胡浪曼先生关于胡文虎研究的两封信

胡浪曼先生曾任《星洲日报》编辑,主编过《星槟日报》、《总汇报》,战后出任《星洲日报》总编辑,平时喜爱诗词,与郁达夫等著名作家时相唱和,著有《曼园诗选》,历任新加坡永定会馆会长,现为该会名誉会长。近与友人通信中谈了胡文虎研究中一些问题,现予刊登。     

陈朝华

近日,陈朝华加盟搜狐担任副总裁兼总编辑,而原总编辑吴晨光任执行总编辑,向陈朝华负责。这是自2014年搜狐总编辑刘春、高级副总裁方钢离职之后,搜狐引入的第二位媒体人。陈朝华1992年加入《南方周末》,1995年任《南方周末》上海记者站副站长,驻站负责人;自2006年3月起开始主持创办《南都周刊》并任总编辑;2014年1月被任命为《南方都市报》总经理。他一手把《南都周刊》做大,在产品、内容和商业化上均取得有目共睹的成果。他让一个媒体从无     

李大钊与天津法政专门学校

我党创建时期的重要领导人李大钊,曾于1907—1913年在天津北洋法政专门学校读书六年。关于他在这一时期的经历,大钊同志自己和后来有的文章有过一些记述,但都略而不详。最近,我们看到一本《直隶法政专门学校十八周年纪念特刊》(以下简称《特刊》),其中刊登了一篇李大钊在校庆会上的讲演记录,它为我们进一步了解这所学校的沿革、学生政治运动的情况以及李大钊的学习和斗争生活,提供了一些颇有价值的材料和线索,并可     

李大钊早期报刊活动述论

李大钊不仅是中国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者，而且是中国近现代之交著名的报刊话动家。本文所讨论的李大钊的早期报刊活动，是指他成为马克思主义者以前所从事的报刊活动，即从他1913年任《言治》杂志编辑部长起，到1918年11月在《新青年》发表《庶民的胜利》止。李大钊的报刊活动始于1913年3月，受聘为自己曾就读过的天津北洋政法专门学校北洋政法学会会刊《言治》的编辑部长．《言治》为月刊，创刊于1914年4月1日．当时，辛亥革命的果实已被袁世凯窃夺，中国社会陷入封建军阀专制的黑暗之中。和广大爱国、进步的知识分子一…     

首创马克思主义同中国革命实践相结合的篇章——纪念李大钊同志牺牲六十周年

李大钊同志于一九二七年四月二十八日被军阀张作霖在北京杀害,出今整整六十周年了。李大钊同志不仅是中国第一个马克思主义者,也是马克思主义同中国革命实践相结合的首创者,他一生写过不少阐述马克思主义的文章,而他于一九一九年八月十七日在《每周评论》上发表的《再论问题与主义》一文,就是首次提出马克思主义同中国革     

关于鲁迅《二心集·序言》的一点资料

顷阅《鲁迅研究资料》第3辑,上面谈到《二心集·序言》署名男儿的《文坛上的贰臣传》,说:“这篇文章是否在‘某报’发表过,或真是《民国日报》故弄玄虚”,需要进一步加以研究(334页)。从我所接触到的材料来看,这“某报”似乎是《轰烈报》。证据如下:鲁迅主编的《新地月刊》(即《萌芽》月刊第6期)上刊载《社会杂观三十八·所谓“左派”》一文,批驳右派对革命者的攻击,当中引到《轰烈报》的谬论:“《轰烈报》说:‘鲁迅先生在共产党诅骂到怕之后,一拉拢就屈服了,光华书局所出版之《萌芽》,名为鲁迅主编,实则是共产     

《武陵学刊》更名一周年座谈会在北京举行

《武陵学刊》更名一周年座谈会于2010年11月27日在北京举行,应邀出席的专家有:《新华文摘》总编辑张耀铭,《高等学校文科学术文摘》执行总编辑、全国高校文科学报研究会副理事长姚申,中国人民大学书报资料中     

期待《科技导报》成为中国学术期刊的佼佼者

我与中国科协《科技导报》接触源于2004年参加中国科技期刊百篇优秀论文评选,之后成为《科技导报》审稿专家和编委,并先后参加过《科技导报》5～6次主编工作会。此外,我还多次参加了中     

文如其人——方连的采访集《为了追求真善美》

方连年轻时担任过南方几家报纸的总编辑,后又从事对外文化交流工作。她在1985年离休后仍深深眷恋新闻写作,以她特有的执着和默默的勤奋又成了《世界知识》的真诚作者和《世界博览》的专栏作者。她在近古稀之年采访了诸多中外各界知名人士,写了富有特色的采访记40多篇。方连于1993年1月不幸病逝,病中还写了最后一篇采访。方连的丈夫胡叔度同志满怀深情地将方连的采访记编成集子出版,书名《为了追求真善美》。方连的采访亲切、自然,     

红水河风土人情录——读陈修龄的“红水河系列中篇”小说

陈修龄是我院中文本科函授毕业生,后又到北京鲁迅文学院深造,现任《广西电力报》总编辑,多年来一直在水电战线工作,创作颇丰,是广西中年作家中的佼佼者。他的《雨后竹翠》获1983年广西壮族自治区职工优秀作品奖,小说《五省巡按》获《柳絮》1983年优秀作品奖,小说《古河雾》1987年获《广西文学》红水河征文奖,与人合作的小说集《香灵》1987年获全国七省区少数民族优秀图书奖,与人合作的电视连续剧《中国有条红水河》获银荔电视艺术奖和1992年全国少数民族影视骏马奖等。中篇小说“红水     

