《国语》所反映的吴越争斗时期的越文化

本文主要根据《国语》的《吴语》、《越语》所反映的吴越争斗时期的历史,来寻觅当时的越文化的一些特征。主要论述了三个方面：一是越国还保留着其族属和地域的一些文化特征;二是以周文化为代表的中原文化的影响;三是楚道家文化的影响。     

越文化研究的回顾和展望

古代越人文化落后,没有文字,所以早期的越史和越文化多存留于先秦的汉人文献中。这些文献很有价值,但也有不少错误的传说。唯一一种由先秦越地越人写作的是《越绝书》,此书经过东汉初人的整理补充而流传下来,价值甚高。此外,东汉初人研究越文化的著作还有《吴越春秋》和《论衡》,也都有重要价值。东汉以后,由于种种原因,越文化的研究者和成果很少。20世纪二三十年代,若干学者以新的思维和方法研究越文化,其中顾颉刚的研究成果具有创见。最近20年来,越文化研究出现高潮,许多研究成果相继问世。特别是从2003年开始的关于"古代越文化传播分布地域实勘研究",通过对古代越人流散地区的实地踏勘,对古代越文化进行追踪研究,收获不小,其成果即将以论文集形式出版,对古代越文化研究具有创新意义。     

赣地越文化遗存与百越首领吴芮

本文结合历史文献与文物考古资料,对江西境内越文化遗存和百越首领"番君"吴芮行迹作进一步的阐述梳理,通过赣地出土的越式遗物虽然难以与越国中心地区出土的同类器物媲美,但其器物特征颇多相同或近似之处,它们反映的文化面貌也大体一致,表明当年居住在江西境内的古越先民与浙江境内的越国先民属于同一民族;吴芮是百越首领,又是江西首位名人,越文化遗存在其管辖地盘之内,时代相同,故将他列为并论,通过他的行迹考证进一步说明史籍所记的"扬汉之南,百越之际",这里的主人就是百越民族,有所差别者仅是种姓不同而已。     

福建史志学研究的一部巨著——《福建旧方志综录》述评

作为一部让文史界同仁翘首以待的史籍,《福建旧方志综录》不仅包括了福建历代所修各种通志(省志、府志、州志、厅志、县志)及专志、杂志的志书志料书目,还对与志书有关的地名、人物进行了详尽的考证。它是一部学术巨著,也是一座资料宝库,虽然该书存在一些不足,但仍不失为福建史志学的巨著、中国旧方志综录的典范。     

余绍宋后出塞五首草书册（选页）

民国二十二年癸酉(1933)农历闰五月书。纸本。首页题下钤“归研楼”白文印,末页款后钤“余绍宋印”(回文,朱)、“越园”(白)二印。凡7页,32.8cm×17.2cm×7。衡庐藏。余绍宋(1883—1949),字越园,晚号寒柯,浙江龙游县人。曾赴日攻读法律,民国官至司法次长。后致力于书画创作和书画理论、方志学等研究。早年长寓北京,晚年定居杭州。曾主编杭州《东南日报》特种副刊《金石书画》。1943年出任浙江通志馆馆长。主纂有《龙游县志》《重修浙江通志初稿》,著有《书画书录解题》《余绍宋日记》等。越园书法,诸体兼擅,尤以行草为佳。其行草书于唐人孙…     

中南半岛早期文化及所含中国越文化因素

中南半岛的古文化,程度不同地受印度文化的影响和中国文化渗透。其中,尤以中国南方的越文化为甚。由于半岛各部分发现的古遗存多寡不均,目前还难见到其文化及所含中国越文化因素的全貌。这里仅就中南半岛早期文化及所含越文化因素作一探讨。一、中南半岛的早期文化在中南半岛,已发现多处旧石器时代早期文化遗迹。柬埔寨湄公河流域斯努和上丁间的一台地,存有50至70万年前打制的砾石石器;普农拉昂、坦杭两遗址,有更新世之     

