论沈从文的现代性文化反思

20世纪中国作家中,沈从文是第一个对现代文明进程持深刻反思态度的作家。沈从文不仅看到了现代性给中国社会带来的巨大变革和进步,也看到了现代性在中国发展、城市化进程中的不可遏制的恶果;所以,沈从文在对待现代性的姿态上具有双重性,一方面呼唤现代性,一方面对现代性导致的种种不合理现象表示抵抗,对现代性表示怀疑。     

美国华裔文学发展史中的文化身份建构

美国华裔文学是美国文学的一个重要分支。它主要描述、反映美国白人主流社会对华人的残酷剥削和压迫,华人反抗白人的固定化概念化形象以及华人如何适应美国主流文化、融入新文化所产生的种种文化冲突,但这些冲突都是围绕文化身份建构这一点进行的。把美国华裔的文化身份建构分为前阶段的文化失语期、开始阶段的身份认同期、探索阶段的民族身份认同期和族裔散居混合身份认同发展期等四个阶段,可以进一步加深对美国华裔文学的理解和认识。     

试论沈从文小说民间文化建构的文化意蕴

沈从文的湘西小说具有浓厚的民间文化趣味。他揉和湘西少数民族特有的民间素材,加以自己对故乡和生命的独特思索,将文学与民间文化融合同构,从而建构了湘西小说独特的审美文化意蕴。这种文化意蕴的形成与他青少年时期的生活经历、内心世界对生命本真状态的追寻以及五四时期文学创作的风气有着密切关联。     

冲突与对话——外语学习者的文化身份建构

如何使外语学习者进行合理的文化身份建构,在跨文化交流中保持自己的民族文化身份并积极传播民族文化是亟需解决的一个重要问题。外语教学应通过强化学习者对本民族优秀传统文化的认识,引导学习者在鉴别中扬弃以及重视与目的文化的理解与沟通,自觉在冲突中走向对话是解决问题的关键。     

探析沈从文“乡下人”观念的基本特质

沈从文“乡下人”这一观念绝非是中国封建社会以儒家伦理道德规范所建构的宗法制“乡村文化”,而是一种原始文化的遗存。其“乡下人”具体包涵二个内容,一是野性的生命,一是自由的性爱。“野性的生命”主要以水手这一形象为载体,“自由的性爱”主要以翠翠等湘西女性,包括湘西妓女形象为载体。     

当前我国文化建设的现代性建构

当前我国文化建设的现代性建构,需要把握现代性的基本要求,也需要把握文化发展的一般规律。从整体上看,文化现代性以人文精神为指向,以世俗社会为基础,以创新发展为动力。文化的发展规律,从纵向角度看,文化发展体现为继承与创新的统一;从横向角度看,文化发展体现为一元与多元的统一。推进我国文化的现代性建构,需要坚持社会主义核心价值体系,把握我国文化建设现代性的方向;推进公共文化服务体系建设,把握我国文化建设现代性的基础;大力弘扬改革与创新精神,把握我国文化建设现代性的关键。     

奥巴马政治演说中身份的话语建构

本文从社会文化的语言学视角出发,以奥巴马政治演说为语料,结合定性分析,采用BuchokzandHall的身份研究方法,探索奥巴马如何使用话语来构建特定身份,以达到人际交际目的。研究发现：奥巴马主要从范畴、人称代词和立场三个方面构建身份达到了群体认同和个体区分的目的,缓解了其诚信危机和身份危机,成功地建构了一个具有良好人格品质的黑人政治家。     

论张爱玲作品中女性身份建构之策略

囿于特定生存环境和传统写作规范的影响,张爱玲经历了作为作家与作为女性身份的双重焦虑。张爱玲通过日常生活和女性生存的书写建构女性身份。她对日常生活的发现和重视,使日常生活重返写作场域;她从女性视角书写女性,让我们看到女性作家如何做到忠于其生活、历史文化现实及其自身的性别特质。     

论沈从文的《菜园》启蒙现代性

《菜园》用温婉的笔调书写了一个美的幻灭的悲剧。造成菜园里玉家母子悲剧的原因是社会的动荡以及青年知识分子的革命追求,这是作者对时代的观照。沈从文作品中的现代性追求正是审美现代性与启蒙现代性相互纠缠的结果。     

文化身份认同与建构中的文化主体性

后殖民理论视域下的文化身份理论有值得我们研究和发展的地方;但是也有明显的不足,许多理论构想(例如"文化杂交")没有充分意识到民族文化身份认同与建构中的主体意识.文化身份只有被放置在本民族文化发展的历史以及全球化背景下各种异族文化相互杂陈的关系中,才能进行有效的定位.民族文化身份的认同与建构,应该站在一种开放的民族立场上,在现代化的具体实践中进行重新定义和创造.     

