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杭州出版社编辑出版的《兰苑》,是笔者常年订阅的兰文化期刊。兴趣相投,有时也投寄兰文化稿件。时光流逝,至2004年底,已出至第11辑,记得当时一收到邮件,立即拆封,按习惯先得闻闻油墨的香味,然后快速浏览该辑目录。当目光一扫瞄到《漫话兰文化的夭殇》时,顿时呆住了,感到无比惊讶,因为笔者深知这“夭殇”二字的含义。早在青年时代读过屈原的《国殇》,那是悼念与歌颂为国捐躯的青年战士亡灵的诗篇。“夭殇”二字合用,《现代汉语词典》解释为“未成年而死”,也说“夭逝、夭折”。料想该文作者于种树先生并非不了解这词的含义。故在文尾倒二段点题道:。我的一位兰友,经常向我叹息:我们几千年的兰文化史,很可能会在我们这一代夭殇!”也许于先生觉得朋友的“叹息”不免有点“过火”,接着便和婉地说:“我写了上面这些事例,仅作警示,并非预示兰文化的夭殇。”既然于先生对朋友“夭殇”之言并不完全赞同,有几分保留,就不应该用:“兰文化的夭殇”作为文章的标题,因为这与目前中国兰文化的现状极不合拍,甚至可以说是建设社会主义精神文明的一个不和谐音符。 相似文献
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今天我上完化学补习班,回到家,妈妈随口问我道:“碳酸钙是什么?”我愣了愣,答道:“C a C O3!”妈妈不满意,道:“废话,谁不知道是那个,我问你在生活中代表什么?”我一下子愣了好久,稀里糊涂的说不上来。妈妈火了,冲我喊道:“昨天不是刚问到你吗?你怎么又忘了?都干什么了你!”是,昨天确实跟我提了一下,也为这事说了我两句!但是妈妈啊,我每天,先不说笔头做的练习题,还要背文言文、英语单词、化学公式、数学公式、物理公式单位名称等等。我是人呐!!一个活生生的人!而且,这是放假,不是开学的时候!妈妈二话没说,把我叫到屋里,说把你的课堂笔记本… 相似文献
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张海霞 《科技导报(北京)》2012,30(26):82-82
不管导师是“贴身指导”还是“遥控”,研究生毕业论文毕竟还是研究生本人做的。研究生一边做课题、一边领悟课题设计的真谛,有的很快就能把握课题的实质方向,并逐步将之推向纵深,但有的却自始自终没能真正理解个中含义,甚至出现研究方向的偏差,常常如“坠入五里迷雾”——这就凸显出“掌舵”的必要性。 相似文献
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夫子是伟大的。这是真心话,早孔就想写一篇“孔子为什么伟大”的小文,以证明我的心迹。这是一桩小事,但也可见孔子伟大之一斑:“厩焚。子退朝,曰:'伤人乎?'不问马。”马棚失火了,孔子退朝回到家,急忙问:伤了人吗?不问马怎么啦。人命关天,人比马珍贵,哪怕是一匹千里马。这已经够伟大了。然而,孔子之徒还能够把孔子做得更大。有人说了:孔子是仓促之间,以人为急,来不及问马,并不是不爱惜马。谁说我们的古人没有保护动物的意识呢?又有人说了,这样的标点有问题,正确的标点是:“伤人乎?不!问马。”先问人,人未受伤,再问马。多么聪明的孔子之徒啊!… 相似文献
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<正> 一、问题的提出 “作”与“做”的用法问题早在50年代就有过不同意见的争论。有人主张区别使用这两个字。可是又有人主张遇到没有把握从用法上区别的时候,宁可写“作”,不写“做”。理由是,把该写“做”的写成“作”只不过人家说这样写法有点“古气”。因为:“作”与“做”本来是一个字,最初只有“作”字,是个人声字。后来在说话中变成去声字,可是读书音还是人声,就有人造出个“做”字来代替说话的去声字音。这是当时“文白异读” 相似文献
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千猪格格 《大众科学.科学研究与实践》2002,(3)
“爷爷爷爷给我讲故事!”才四五岁的不懂小孙子抱着一本厚厚的书踢塌踢塌地跑到正在阳光下的小花园里舒服地在摇椅上打着盹的老爷爷不知道那里,把他从美梦中摇醒。白发稀疏的不知道睁开迷糊的眼睛,拍着硕大的肚腩看了看周围,见到是自己最疼爱的小孙孙不懂,开心地把他抱到自己膝盖上,笑眯眯地问:“乖孙孙要听什么故事啊?”不懂把手里的书递给爷爷:“我要听虾梨薄特的魔法冒险故事!”不知道看看那画得花里胡哨的封面,哧着说:“这些骗小孩的东西有什么好听的?爷爷给你讲个爷爷当年的冒险故事,保证比这个好听十倍!”“爷爷骗人!”不懂大声说,“人家都说爷爷是吹牛大王,只会吹牛皮!”不知道的老脸一红,忙说到:“谁说的,别听人家造谣。来, 相似文献
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