再论中西精神--答朱金高先生

综合思维与分析思维都是我们全面、深入地认识客观世界所必需的思维方式。人类认识客观世界一般是先通过综合思维了解其全貌，再通过分析思维深入地认识其各个方面。中国以综合思维见长，这使我们比西方更能认识客观存在的全貌，又使我们中国人能更好地把自己和社会联系起来，其社会制度也更能兼顾社会各阶层的利益。这正是古代中国比西方发达、文明的重要原因。到近代，人类完成了对客观存在的全貌的认识，需要分门别类、更加深入地认识客观存在，这时西方的分析思维就更有优势；西方的分析思维又使他们更重自我，善于对外扩张。这是近代西方崛起、中国滑坡的主要原因。而根源于中国综合思维的社会、集体意识，又使中国人在民族危亡之际，众志成城，完成了反帝反封建的社会变革，也使中国对内对外都有良好的社会关系。西方则长期动荡不安。比较而言，根源于综合思维、以集体主义和社会主义为核心的中国精神更有助于社会的稳定发展，中国的大同与马克思主张的共产主义以及综合与分析两种思维方式的分工协作，才是我们社会稳定、家庭幸福的根本保障。因此，我们应以中国精神改造西方精神，以西方精神完善中国精神，然后中西合璧，提升人类思想文化的层次。唯其如此，我们才能获得真正而彻底的幸福。     

“第三条道路”何以可能？——评民国画家对“现代日本画展”的认识

我国部分画家参加1943年“现代日本画展”及由此引发的美术讨论是我国美术现代化运动的重要事件。这是一次在东西方视域下展开的文化事件,依据艺术的审美性和道德性、普遍性和民族性、时代性和超时代性等维度对西方绘画做了他者化和相对化的处置,重构了基于“内部东方主义”的美术现代化标准。它虽有过度捧高日本画之嫌,却在绘画领域实现了对“近代文明范式”的超越,不仅彰显了中国绘画主体性,也肯定了其优良传统,还提出了符合我国实际并具有普遍意义的“东西绘画有益结合”的美术现代化道路,在我国美术史上占有重要地位。     

模仿与独立——谈中村正直·夏目漱石的留学思想

模仿与独立,是东方民族在西方文明冲击之下走向近代化这一过程中所必不可少的.百年前的日本知识分子,中村正直以模仿为己任.留学英国后,积极倡导西方的文明观.隔三十多年后的夏目漱石则以独立为原则,把自己留学英国的感受与国家、民族相连接,提倡“自己本位”、“日本本位”、“内发性的文明开化”.两位思想家的观念,反映了日本近代化过程的重要时期——明治时期的文化精神.     

试论中国文论话语的现代重构

20世纪只剩下短短的最后几年了。回顾20世纪以来的中国文论，令许多文论工作者开颜。整整一个世纪的文学理论都被西方话语所统领，我们自己的文论却处于一种“失语状态”。正如季羡林教授所说：“我们东方国家，在文艺理论方面惯若寒蝉，在近代没有一个人创立出什么比较有影响的文艺理论体系，……没有一本文艺理论传入西方，起了影响，引起轰动。”O今天，面对一个新的世纪的到来，我国作为世界文论起源地之一，在21世纪的多元文化格局中，能否占有一席之地，能否摆脱20世纪的文论先请状态，关键在于我们能否建构一套自己的文论话语。当然…     

读编往来

读者许卉说: 我很喜欢一些关于西方文明的内容。但是我希望增加一些生活故事性的东西,通过这些生活故事折射出东西方文明的差异、文化习惯的差异、思维模式的差异、行为表达的差异等等。我尤其对中西方教育理念,教学方式的差异很感兴趣。世界博览: 近十几年来,西方教育界的诸多大师都愈来愈肯定这样一个道理,即自我教育是最有效的教育。我们也希望通过展示一些现象、事实、知识,启发读者朋友的思考,让我们大家都来进行自我教育。而孔子早就有“因材施教”的教育原则,东方、西方教育界在这一问题上的殊途同归,也说明适合自己需要的教育也许就是最好的教育。     

图书推介

新学苦旅——中国科学文化兴起的历程 刘大椿，吴向红著，广西师范大学出版社，2003年9月第1版，定价：39．80元 通过叙述16～20世纪发生在中国的重大科学文化事件．介绍了西方近代科学文化在中国的传播、发展、艰难前行和最后兴起的历程．回答了近代科学革命为什么没有发生在拥有五千年文明的中国这个“李约瑟难题”，有助于了解中国近代文化演变的根源。     

融合与希望

融合与希望ＬｅａｖｅｎａｎｄＡｎｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ￥／／鲁楠（中国公共卫生杂志社，主任医师沈阳１１０００５）不管是东方说西方，还是西方说东方，单单数道自己文明的长处，都是一维文明的典型表现。既往，在这一点上，东西方之间，大致彼此彼此。但至１９８８年...     

浅谈北方民族空间方位观念的发生、发展和演变－－古代蒙古文化史上方位问题之我见

古代蒙古人因何以日落之“西方”代表光明与善良，而且出之“东方”却代表黑暗与罪恶呢？从北方民族空间方位观念的发生、发展和演变来看，上述观念形成于平面四方观念A种类型，即以东向者的体位确定四方观念时期。其中的“东方”，指的不是日出方向，而是左方即北方；“西方”指的也不是日落方向，而是右方即南方。因此，让“西方”（南方）代表光明与善良，而是右方即南方。因此，让“西方”（南方）代表光明与善良,而“东方”（北方）代表黑暗与罪恶。     

你真的该让孩子“学”画画吗

众所周知，学习美术对孩子有诸多的好处，因此学前美术启蒙教育受到追捧，但是当下美术启蒙教育很大程度上存在着误区．我们在教孩子画画的时候，应当从儿童心理学的角度出发，客服“功利心理”真正的让孩子自由的飞翔。     

