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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
跨越式发展更多的是一种全面、协调、结构化、系统化的发展导向。以优良法律制度的制定与实施为内核的法治,对于跨越式发展语境下的社会发展具有重大意义,其不仅可以规约社会成员的行为,而且可以促成良好的社会生活秩序与生产秩序,激发社会生产力的大发展。跨越式发展语境下的法治建设将是一个系统化的工程,包括立法、司法、执法、法律职业共同体、法治文化氛围等具体进路。  相似文献   

2.
"依法治国"的实质是"依良法治国"。良法在内容上必须反映客观规律、体现正义、促进社会进步,同时良法也要求形式上的科学性。由于历史的和现实的各种因素的影响,我国的立法不论从内容上还是从形式上仍存在不少隐患,没有达到良法的要求。我们要明确立法的价值追求和基本理念,确保法律体系的平衡、协调,确立正当的立法程序,努力实现从有法可依到"良法之治",完善我国的法治水平。  相似文献   

3.
法治中国建设,是个以宪法至上为精神架构、以法治中国为主体架构、以法治体系为运行架构的三重综合体.任何人没有法外特权,所有人都受宪法的支配,这种对宪法的信任,视宪法为人生信仰乃至用生命去践诺宪法的行为,即崇尚和遵循宪法至上.法治中国建设是个全方位推进依法治国的总概念,从属概念分为建设法治国家、法治政府、法治社会.法治体系是指一国法制系统运转机制和运转环节的全系统,包括立法体系、实施体系、监督体系、保障体系等,由这些体系组成了一个纵向的法制运转机制.所以,法律规范体系是否完备,法治实施体系是否高效,法治监督体系是否严密,法治保障体系是否有力,直接关系到法治中国建设的成败.  相似文献   

4.
我国目前已建立了比较完备的社会主义法律体系。但"徒法不足以自行",欲使该等法律之光普照中华大地仍需借助于执法环节。然就当下的执法现状而言,"选择性执法"现象始终存在,法治离我们依然遥远。这种状况之所以长期存在,主要是因为"法律工具论"的幽灵仍然支配着执法者的法治观念。同时,这种状况的长期存在致使整个社会缺乏对法治的信仰,社会主义法治的实施基础无从建立。  相似文献   

5.
方孔先生在"传统中国法分析"中对中国传统的法律思想、法律文化传统进行相当深入的批评。指出在中国传统法律文化存在着"不客观、不实在、不合群、乱伦"等一系列与现代法治格格不入的特点,人治传统浓厚而法治传统阙如。但是"中华法系"应该是一个具有多元内核的,儒道法诸子百家各种学说相互吸收相互借鉴,具有本土化、原生性、开放性的法律体系。  相似文献   

6.
源于道德与法律二者关系的"德法之辩"命题是中国传统社会一种重要的文化现象。其中,尤其是命题"本天立人"价值目标的建构模式,使我们不仅可以知悉法律制度体系价值目标的建构进程,而且可以领略到法律所具有的强大约束力的形成过程,以及如何发挥其约束力的基本逻辑。更为重要的是,也可以了解到中国传统社会的法律价值内涵,以及法制文明基本特质形成的基本文化背景。从方法论的意义上,对于当前我们建设社会主义法治国家具有重要的借鉴意义和参考价值,那就是如何型构出法律制度体系的价值内涵。  相似文献   

7.
<正>党的十八届四中全会提出要全国推进依法治国,强调建设中国特色社会主义法治体系,必须坚持立法先行,发挥立法的引领和推动作用。科技立法即通过立法程序将科技政策上升为法律意志,是运用法律武器推动我国科学技术重大方针、政策的贯彻落实的重要保障,是我国法律体系的重要组成部分。对于北京科技来说,自1995年以来,一  相似文献   

8.
司法过程不仅仅是解决社会纠纷的加工车间,而且是为理性的粉碎社会纠纷体系提供更加成熟的原则或者规则,因此在以司法过程为基础来做出司法过程中产生建立社会秩序的原则或者规则的价值判断是构建法治社会关于法律实现构建社会秩序理论的必要进路。  相似文献   

9.
构建有中国特色的社会主义法律体系是依法治国、建设社会主义法治国家的前提条件,无论从理论上还是现实上都有其重要意义。目前,我国现行法律体系存在法律覆盖面较窄、中央立法和地方立法有对立倾向、法律条方过于抽象等缺陷。必须通过加强立法和修法,加强对地方立法的参与,摆正国际条约和国内法的关系。提高全民的民主参与意识和法制意识等基本途径,以完善有中国特色的社会主义法律体系。  相似文献   

10.
判例法是英美法系主要的法律渊源。在我国以成文法为唯一法源的国家中,要建构法治社会,也需要判例制度来弥补立法空缺,填补法律漏洞。  相似文献   

11.
采用何种思维方式,不仅制约着人们知识的获取,而且也对人们的社会行为产生重要影响。预防青年大学生违法犯罪,建设法治中国,当代大学生必须提升法治素养,培养法治思维。法治思维的形成,需要不断加强培养,加强法律知识的学习,掌握运用法律的方法,处理问题和解决纠纷以法治原则和精神为导向,养成守法习惯,守住法律底线。  相似文献   