吴越文化概述

吴越文化是长江下游的区域文化 ,其中心文化区是太湖、钱塘江流域。七千年间 ,吴越文化的民族性发生过沧桑巨变 ,楚败越以前基本上是夷越文化 ,秦灭越后基本上是汉族文化。民族性格前后有别 ,不可混为一谈 ,《汉书 .地理志》的说法不可信从。上下七千年的广义吴越文化 ,仍有共同的个性特征 ,那就是 :柔、细、雅。从汉代到明清 ,吴越地区多出科技、文艺人才 ,缺乏军政雄才。《红楼梦》是吴越文化的样品     

越文化传统:鲁迅精神范式形成的文化源头

鲁迅精神范式的形成,与其勇于接纳外来文化思潮密切相关,但中国传统文化对他的影响也不能低估.鲁迅的原初文化接受源应是越文化传统,这可以从其对越地前贤的歆羡与推崇以及越文化精神中的启蒙传统、"浙东硬气"文化人格等方面的自觉承传,得到印证.     

余杭生物医药高新技术产业园区:构建国内一流、省内引领的生物医药高新区

<正>一、完善规划,拓展空间2015年,高新区将全面完善规划体系,完成《浙江生物医药高新区产业发展规划》、《浙江生物医药高新区启动区块控制性详细规划》、《浙江生物医药高新区规划环境影响评价》等规划工作,并逐步修订污水、供热、电力、河道等方面的专项规划,为高新区开发区建设构建完善的规划体系。同时,高新区将着力围绕10.33平方公里的一期启动区块进行开     

广西文化的丰碑——论《桂林石刻总集辑校》的文化史意义

桂林是我国石刻文献发展一个特别集中、且成就突出的地区。从文献角度而言，桂林石刻具有自己的特点和特别的价值，所以古人论桂林石刻云“看山如观画，游山如读史。桂州岩穴奇，石刻穷秘诡。岂惟考岁月，直可补载纪”。桂林石刻可谓是广西的文化渊薮，但是后人对其整理不足，价值彰显不足，令人遗憾。历史上对桂林石刻进行整理，据笔者所知仅有三种：一是明人万历间张鸣凤的《桂胜》与《桂故》；一是清人嘉庆问谢启坤编《广西通志》时整理的《粤西金石略》；一是1977年桂林市文物管理委员会整理的《桂林石刻》三卷本（内部发行）。     

简论韶关地区先秦越文化与杨越文化的关系

韶关地区与湖南地区先秦时期在文化渊源以及文化内涵上具有相同或相类的因素,因此,韶关地区先秦越文化在文化内涵上是湖南杨越文化的延伸与交融,其文化主体族属是杨越族系。     

越楚关系述略

春秋时期，长江流域山现越楚对峙的局面。从政治、经济和文化三个方面管窥越楚两国关系的概貌，从中我们可以看山，两国虽然在一定时期内保持了和平共处，甚至还一度出现越国占优势的局面，但两国综合国力的对比是楚国胜于越国。越楚两国关系从产生直至灭亡，双方的交往一直未曾中断。双方相互影响，互相渗透，为中华民族的古代文明作出了巨大的贡献。     

儒学文化研究反思

就仁学起源于东夷族,孔孟思想是对先秦时期各民族优秀文化的总结;儒学文化对中国社会发展的意义;孔子没有删《诗》、《书》,作《春秋》等三个问题作了论述。认为儒学文化是中国传统文化的核心,也是当前国内外研究的热点问题,但当前儒学文化研究中还存在不少问题需要深入探讨。     

浙江古越族历史初探

百越是我国南方古代的少数民族,包括干越、于越、骆越、扬越、滇越、瓯越、闽越、山越等等许多支系,分布地域极为广泛,自交趾至会稽七八千里都有(见《汉书·地理志下》)。今之浙江是古越族活动的中心(或说活动非常活跃的地区),春秋的于越,秦汉的东越(包括闽越与瓯越),三国的山越,均在浙江留下历史的痕迹。究其族源,确是源远流长。本文根据有关古文献与考古资料,对浙江古越族的历史活动、主要文化特征及其来源问题作粗浅的探讨,以求正于史学界专家与同志们。     