五年来李大钊研究综述

李大钊同志是中国最早的马克思主义者,他在社会科学的许多领域为后人留下了丰富的理论遗产。因此,李大钊一直是学术界研究的重点人物。近五年来,李大钊的研究取得了长足的进步,出现了一大批新的研究成果,使李大钊研究呈现出新的特点。第一,研究的领域不断拓宽,研究的问题进一步细化,并且切入问题的角度比较新颖。第二,尝试以新的立论基础探讨学术界争论已久的问题,不断使老课题焕发出新意。第三,注重还原李大钊生活的时代背景,以便能更好地把握其思想发展的整体脉络。第四,研究的时代感增强,凸亘出李大钊思想对于当代中国现代化建设的重大意义。     

试论李大钊的妇女解放思想

李大钊是中国现代史上一位影响深远的人物,他是中国马克思主义的先驱者,也是用唯物史观分析妇女问题的第一人。本文通过研究李大钊在妇女解放领域所做出的一系列贡献,总结出其在中国妇女解放思想历史上的重要地位。     

李大钊史学理论研究

李大钊史学理论作为马克思主义史学理论的一部分,始终是史学家和马克思主义工作者关注的重点之一,他对于中国史学史的贡献是有目共睹的,在史学理论研究和教学的实践中,李大钊形成的史学理论对当代历史研究者有着不可忽视的启迪意义。本文将从李大钊史学的性质、特点、研究对象、史学内容以及史学方法这几方面分别论述李大钊对史学理论研究的贡献,以及李大钊对辛亥革命、孙中山等历史事件人物的评价、李大钊对马克思主义中国化理论的贡献、李大钊对中国马克思主义史学思想的历史理论和现实意义、李大钊对中国马克思主义史学思想与陈独秀、瞿秋白等人的比较,进行分析和阐述。     

李大钊与新村主义

新村主义思潮是五四时期广为传播的小资产阶级的空想社会主义思潮之一,李大钊同志作为早期的马克思主义者,曾经对新村主义发生浓厚的兴趣并积极宣传推介,后来,随着认识的升化,逐渐远离了新村主义。通过史实阐述了李大钊与新村主义运动的渊源,剖析了李大钊思想转变的历程和原因。     

论李大钊的马克思主义出版观

李大钊是中国早期报刊出版界的创始人之一,他短暂的一生都致力于无产阶级报刊的出版编辑工作。李大钊在宣传中外报刊新思想的同时,又将马克思主义与中国基本国情相结合,将自己投身于出版事业中,形成了自己的马克思主义出版观,这些是中国出版界和中国各族人民的宝贵精神财富,对我们现代出版工作具有重要的现实指导意义,我们应该认真总结和学习。     

关于中共一大的两个问题

本文对“南陈北李为何没有参加中共一大”及“包惠僧是不是中共一大代表”这两个问题进行了考察，认为陈独秀没有参加中共一大，是因为对这次会议的重要性认识不够；李大钊没有出席，是因为北京共产主义小组考虑到他太忙，再加上也对一大的意义重视不够，因而没有推选他作代表；有充足的理由说明包惠僧是中共一大代表，过去认为他不是代表的说法并无可靠的依据。     

五年来李大钊研究综述

李大钊同志是中国最早的马克思主义者,他在社会科学的许多领域为后人留下了丰富的理论遗产。因此,李大钊一直是学术界研究的重点人物。近五年来,李大钊的研究取得了长足的进步,出现了一大批新的研究成果,使李大钊研究呈现出新的特点。第一,研究的领域不断拓宽,研究的问题进一步细化,并且切入问题的角度比较新颖。第二,尝试以新的立论基础探讨学术界争论已久的问题,不断使老课题焕发出新意。第三,注重还原李大钊生活的时代背景,以便能更好地把握其思想发展的整体脉络。第四,研究的时代感增强,凸显出李大钊思想对于当代中国现代化建设的重大意义。     

民主革命时期中国共产党的历史教育思想及现实启迪

民主革命时期,中国共产党分别从历史教育的个体价值和社会价值揭示了历史教育的重要性。关于历史教育的目的,李大钊认为在于树立进步的历史观与人生观、激发爱国主义情感,毛泽东则认为在于指导中国革命取得胜利,继承中华民族优秀历史文化遗产,增强民族自信心;关于历史教育的内容,特别重要的是中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史;此外,他们还提出了融会贯通、比较、"古今中外法"、"理论联系实际"、自我教育等原则与方法。     

试论李大钊的史学研究方法

李大钊是中国马克思主义史学的奠基人,是马克思主义唯物论和辩证法理论在我国的第一传播。他系统宣传和介绍了唯物史观和唯物辩证法,并在学术研究实践中对此理论和方法作了具体的尝试和运用,从而建立起具有指导意义和富于操作价值的史学研究方法,开辟了史学研究的新领域、新境界。     

论李大钊马克思主义文化观

在中国文化向何处去的时代背景下,李大钊对中国传统文化及西方文化的利弊进行了全面剖析,对各种非马克思主义文化观进行了激烈的批判,提出了建立"第三文明"社会主义文化的独特构想。李大钊的马克思主义文化观是马克思主义哲学中国化的积极成果,对于今天中国的先进文化建设具有重要的启示意义。