12.
论社会主义法治国家公众的法律情感   总被引:2,自引:0,他引:2  
推进社会主义法治最根本的要求是要强调法律的至上性与权威性,这就要求公众要建立对法律的美好情感。公众的法律情感是法治国家的观念要求,是培养社会主义法律意识的重要途径和组成部分,有利于中国特色社会主义法律文化的形成。培养公众对社会主义国家法律的美好情感要建立公平、公正的执法理念,科学民主的立法制度,强化社会主义法律的权利保护功能。通过培养公众对社会主义国家法律的美好情感,实现“法治”的目标。  相似文献   

13.
中国法治建设在“三重转变”、人治与法治、传统与现代的复杂关系中,虽要面对破旧立新的复杂性,但也容易形成未来发展趋势的规划。世界性的可持续发展的社会变革运动,为中国的政治、经济改革指明了方向,也为中国法治建设拨开了迷雾。从宏观到微观,中国在社会可持续发展过程中进行了法治变革,但中国法治建设在社会可持续发展过程中也面临着中国固有的人治传统的影响和西方化的法治实践的挑战。基于人的全面发展的考虑,中国法治建设需要构建符合中国国情的法治路径,形成以健全公平的利益分配机制、健全社会保障法律体系、完善社会权利救济途径为路径的促进社会和谐的法律体系。  相似文献   

14.
西藏自治区人大及其常委会高度重视经济社会发展的立法工作,出台和批准了一批符合西藏实际的地方性法规和自治条例、单行条例,为促进西藏经济发展、社会和谐稳定及中国特色社会主义法律体系的形成做出了积极贡献。市场经济就是法治经济,作为欠发达地区.西藏今后必须加强民族立法工作,进一步夯实民族地区跨越式发展和长治久安的法制基础。  相似文献   

15.
在现代社会,神治、德治和人治都逐渐失去了治道基础与根基,法治成为主治道。“法治中国”是实现“中国梦”的制度基础,能在根本上保证“中国梦”的凝聚力。法治公信力的义是通过各种层次的体系化信号传递,法律权威得到公众的信任,从而实现主体间法律信息的共享与对称,最终实现法律主体博弈的均衡。法治公信力在实质上内涵着合法性、合理性的价值理念。法治公信力的建构通过三个相互作用的方面展开,一是法律权威的塑造、二是信号传递机制的完善、三是信任机制的改进。  相似文献   

16.
法和法律是两个不同的概念。法律作为人定规范不能也不应当被信仰,人们所要信仰的应当是法律背后所沉淀下来的法律精神。法律的实施、法治的实现是需要人们信仰法律,这种观点恰恰是一种颠倒。不是因为要实现法治而要求人们去信仰法律,而是要去信仰符合理性要求的制定法,从而在内心形成一种价值的趋同,不自觉地实现了法治。对法的信仰,能够促进人定法律规范向公平正义的“法”的接近;对法律的信仰,有利于对法的信仰的形成。普法教育是法的信仰形成的基本途径;以权利为本位、以自由为最终目的文化氛围的形成是基础;完善的经济体制、文明的政治制度和良好的法律制度是法治观念树立、“法”的信仰形成的保障。  相似文献   

17.
自党的十五大我国提出"依法治国"的方略以来,我国的法制建设有了突飞猛进的发展,社会主义法律体系逐步健全,有法可依、有法必依的法律原则得以实现,但公民的法律意识在许多方面还很淡漠,很大程度上会影响法律的实施。因此要依法治国,实现社会主义法治国家,必须增强公民的法律意识。  相似文献   

18.
行政程序立法是行政法发展的题中之义,当代社会治理结构的演化使传统行政正当性出现危机,需要行政程序立法改变定位,跳出法治规范主义的单一模式,在"以程序约束权力"的程序观之外,通过程序建构为现代行政提供新的正当性支持。对处于转型期的我国行政法发展而言,分析考察《湖南省行政程序规定》对我国行政程序法立法的文本与实践兼具重要意...  相似文献   

19.
社会学法学是一个新兴的部门法学科,也是一种法学方法论,引领我们通过法律来研究社会,通过社会来研究法律。法治秩序的建构需要法律,但有法律并不一定就会有法治秩序,法治秩序的建构更重要的是依赖法律功能的发挥,关注法律和社会的实际联系。社会学法学作为一个理论体系,对法治秩序的建构具有重要的指导意义。我国实行依法治国的基本国策,实际上就是为了建构法治秩序,这就需要我们以社会学法学为视点,把法律置于中国特定的历史、化和社会情境中加以反思,推动我国依法治国的进程,从而也使社会学法学在我国有着更为广阔的发展领域。  相似文献   

20.
植入式广告不具备传统广告的识别特征,不能直接纳入广告法的法律监管体系。从美国与欧盟有关植入式广告的立法进程来看,对植入式广告作出清晰界定是必要的,将植入式广告纳入传统广告法的法律监管体系也存在实现的可能性。参照美国和欧盟的立法经验,应当在促进产业链完善的基础上初步建构相关法律规范,承认植入式广告的法律地位,维护公共利益与商业利益的平衡。  相似文献   

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