魏源的经济思想

鸦片战争的炮火，使古老的中华民族意识到了自己的落后，开始了不屈不挠、曲折坎坷地向现代化迈进的艰难进程．魏源是这一进程的少数先行者之一．他的经济思想可归结为奢俭论、金属主义货币论及通商制器论三个面，这些思想不可能在当时得到实行，但其中的真知灼见却具有思想启迪的作用．     

档案史料与魏源研究

以魏源研究所取得的最新成果为例,阐述了档案史料对魏源研究的重要性,利用档案的真实性来揭示有关魏源的史料文献中错误,并从主观上探讨了导致该史料失真的原因。     

王船山与维科的历史进步观比较研究

维科与王船山同为欧洲和中国的早期思想启蒙家,也是中西历史上最早的历史哲学家之一。他们的历史思维中不但拥有历史进化论的观点,而且还有着朴素的历史唯物主义思想的闪光。比较他们的历史进步观,可以更好地对中西史学史以及史学思想史的发展有一个比较清楚的认识,以寻找中西史学发展的共同轨迹。     

蔡锷经济思想与孙中山民主主义

蔡锷经济思想源出于蔡锷就财政、实业、举债等问题所发表的政策性见解。孙中山民主主义以“平均地权”、“节制资本”为内容，是一套深刻的社会革命理论，蔡锷经济思想具有孙中山民主义思想特征的观点不成立。     

从王船山礼之经权思想管窥传统道德悖论的解决

儒家早期经权思想是关于道德原则性与灵活性相统一的思想。孟子提出了“反经行权”思想，并开解决传统道德悼论之先河。王船山巧妙地将儒家经权思想运用到解决传统道德悖论的问题上，认为在礼用方面经权思想非常必要，提出了“因礼以达权”与“权伸而不损于礼”以及“循礼之经”与“行礼之权”的方法论思想，并认为道德悖论解决的尺度是“求其称”。船山运用儒家经权思想成功地解决了传统道德悖论的问题，并将传统经权思想推向了新的高度，实现了礼之经权思想的价值开新。     

严复的经济思想

资产阶级启蒙思想家严复的自由贸易论、价值论、货币论、资本和三种收入决定论是在分析、批判和总结西方资产阶级经济学家理论观点的基础上，结合中国当时的实际作了具体的分析和解释．本文在分析严复这些经济思想的同时，论证了严复在中国近代所起到的思想启蒙作用和这些经济思想对今天的借鉴意义。     

尼赫鲁、李光耀经济思想比较研究

尼赫鲁和李光耀是亚洲现代时期印度和新加坡的名政治思想家，他们根据自己的不同国情，提出了自己的经济思想，他们的思想既有相同，也有不同点，分析二异同及其产生的原因，对建设具有中国特色的社会主义经济有借鉴意义。     

毛泽东邓小平经济思想之比较

对毛泽东与邓小平的商品经济思想、社会主义观问题和强国、富国理论的异同点进行了论述     

中美两国思想政治教育内容的异同研究

以中美两国的思想政治教育作为典型代表,分析两国思想政治教育在内容中的异同,通过比较研究分析两国之间思想政治教育的特殊性,做到取其精华、去其糟粕,从而进一步完善和改进我国思想政治教育的内容。     

与毛泽东比较周恩来经济思想的几个特点

周恩来对毛泽东若干重大经济理论的形成与发展作出重要贡献。与毛泽东相比较，周恩来经济思想的特点之一是善于将原则具体化，理论实践化，目标步骤化，另一重要特点是注意处理经济发展与科技发展的关系，充分调动知识分子的积极性，注意处理速度与效益的关系，反对急躁冒进。     

丘浚与斯密经济思想之比较分析

本文比较和分析了丘浚和斯密经济思想的相同之处,并运用马克思主义政治经济学的研究方法和分析范式进行了重新审视,对他们经济观点中存在的不足和某些缺陷进行了初步的探讨和考述。这必将有助于正确继承和发展他们经济思想中的科学合理成分,有助于对中国古代经济思想在新的视野和语境中进行更加深入的发掘和研究。     

孔子与公孙龙"正名"思想之比较

孔子和公孙龙都曾提出过“正名”思想，且在先秦学术界极富影响力。本文从各个要点上比较了二人“正名”思想的同和异，有助于从一定层面上了解先秦学术思想的特点和宗旨。     

严复的经济思想

资产阶级启蒙思想家严复的自由贸易论、价值论、货币论、资本和三种收入决定论是在分析、批判和总结西方资产阶级经济学家理论观点的基础上,结合中国当时的实际作了具体的分析和解释.本文在分析严复这些经济思想的同时,论证了严复在中国近代所起到的思想启蒙作用和这些经济思想对今天的借鉴意义.     

先秦和古希腊美育思想之比较

中国称秦和希腊时期的美育思想十分丰富。在美育目标和作用上它们都强调实施美育是为了育人，美诵人有道德教化和情感陶冶的作用。但是由于它们各自产生的文化背景不同，中国先秦和古希腊的美育思想在具体的美育内容、实施途径以脑基本原则上又有着符合于各自文化特色的独特性。     

韦拔群与彭湃农民运动思想之比较

韦拔群与彭湃都是中国农民运动的开拓者,是新民主主义革命时期著名的农民运动领袖。对两人关于农民武装问题、农民政权建设问题、土地革命问题、工农武装割据思想等方面进行比较,有助于探求中国共产党建党初期中国农民运动发展的经验和教训。     

美国经济人类学与中国民族经济学之比较

20世纪中期诞生的美国经济人类学是一门新兴的边缘学科，其最有价值的部分是独特的研究领域－从民族学，经济学的交叉视角观察与分析问题，以及选择向广义方向发展，中国学者在完全不同的情况下，创建了在研究对象，研究范围方面与美国经济人类学有某些近似之处的民族经济新学科，这两门学科在历史理论源流，学科定义，研究方法，研究视域方面各有异同，经济人类学研究应与中国国情密切结合起来，使其深植地中国民族经济发展实践的沃土，在中国化的过程中焕发新的活力。     

淮南三王佛道思想之比较

“淮南三王”王艮、王栋、王襞三人在思想上有继承关系,但在佛道问题上却有不同的认识。王艮以正宗儒学家自居,但也承认佛道有佛道的作用,所以他虽然对佛道不感兴趣,但也不排斥佛道。王栋强调经世济用,他认为儒学主于经世,而佛道清虚寂静,不能为社会所用,所以他讨厌佛道,排斥佛道。王襞与他们截然不同,他高度认识佛道的功能,并钟情于佛道,成为泰州学派中少有的佛道热心人。     

继承与超越——孙中山、邓小平外交思想之比较

从主权独立思想、和平反战思想、国际平等思想、独立自主思想等方面对孙中山和邓小平的外交思想进行比较。从中不难发现邓小平对孙中山外交思想的若干从同，并在借鉴的基础上坚持了改造、批判与创新，因而增添了许多具有时代特色的新内容。     

李大钊与梁启超图书馆建设思想的异同性比较

李大钊与梁启超均为中国现代图书馆建设的主要奠基人。在同一时代背景下,他们将爱国救国理念贯之于中国现代图书馆建设的理论与实践中,与新民救国密切联系,但又各自具有不同的政治主张及思想观点,也同时体现在图书馆建设思想上。对李大钊与梁启超图书馆建设思想的异同性进行了比较,希望对当代图书馆建设的创新与发展有所启示。