浅谈藏族舞蹈的表演形式和审美意识

藏族舞蹈中所具有的审美特征,是藏民族在悠久的历史发展中形成的文化现象的集中体现,也是藏民族的舞蹈风格及特点形成的根基。探讨藏族舞蹈的审美特征,是继承优秀藏族舞蹈艺术,同时它也是符合民族审美情趣和弘扬优秀民族文化的需要。藏民族舞蹈不仅是西藏人民喜闻乐见的艺术形式,也是表达民族思想情感最有力的"形象语言"。我们要认真研究藏族舞蹈的审美特征,使其在新时代更好地发挥舞蹈艺术的独特功效。     

富有特色的康巴藏区“侠盗歌”

强盗、游侠歌属“鲁体”民歌，即山歌。早期主要流传在康巴藏区，以玉树地区为盛。它是高度的思想性与完美的艺术性相结合的、具有浪漫色彩的民歌。研究侠盗歌、游侠歌的形成和流传。对于深入研究藏族民间文化，继承和发扬优秀的传统文化，都具有十分重要的意义。     

当代藏族美术教学研究

章对当代藏族美术教学的发展历程、教学实践中的不同类型、藏族美术教学的特色、教学所取得的成绩和意义,以及藏族传统美术与现代美术在当代时期的交融互补、当代藏族美术在学校教学中尤其注重引入传统美术,继承、宏扬藏民族优秀化传统。从而建立现代化、民族化的当代美术教学体系等方面作了全面的探讨和论述。     

党和国家高度重视继承和弘扬藏族优秀传统文化的生动实例——西藏大学在藏学研究领域所取得的丰硕成果

在党和国家的高度重视下，西藏大学在不同的历史时期始终肩负着继承和弘扬藏民族优秀文化的历史任务，在培养藏语文教学和研究的现代人才、建立西藏传统学科教学研究体系、抢救藏民族优秀传统文化、开拓藏学研究的新领域等方面均取得了令人瞩目的成绩。西藏大学在藏学研究领域所取得成果，成为我党高度重视继承和弘扬藏族传统文化、高度重视传统学科领域人才的培养、高度重视提高藏民族科学文化素质的生动实例。     

浅谈藏族舞蹈的审美特征

通过对藏族传统舞蹈的身韵、风格以及审美意识、审美理想的研究,探讨藏族舞蹈的审美特征,从而在继承和发展创新藏族舞蹈中,把握古老民族的基本审美特征,使发展中的藏族舞蹈更具有民族特色和审美价值。     

论当代藏族女性汉语小说的本土化书写

藏族厚重的历史与民间文化深刻影响着藏族女性汉语小说的写作。自20世纪80年代以来,在现代文明和本土民族文化的双重语境中,藏族女性汉语小说写作日益呈现出某种混杂性,生成了一种富有民族特色的现代性女性话语。当代藏族女性汉语小说的本土化书写主要体现在藏族女性生命历程与藏民族文化记忆之间的互动、藏民族民间习俗的性别内蕴以及在现代化浪潮中藏族女性基于本土文化的多样抉择等方面,显示出当代藏族女作家对女性民族历史、女性主体重构的努力以及对本土民族文化女性化的深刻思考。     

藏族传统体育的文化意涵及美学价值

藏族传统体育文化源远流长，很多运动项目体现了藏族人民集体的智慧，是藏族人民在长期生产、生活中提炼出来的民族文化的精华，所以也是中华民族文化宝库中的瑰宝．它源于人们生存和生活的需要，并在传统思想文化的影响下继承沿袭．它的内容丰富、形式多样，是藏族宗教、生产、生活等文化的彰显，具有浓郁的藏民族文化色彩和生活气息．研究藏族传统体育文化的美学虽属新的研究领域，但其有利于提高传统体育的艺术性、技巧性和竞赛性，对于进一步在藏区或更大范围内推广普及藏族传统体育，为提高藏民族乃至整个中华民族体质和建设和谐社会起到积极作用．     

开发白马藏族“池哥昼”健身价值的研究——以陇南文县铁楼乡为例

＂池哥昼＂是白马人从先祖信仰和图腾崇拜中继承至今的一种传统祭祀舞蹈。本文探讨了开发＂池哥昼＂健身价值的必要性和意义。研究结果表明,白马藏族＂池哥昼＂开发不仅可以提高群众的活动空间,而且还可以传承优秀的民族文化,并对弘扬民族文化具有重要的现实意义。     

对本教经典与东巴经异同问题的质疑

正当我们积极推进藏族传统文化实现现代化的时候,整理、出版本教大藏经,是一件功德无量的善举,为研究藏族传统文化,弘扬优秀民族文化精神,提供了非常宝贵的远古历史文化资料。这对丰富藏族传统文化遗产,促进和发展现代藏族文化无疑具有十分重要的意义。文化是一种社会知识的总和,本教文化是藏族远古社会知识的总和。所谓藏传佛教,简单地说就是藏化了的佛教,藏传佛教文化也就是佛教的基本教义同藏族本土宗教,本上文化相整合、离析和融合的产物。其基础就是本教文化。本教思想文化当然是本教徒对表象世界与具有真实性世界之间的关系…     

藏族传统文化在新课程改革视野下的开发与利用

完整合理的新课程改革应以拥有丰富的民族文化价值为取向,在文化的视野中重建.探讨我国教育改革中校本课程资源的开发利用问题,要重视对藏族地区课程资源的开发和利用,有利于建立一个更切合藏族地区社会发展的基础教育课程体系;有助于保存和弘扬优秀藏族传统文化.本文就以校本课程开发为依托,对如何开发藏族传统文化进行了探讨,并提出了相应的开发策略.     