先秦山文化与泰山文化

先秦文化,乃中国文化之源头和渊薮,而且是纯粹本土文化。诚如吕思勉所说:“历代学术,纯为我所自创者,实止先秦之学耳”,“欲知后世之学术思想者,先秦诸子之学,固不容不究心矣”。同样,先秦山文化,也为中国山文化渊源所自,它是泰山文化的辽远背景和发源。拙文尝试从学术史角度,对先秦典籍所体现的山文化及泰山文化,作极为粗略的鸟瞰考察。在众多先秦典籍中,《山海经》以其丰富、集中的山文化内容,值得研究者予以特别注意。 一、先秦山文化泛论 古代山文化资料的积累、整理和成书,受到各种社会因素的推动。关于资料收集、整理,可列出以下推动因素。一是原始部族为获取生活资料而进行的周期性迁移,必然会积累大量山川风物印象。二是在部落兼并、征代过程中,既可能又必要熟悉山川环境。《史记·五帝纪》就有黄帝征伐,“披山通道,未尝宁居”,东“及岱宗,西至于空洞”之类记述。三是在治理水患过程中,也会广涉山川草木等风物。地球很可能有个洪水泛滥期,《圣经·创世纪》和《山海经·海内经》均有载。大禹治水,或在此时。汉刘歆《上山海经疏》认为,     

本期关键词

<正>浙江知识产权加快构建"三大体系"近日,浙江省人民政府正式同意印发《浙江省贯彻国家知识产权战略纲要实施意见》。这是浙江省贯彻国家知识产权战略纲要,立足浙江产业集群特色明显、民营经济发展迅猛、外向依存度高、自主创     

鲁迅与《越社丛刊》

鲁迅与绍兴的出版事业,关系十分密切。特别是《越社丛刊》,鲁迅曾亲自撰稿编辑,影响较大,在辛亥革命浪潮中起了推波助澜的作用。《越社丛刊》是清末绍兴进步文学团体越社的机关刊物。越社虽是一个文学团体,但更多的是从事实际革命活动。1908年上半年,绍兴府中学堂国文教员陈去病(同盟会会员,后为南社的骨干)集当时府中进步学生,组识了一个革命文学团体越社。参加者有二、三十     

杭州凤凰山历朝遗迹考察纪略

杭州是祖国二十四座历史名城之一。杭州城南凤凰山可以说是祖国历史名山之一。根据《浙江通志》记载,凤凰山为我国隋朝、唐朝州治所在地。五代时期为吴越国王宫所在地,又是北宋州治和南宋皇宫所在地。六七百年间,凤凰山一带,都是杭州政治、经济文化的中心,被誉为帝王之乡。兴盛之貌,可想而知。 杭州凤凰山,在吴山西南,玉皇山东南。远看,象一只朝东北方向展翅奋飞的大凤凰,形象逼真。九曜山与玉皇山之间有梯云岭;玉皇山与将台山之间有慈云岭;将台山与凤凰山     

国家文化安全防范体系的建设与完善

全球化时代,我国国家安全问题呈现出复杂、多样、多变的态势。从确立全面的国家文化安全观、与和平发展战略相适应的国家文化发展战略、完善国家文化管理和文化安全法制体系战略三个方面,讨论国家文化安全防范体系的构建。     

2000年越文化暨第二届大禹学术讨论会在绍兴举行

2000年4月18日至20日,由绍兴市社科院举办的2000年越文化暨第二届大禹学术讨论会在绍兴举行。来自广西、湖南、福建、台湾及浙江省的专家学者50余人,云集绍兴龙山宾馆,提交了40余篇论文,展开了热烈而有价值的讨论。会议期间与会代表们考察了印山越王陵,并参加了公祭大禹陵的活动。广西民族学院徐杰舜教授作了题为《大禹与绍兴人》大会发言,将人类学的族群理论引入了对大禹和绍兴人的研究,引起了与会者的广泛兴趣。会议期间徐杰舜教授还就大禹祭的意义接受了绍兴市电视台的采访2000年越文化暨第二届大禹学术讨论会在绍兴举行@山兰…