沈从文与20世纪先锋小说

自 2 0世纪初始 ,中国文学的发展经历了无数次内容或形式的革命 ,每一次文学革命和文学思潮的到来都意味着一批先锋的诞生和浮沉。作为早期先锋中一位卓有成效的先行者和探索者 ,沈从文以其现代小说充分体现了崭新的现代意识 ,从内容到形式都展现了鲜明的先锋特质     

本色的文字赏评——作为批评家的沈从文

作为一位杰出的小说家,沈从文的成就已经毋庸置疑,然而作为一名批评家,我们对他的认识还远远不够。本文认为,沈从文在批评过程中对于文字表现出了不同寻常的关注,这在上个世纪三十年代极为难得,就是时至今日也仍有着重要的意义,然而这份文字赏评的贡献迄今都还没有被批评界充分注意到。本文就沈从文关于文字本身风格的体验、文字运用的技法特色、文字表现与创作得失等方面的论述展开分析,并对这种批评特色的形成原因加以了剖析。     

认同危机视阈下沈从文湘西怀旧世界的营造

在对如何从历史中找到归属感,保持过去与未来连续性问题的思考的认同危机的视阈中,沈从文把湘西当作中国现代化进程中拥有独特历史文化资源的地域,当成满足人的依附感和归宿感的永远家园,通过对湘西怀旧世界的具象诠释,传达出了历史长河之中的人们的哀乐努力和命运,同时也展示了他在一个变更了的社会语境中重新确认自己、把握自己、从而把握世界的动态过程,蕴蓄着他对"五四"扁蒙的思考以及民族重建这一宏大意旨.     

沈从文小说中的鱼意象

鱼是沈从文在小说中反复描写的一种动物。沈从文在其创作中为我们展现了不同种类的鱼,形式多样的捕鱼方法和不同的食鱼方式。沈从文小说中的众多鱼意象或是男女性爱的媒介,表达了作者对"爱"与"美"的追求;或是快乐童年的守护,释放了作者在城市中的压抑情绪;或是自然人性的寄托,赋予了作者欲以湘西的自然人性来拯救民族颓废的愿望。沈从文如此喜欢写鱼与其受到湘西自然山水和早期经验的影响,被湘黔地区苗族鱼图腾孑遗所感染和自觉吸收中华鱼文化应用传统密切相关。     

沈从文与废名在乡土小说创作上的差异

废名的乡土小说不是着眼于揭露民间疾苦,而是以田园诗的格调来描写乡土风情;而沈从文笔下,则更多展示出乡村社会历史文化的常数与现代文化的变数交织而导致的矛盾冲突及人的生存悲剧。     

试析沈从文与卡夫卡作品的后现代特征

后现代理论的两大重要特征偶然性与不确定性,均存在于沈从文与卡夫卡的作品之中,但两者作品又各有侧重．具有不同的表现。     

论川端康成与沈从文创作中的“女性崇拜”

川端康成和沈从文以其特殊而又相近的生活经验和情感体验,对女性生活作了大量细致深入的描述,并通过对女性的描写来着力刻画一种对他们生活产生过影响并积淀在其思想和心灵深处的女性美,表现出他们对女性和女性美的偏爱和崇拜。     

现代性:对抗与共谋——沈从文与中国文学现代性研究

沈从文从地域文化角度展开与主流意识形态对话，表面上似乎与中国社会激进的现代性浪潮格格不入，但他的文本却又参与到对现代性内涵的合理完善上来，在对现代性作出反思的同时，他的作品一再展现给我们的“优美的、不悖乎人性的”人生形式恰恰与现代性对人生存的关照要求契合，在这一点上，他与现代性达成共谋或说是和解。     

解析沈从文与梭罗对自然与生命的价值取向

沈从文与梭罗这两位同样具有浪漫主义气质的东西方作家在其文本世界里分享着对自然与生命的热爱。然而,二者对自然与生命的价值取向,对欲望的不同理解又凸显出民族文化的异质特征。沈从文尚美、敬神、重人欲;梭罗崇真、倡简、轻人欲。前者受纵情恣肆、厚巫、好祀充满浪漫主义情趣的楚文化的浸润,后者受简朴、内省、克制颇有实用主义意味的清教思想的熏染。因此,二者的文学文本体现出看似相同其实迥异的价值内容。     

沈从文:精神家园的守望者--试论《边城》的艺术美

《边城》是中国现代作家沈从文的著名的代表作，与其它小说不同的是，作者用散文式的笔调。描绘了湘西小城如诗如画的自然风光、宁静和谐的风土人情，展现给读者一个充满艺术美感的“善”的天地，赞美了湘西人民淳朴自然的人性美，留给后人一片永恒的“精神家园”。