历史背景有相当的了解 ,文章的内容又常常涉及每朝每地的政治、经济和风俗文化的许多方面 ,如官职、赋税、礼仪等等 ,要全面掌握教材 ,教师要有相应的历史学修养。2、中国古代哲学思想。文章的内容是其作者思想及其所在时代的意识形态的反映 ,特…     

《论语》"毋吾以也"释义商榷

《论语.先进》是中学文言文教材的一篇传统课文,也多被一些大学古汉语教材选录,其中“以吾一日长乎尔,毋吾以也”一句,各种教材对它的解释不统一,给教学和学习带来很大困难。全文认真考察了历来对这句话的解释情况,并从语法、语用、语境等方面进行了深入细致地分析,提出了自己的见解。     

“春风”巧度“玉门关”——也谈文言文教学

文言文教学时至今日依然是一张老面孔，干巴巴的讲解加上背翻译和默写，学生疲于应付，效果还很糟糕。文章从调动学生学习积极性的角度，通过挖掘教材本身的价值及激发学生的想象力等方式，让沉睡千百年的文言文生动起来。     

当前中学文言文教学论争误区辨析

当前文言文教学的相关论争中存在着文言文价值的错位、文言文教学价值认知主体的缺失两类误区。对此,在以文言文教学研究为代表的语文教育研究在在以史为鉴的同时当重“在场性”,具体到文言文教学研究上,那就是当前的中学的文言文教学价值才是认识中学文言文教学的基点,“三个面向”应为确定中学文言文教学价值的指针。     

寓教于乐——《子路曾皙冉有公西华侍坐章》教学新思路

《子路曾皙冉有公西华侍坐章》是中国劳动社会保障出版社出版的全国中等职业技术学校通用教材上册第七单元的一篇文章。对于技校生来说，大多数学生对文言文学习不感兴趣，甚至厌倦，认为文言文难懂、难记、不实用。事实上，技校文言文教学对广大技校学生的现代汉语学习、自身素养的提高、社会生活能力的发展都有重要的作用。文言文的言简意丰，考究的遣词造句，深刻的思想性，出色的论辩艺术，严谨的结构特色，以及文中典型的人物事例、精辟的见解等，能够丰富技校学生的写作素材，提高学习现代汉语的能力。再者，文言文纪录了中华民族的历史，反映了历朝历代的生活，透视了中国传统的文化心态与思维方式，可以提升学生的个人素养。     

披文入情——对话式教学在文言文中的应用

文言文是中华民族几千年的文化瑰宝,而在高等职业教育语文教学之中文言文却一直处于比较尴尬的地位,成了＂弃之可惜,食之无味＂的鸡肋。本文试从文言文教学的现状分析、问题探究和应对策略三个方面来作分析,从对话式教学的角度来探讨文言文教学的新思路。     

当前中学文言文教学论争误区辨析

当前文言文教学的相关论争中存在着文言文价值的错位、文言文教学价值认知主体的缺失两类误区.对此,在以文言文教学研究为代表的语文教育研究在在以史为鉴的同时当重"在场性",具体到文言文教学研究上,那就是当前的中学的文言文教学价值才是认识中学文言文教学的基点,"三个面向"应为确定中学文言文教学价值的指针.     

高校《大学语文》文言文教学改革措施探析

高校《大学语文》文言文教学改革则要滞后于当前新课程改革。传统的文言文教学形成了固定的模式,束缚了学生的思维,窒息了学生学习文言文的生气与活力。同时,导致了学生和老师对文言文的认识出现了偏差。因此加强高校《大学语文》文言文教学势在必行。     

简析高中语文文言文教学

文言文是高中语文教学的重点和难点。文言文是经过历史沉淀流传下来的，是中国古代的经典文学作品，蕴含着中华民族的优良传统和民族品格，对青少年的发展有重要意义。文言文教学从古到今一直受到学校和教师的高度重视。然而受传统教学观念的影响，文言文教学存在很多问题。本文探讨了文言文教学的价值，教学过程中存在的问题，并提出了应对策略。     

文言文朗读教学之我见

文言文教学是语文教学的难点，如何能提高文言文教学效率是语文教师要思考的问题。笔者认为，最突出的一点就是以文言文教学朗读为突破口，让学生在乐读、熟读文言文的名篇中，提高文言文教学效率，以收到事半功倍的效果。     

高职语文文言文教学之探讨

通过对高职语文文言文教学方法、学习内容及构建古代文学名著的知识体系的阐述分析,具体地探讨了高职语文文言文教学之途径,对高职语文文言文教学具有参考借鉴价值。     

成语在文言文教学中的作用

成语是古代汉语的继承者,其自身包含了许多文言文知识。了解成语中的文言文知识,不仅有助于了解成语,也是对古代汉语的学习。利用熟知的成语来进行文言文教学,事半功倍,一箭双雕。文章主要从实词、虚词、文言句法和结构特征等四大方面论述保留在成语中的文言文知识,从而说明成语在文言文教学中的作用。