浅述富宁土戏文物

富宁土戏历史悠久,蕴含的民族历史文化厚重而丰满,无论是壮家人的生产生活、审美情趣、文学素养还是宗教信仰、民族风俗、社会道德等,都能从富宁土戏中得到较为充分的体现,并展示出独特的民族性。富宁土戏文物中的＂六益戏神木偶像＂＂索乌减免税赋执照碑＂＂沈土司祠堂硬山顶山墙下碱须弥座＂＂古剧本《玉其宫》＂就是承载壮族历史文化最好的实物证据,也是研究富宁土戏发展的重要实物佐证。     

羌姆表演中的艺术特征

藏传佛教寺院中的祭祀性舞蹈＂羌姆＂。大约在公元8世纪由莲花生大师在主持修筑桑耶寺的过程及开光仪式中所创。藏族传统寺院法舞＂羌姆＂从＂金刚舞＂的传入,在西藏发展了几千年,积极地改革形态,充分吸收苯教仪轨和民间舞蹈形式,使＂羌姆＂更加民族化,与当地文化接壤,集中反映了藏族人民的审美情趣和风俗习惯。它以绚丽的形象宣扬着佛教教理,扩大佛教的影响力。而这绚丽的形象,无论是古朴的舞蹈、诡异的面具,还是华丽的服饰都是藏族文化审美意识、审美理想的体现。     

试论司巴苯教的基本含义及形式特征

司巴苯教是原始苯教。司巴苯教与民间信仰融为一体,具有某些民间宗教的特色。司巴苯教作为群众性的社会文化现象,是藏族传统文化不可分割的内容,对藏族文化的形成、发展起着直接作用。研究司巴苯教实际上是在追寻藏族文化的根底,探讨苯教在藏族民间社会中的发展和影响,对于研究藏族宗教、民俗、文化都具有参考价值与借鉴意义。     

异化与共享的“传统”——-走进市场的西藏面具

市场经济作为一类外来文化快速进入西藏社会,随即产生了全面又深刻的影响,面具由传统社会的神灵符号,嬗变为商品世界中大众想象的消费符号。传统器物民俗的神圣性在市场化的过程中被迅速解构了。依赖前工业社会的“传统”在不断式微的同时,由整个社会合力创造的、结合经济力量的新传统正日益流行并得到共享,这是当下民俗文化的两大发展趋势。     

《边政公论》对康藏文化习俗的介绍

《边政公论》是蒙藏委员会主办的刊物之一,主要关注边疆和民族问题,对边疆的风土人情、文化习俗也有相应的介绍,为全面了解边疆社会积累了宝贵的资料,为解决边疆问题提供了有益的参考。文章从《边政公论》所介绍的丰富多彩的康藏文化习俗中,节选＂喇嘛制度＂、＂饮茶风尚＂、＂藏戏和民歌＂的部分内容进行了探讨。     

西藏转经习俗与个人宗教体验

从个人与群体的心理机制去探求民间宗教生发与延续的深层结构,是民间宗教研究的重要方法。转经习俗是藏传佛教在民间社会盛行的信仰实践与信众日常化的朝圣仪式。转经人作为该习俗的文化主体,其丰富的个人宗教体验不仅以＂灵验＂主题的口头神性叙事得到自我认同与集体传播,同时折射了个体心灵世界中的强音与弱音,满足了人们差异又多元的世俗心理需求。融入到民众生活内部的、大量宗教体验的深刻存在,是转经习俗得到稳固传承的隐形动力,甚或成为藏传佛教长期扎根于青藏高原的民间机制之一。     

汉字对字形相似性判断跨文化比较研究

通过跨文化的方法,对汉藏族大学生在字形相似性判断方面进行对比,结果发现：（1）藏族大学生对汉字对字形相似性判断平均评定等级数低于汉族大学生平均评定等级数;（2）在高频汉字对中,藏族男大学生对汉字对字形相似性判断平均评定等级数低于汉族及藏族女大学生平均评定等级数;（3）在低频汉字对中,藏族男大学生对汉字对字形相似性判断平均等级数低于汉族男大学生平均评定等级数,其他两两间差异不显著。     

藏区民俗体育文化探索——以四川甘孜藏族自治州为例

甘孜州藏区民俗体育源远流长、璀璨多姿,蕴藏着旺盛的发展潜力,但是在西方竞技体育全球性的覆盖和冲击下,我国少数民族传统体育的发展走上了滞停、保护、流失,甚至趋于边缘化的境地。通过田野调查、文献资料、专家访谈等方式,对四川省甘孜藏族自治州千姿百态的民俗体育文化现状进行整理和挖掘,旨在弘扬和传承藏区民俗体育文化。     

平阳木版画文化集丛探略

平阳木版画是一种民间年画性质的雕版画。在民族传统造型艺术方面,它是彩陶、青铜器、画像石、石刻线画、宗教壁画等民间艺术的反映和延续。平阳木版画文化集丛贮存了可贵的人文知识、创作情感和科学技能,它的兴盛与发展的本土性特点是以中国传统文化千余年来积累的"生活性"为基础和契机的,它蕴含着民族创造和审美最本原的精神营养。民间木版画是文化资源链接、交叉、重叠的研究课题,其艺术价值和相关学科的"文化集丛"对民间美术考古、文艺理论和在当代的美术创作及视觉传达设计,以及图像与影视的历史关系研究中都有交叉的再利用价值。