发怒的后果，男女大不同

社会心理学认为，特定情绪的表达，会起到特定的社会作用。例如表达愤怒的人通常会被认为是有能力的，从而被给予较高的社会地位。这一点不仅适用于那些“怒发冲冠”豪情万丈的古代君王和将领，同样适用于现代社会里，正在努力打拼的现代人。     

商谈理论与和谐社会民主建设——青岛“市民月活动”引发的思考

从哲学层面看,哈贝马斯的商谈理论具有相当的普适性。其交往行为等理论范畴与中国传统哲学具有相通性,可以运用到我们的社会中来,以形成一种主体间性的、理想的商谈情境。从政治层面看,该理论模式还不能完全适用于我国和谐社会建设语境中。我们应进一步培育自主的市民社会,逐渐形成平等、自由、开放、论辩的公共领域。我们要借鉴程序主义范式,使人民当家做主的权利更多体现在人人自由、平等地参与对话和论辩过程之中。     

“动物寿星”齐聚一堂

“尊踅并善待老人”，这句古老的训言既适用于人类，也适用于动物。借助于越发先进的现代医疗技术，所有物种的“老寿星”数量都不断增加。也就是说，本文列举的这些长寿纪最早晚会被打破，当然，这也正是我们所希望看到的。     

从人类命运共同体思想度越“文明冲突论”

两极格局瓦解后亨廷顿提出了“文明冲突论”,西方霸权主义企图将“文明冲突论”作为其达成非正义目的的话语高地。在和平与发展的时代主旋律下,习近平总书记提出的构建人类命运共同体的中国方案,顺应了时代发展大势,符合人类未来发展的科学要求,是对“文明冲突论”的有力批驳。度越“文明冲突论”,首先要从西方文明发展的角度深度剖析“文明冲突论”形成的现实基础及理论内涵,进而展开人类命运共同体思想与亨廷顿“文明冲突论”的理念论辩,最终促进人类命运共同体思想被国际社会广泛认同。     

当生活不再陌生化时——谈俄国作家什克洛夫斯基的陌生化理论在现实中的运用

“陌生化”是西方文艺流派一形式主义中的一个重要理论。它不仅适用于对文学作品的分析，而且对人们理解现实社会的种种现象提供了新思路，新视角。本文利用陌生化理论对一些社会现象做了分析，说明了这些“陌生化”现象实质是人们追求与众不同的自我的一种表达，或是对快速变化的社会的顺应。     

"人文精神寻思"之再寻思

1993年7月,上海知识分子发出了“人文精神寻思”的口号,引起了一场全国性的讨论。他们不满于知识分子的“失语”。认为在文化政治环境的束缚和金钱、物质的引诱下知识分子的“人文精神”日益萎缩,丧失了批判能力。主张重建知识分子传统,保持对社会人生的终极关怀。讨论观点庞杂,多意气之争缺乏学理深度,最终也未形成统一认识。十多年过去了,拉开一定距离,有可能也有必要更客观、全面地审视它,既看到意义也找出不足。本文从当年的讨论文章入手,试图还原历史现场。对“人文精神寻思”的过程及论辩双方的观点、立场进行深入分析,力图客观全面地整合这次讨论。     

政治课论辩教学及其德育效应

<正>在改革开放的新形势下,有什么办法能让政治课教学“新”起来,“活”起来,使学生喜闻乐学?笔者在高二政治课教学中,采用“论辩教学”方法,作为解决这个问题的切入点,并取得一定的效果.其做法是以课本介绍的哲学原理和基本观点为内容,以组织学生开展各层次的教学论辩为基本形式,以课内、外结合作时间上的保证,引导学生联系实际,解决理论认识和现实思想问题,从而达到激活学习热情,转变学生思想,提高政     

悬而未决的主权决断：重读卡尔·施米特的《政治神学》

卡尔·施米特的《政治神学》通常被认为是对于让·博丹以来的现代主权概念的捍卫和延伸,施米特对主权者的“决断”的强调也在论辩的意义上与实证法学的非人格化立场截然对立。事实上,在这部著作中,施米特的强论辩内部蕴含的恰恰是一种悬而未决的决断：以“决断”来对抗实证主义,作为症候意味着现代政治条件下传统的以天主教会为中介的政治一价值判断已经变得不可能了。政治神学和民族国家政治主权的结合不是对于现代政治困境的解决,而是其最尖锐的表征。     

也谈“多元解读”

“多元解读”因其能彰显学生个性，充分调动学生学习积极性，实现多元化，个性化学习，在语文教学中逐渐被广泛运用。但职业学校语文教学有着一定的特殊性。“多元解读”在职业语文教学中是否适用？本文通过笔者的教学实践，从学生和教师两方面总结了“多元解读”这种阅读教学方式所起的积极作用。     

试论修辞论辩在新闻语篇中的应用

三段论不仅是亚里士多德逻辑学的重要内容,也是重要的论辩模式。本文以新闻语篇为背景材料,以亚里士多德的修辞三段论为工具,对新闻语篇中的论辩模式和论辩手段进行分析,力图揭示论辩模式及各种论辩手段在新闻语篇中的应用及对新闻语篇的劝说效果的增强作用。     