正确引导孩子上网

网络是一支“双刀剑”，文明上网有利于让孩子开阔视野，拓展知识。老师和家长要大力宣传，让每一个孩子都真正明白一定要把电脑网络作为促进自己健康成长、促进自己学习和研究的工具来使用，有助于学习，包括社会的发展和素质的提高。文明上网需要家庭教育、学校教育融合在一起。     

西学东渐中之“东学西渐”

明末清初西方近代科学技术向中国的传播,是在一种复杂的世界历史背景下进行的。历史真会开玩笑,欧州十六世纪文艺复兴以后蓬勃发展起来的科学文化,到十七世纪,竞由一些传教士带到了东方来。尽管传教士的活动带有浓厚的迷信色彩和殖民主义味道,但是,他们确实给中国带来了西方的先进文明,这就是所谓“西学东渐”。     

文明冲突与和而不同

通过解析反恐话语中常用的象征、概念、代码等 ,揭示了西方媒体长期以来一直在妖魔化伊斯兰和穆斯林。认为西方媒体对伊斯兰和穆斯林的妖魔化和简约化加深了西方和伊斯兰世界之间业已存在的鸿沟 ,在相互理解的问题上误导民众。据此 ,强烈抨击“文明冲突”论。并指出 ,在世界变得日益全球化的今天 ,那些强调和谐与“和而不同”的东方古训更显其无与伦比的恒久价值。     

西方近代知识观革命与教育学启蒙

西方近代知识观革命不仅开启了现代西方哲学，也必然意味着教育学的启蒙。以康德哲学为标志的西方近代知识观革命中蕴涵的教育学启蒙表现在教育必须重视书本知识教育．然而教育不等同于知识，教育中的知识只具有“潜在性”；“潜在性”教育知识观将真正带来教育的革命。     

冯玉祥泰山诗的近代启蒙精神

冯玉祥的泰山诗与其大多数诗歌作品一样,深受近代“新派诗”风的影响.它强烈地体现出近代资产阶级改良主义式的政治启蒙、道德启蒙、教育启蒙和科学文明启蒙精神,同时在诗歌形式上具有近代“新派诗”的通俗性特征.     

"移情说"中西比较的哲学理据

“移情”作为美学中的一个重要范畴，一直以来就是中西美学研究的重要理论学说。简单地说，“移情”就是将人的感情移入物中，使物也具有了人的情感，以此来渲染或抒发作者的感受。但是，中西的“移情说”并不尽相同。西方移情理论更多的是对于“外射”的探讨，而中国古典“移情”理论更多是天人合一思想的具体反映。这种差别的产生是中国和西方传统思维方式的不同所致。因此对中西移情理论进行对比，探寻这些差别在思维方式层面上的深层根源，能使我们更清楚、更准确地了解移情的发生机制，提高文学欣赏能力。     

多媒体在美术教学中的作用

教师不仅教授学生知识，更重要的是教会学生学习的方法，并促使他们自觉学习、创造性学习.因此，教师应把主要精力用于学法的传授，鼓励学生多思考、多观察，并对已有知识进行创新，在美术课上提高自己发现美、鉴赏美、创造美的能力以及追求美的自觉性.美术教学要充分发挥学生的积极性和主动性，就必须让学生在教师的指导下尽量动手动脑，创造出他们满意的作品.小学美术老师应该正确地利用多媒体技术，做到“适当”、“适时”、“适度”，扬长避短，真正做到恰到好处，锦上添花；可以使课堂上的文字、图画，通过鲜明的视觉、听觉而更形象、直观，使学生更容易理解、掌握；可以在有限的时空为学生创设一个特定的氛围，使教学内容通过直观的视听形象，吸引学生各种感官共同参与活动，接受教育信息，有助于培养学生的观察力和想象力.     

论中国传统文化在书籍设计中的运用

中国是个几千年文明艺术古国，有着更多自己优良的文化艺术文明，所以在我们的书籍设计中更能对自己国家的艺术特点触手可及，同时也让它更好的给我们指引设计之路，继承和发扬我们民族自己独特的文化艺术，展现自己的内在气质!     

“刨”学生回答 “抓”教学契机

众所周知，学生在学习中遇到疑难问题时刨根问底的过程，就是他们真正学习、发现、创新的过程，也能通过这一过程从接受学习和死记硬背的形式中解脱出来。那么我们教师呢？人们常说：“知道如何提问就等于知道了如何教学。”我们想了解学生对知识的巩固和掌握情况，想活跃学生思维，就应该发挥自己的主导作用，也对他们“刨根问底”，少讲多问，启发思考，引导学生自己去探究、发现、创造，把课堂变为学堂，让学生成为学习的主人。     

关于学生自主学习的思考

面对新课程，我们必须牢记陶行知先生所言：“先生的责任不在于教，而在教学”。应该改变以往那种让学生跟在自己后面亦步亦趋的习惯，引导学生自主学习。课堂是一个双边的活动过程，只有营造浓厚的自主氛围，唤起主体意识，激起需要，才能真正去调动自身的潜能，进行自主学习，真正成为课堂的主人。事实上“让学生自主学习”就是把金钥匙交给学生，让学生自己打开知识宝库的大门，真正表现自我、认识自我、发展自我。     

耐心,让巨龙腾飞——伊朗学者眼中的中国简

在经历了近代西方国家的殖民掠夺和巴列维国王时期的“全盘西化”之后,伊朗人更多关注和了解东西方经济发达国家。20多年前去过伊朗的中国人,很多部曾有过这样的绍历：在德黑兰大街上行走时,热情开朗的伊朗人总喜欢问“你是哪匡人？”如果让他们猜,