析墨家辩学中"说"的本质与种类

“说”是墨家辩学基本的论辩方式,“说”的本质,“说”的种类与原则等问题就是墨家辩学探讨的核心问题。     

论《了不起的盖茨比》中的美国梦与浪漫主义

弗朗西斯·司各特·菲兹杰拉德的小说《了不起的盖茨比》中的男主人公盖茨比穷毕生之精力去追求梦中情人黛茜,以实现自己的“美国梦”。本文分析了盖茨比在实现“美国梦”过程中仍怀有对感情的忠贞,忠实于浪漫主义,探讨了盖茨比被社会抛弃的根源正在于“美国梦”的虚幻。     

通量法则没有例外

本文首先对辗转板块问题从回路的选取及其变化用通量法则论述其感应电动势不为零,并与笔者曾经作过的实验相一致,因而通量法则对该例题完全适用;其次对近年又举出的两个新的“例外”论据的例题进行分析和论证,认为通量法则对它们同样完全适用。因此,笔者坚持通量法则不存在例外的见解。     

介紹一種“十进位数变换為二进位数”的簡便方法

一金属切削机床被程序控制时,有时需要将加工尺寸与工艺程序表示为二进位数,可是一般被加工另件图纸上的尺寸,则是用十进位数表示的。因而就产生了“将十进位效变换为二进位数的需要”;並且产生了“采用什么方法进行这种变换才是旣简便又适用的问题”。于是,笔者曾对各种变换方法进行了初步探讨,这里仅介绍一种变换方法,以便读者在实践中试用;並希指正本文中的缺点或错误。     

解读《黄色墙纸》中的身体政治

二十世纪七十年代,美国女性主义作家夏洛特·帕金斯·吉尔曼的短篇小说《黄色墙纸》被女权主义者“重新发现”,国内外学者对该作品的关注持续升温。文中女主人公“我”被禁锢在四壁高墙的房间里,身体被牢牢地束缚在由家庭和社会共同作用下形成的规训网中。处在身体规训的“疗养”状态下,女主人公“我”并没有真正地按照丈夫——父权、医权的代表所期待的方式进行休息疗法和中止“工作”。笔者认为小说一方面体现了福柯的身体政治理论。“我”的身体处于被规训的状态下,但另一方面“我”在努力摆脱规训权力,通过身体言说质疑强加在女人身上的各种社会规训的合理性。本文尝试借由身体政治理论来反映女性身体言说的曲折与迷雾,分析小说中加在女性身上各种社会规训背后的身体政治。     

公司法人人格否认制度适用研究

公司法人人格否认制度功能是矫正公司法人自身的缺陷,以实现公平、正义。我国于2006年实施的新公司法首次规定了该制度,意义重大。但遗憾的是涉及的条文较少,对适用的情形没有具体规定,缺乏可操作性。笔者认为最高法院应对该制度的适用尽早作出司法解释,具体建议该制度在我国主要适用于公司资本显著不足、利用公司人格回避合同和侵权债务、公司法人格形骸化情形。因为该制度被滥用会比对公司法人人格的滥用危害更大,所以本文最后还提出了防止该制度被滥用应注意的主要问题。     

基于数据增强的多层次论点立场分类方法

本文旨在研究论点抽取技术，该技术的目的在于识别、抽取和分析文本信息中的论辩成分与结构。通过从若干句子中提取与辩题相关的论点，并判断该论点的立场为支持或反对，来完成对论辩事实文本的智能分析。以往的研究主要基于卷积神经网络和循环神经网络等深度学习模型，网络结构简单，无法从论辩中学习到更深层次的特征。为学习到论辩文本中更丰富的语义信息来对论辩立场进行分类，本文提出一种增强的RoBERTa模型EnhRoBERTa。该模型以预训练语言模型RoBERTa为基础，充分利用多层次的多头注意力机制，并且提取浅层和深层语义表示进行融合，从多个特征维度进一步理解论点和辩题之间的关系，完成对论点的立场分类。然而，考虑到论点对立场的分布不均衡问题，本文采用数据增强技术，增强对少样本的学习能力。在CCAC2022比赛数据集上的实验结果表明：本文模型相较于基线模型可以提取到更丰富的文本特征，取得61.4%的F1-score,比未使用预训练的基线模型TextCNN和BiLSTM提高约19个百分点，比RoBERTa提高3.8个百分点。     

惠施“同异”和“举譬”思想探析

阐述了惠施关于“同异”问题的观点,结合类比推理对惠施“举譬”思想进行了阐发。研讨其“同异”思想和“举譬”之间的关系,认为前者是后者的思想基础,后者是前者在实际论辩过程中的运用,从中可以看出惠施的思想具有一定的系统性。     

无力的挣扎——对《伊芙琳》的新历史主义及女性主义解读

本文试以新历史主义的两个概念：“颠覆”（subyersion）与“抑制”（Containment），分析了詹姆斯·乔伊斯笔下的女性人物伊芙琳对“男权社会”所定义的传统意识形态的抗争与“颠覆”，以及始终没能脱离“男权社会”的束缚，最终被淹没被“抑制”其中。     

“内圣外王”——中国哲学的“圆圈”

“内圣外王”是儒要哲学的最高目的和最终归结,也是现代新儒学总结历史的理论标准。本文对“内圣外王”这一思想体系的历史积淀过程进行了严密的考察论辩,从中探索了中国文化人在这一思想领域中不倦的追求。同时,作者认为这一哲学范畴具有强烈的此岸色彩,这就使以此为旗帜的新儒学陷入二难境地。